Иисус по мере приближения времени, когда Ему надо было пойти в Иерусалим и выполнить то, что было определено до начала веков (1 Петра 1:20), говорил Своим ученикам о том, что произойдет. Один из таких разговоров приобрел неожиданный поворот (Мф. 16:21-23). 

Иисус: «Я пострадаю от руки старейшин, буду убит и воскресну». 

Петр: “будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!”

Иисус: “отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”! 

Представление Петра о том, что значит жить по воле Бога, должно было потерпеть радикальный переворот. Ну очень понятен его порыв, ну очень резко звучат слова Иисуса в адрес его друга: уйди, это от Сатаны — избегать страданий и сопротивляться им. Простые человеческие желания жить, сохранив себя в целости и сохранности, не входят в планы Бога, который преследует Свою славу на земле и в Своих детях. Твое сердобольное — “будь милостив к Себе” — исходит не из доброго источника, но от того, кому нет слаще победы, чем потеря веры в детях Бога.

Иисус не останавливается на этом жестком, в самое лицо, упреке-вызове. Чувствовал ли Петр страшный, болезненный стыд от такой вот словесной оплеухи? Возможно — и тем более весомым, возможно, было последующее разъяснение Иисуса о том, что означает следование Ему. В этом — Его благое сердце, не оставляющее нас, слабых и таких падких на идолов, существ, во тьме, но призывает нас к Себе, учит, обещает!

Он подзывает Своих учеников и разъясняет им (Мф. 16:24-28):

“если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

Жить со Мной означает делать то, что делаю Я. Я иду на смерть и зову тебя со Мной.

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,

Я знаю, как сильно ты хочешь завязать свою жизнь в узелочек, положить ее, драгоценную, на безопасную полочку. Пусть будет там, в покое, пока не придет Царство Бога. Но Царство придет — и не примет в себя тех, кому важнее была безопасность, чем послушание. 

а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;

Я дал ее тебе, жизнь и дыхание и все — потеряй ее ради Меня. Слушайся Меня и подражай Мне ради Меня, а не ради благословений и той же безопасности. Только так ты сможешь найти свою настоящую жизнь, свое настоящее я, свою настоящую, живую и полную душу. Только так — в безоговорочной отдаче себя ради Меня без оглядки и без слез о том, что пришлось отпустить, когда Я для тебя — самое большое сокровище, ты найдешь удовлетворение и смысл.Ты найдешь жизнь!

26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

Что, если все твои мечты сбудутся, но ты пропустишь самую главную драгоценность — возможность пострадать со Мной и прославиться (Рим. 8:17)? А что, если твоя жизнь пройдет, никого не тревожа и не тревожась о других, без пота и слез — и ты никогда не узнаешь, что это значит, когда Моя сила совершается в немощи, и когда моя жизнь проявляется в твоем изнашивающемся теле (2 Кор. 4:7-12)? А что если, ты, ища блаженства тишины и покоя, упустишь тот самый блаженный момент, когда тебя ругают за Мое имя — а Мой Дух пребывает на тебе (1 Петра 4:14)? 

27 ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.

И придет тот день, когда Я приду, чтобы спросить тебя: покажи Мне свою жизнь. Несет ли она на себе отметины моего креста, раны моих страданий, пропитан ли твой лоб потом служения Мне, исплаканы ли твои глаза о Моем народе, есть ли на твоих руках и плечах мозоли от ноши Моих братьев, избиты ли твои пятки от хождения по тропам с вестью обо Мне? 

В каком состоянии Я найду твою жизнь, когда приду? 

Петр потом, много лет спустя, напишет страдающим за имя Христа:

«Бог – противник гордых, но смиренным Он дает благодать. Поэтому смиритесь под могучей рукой Божьей, и Он возвысит вас в свое время… Будьте бдительны и бодрствуйте. Ваш враг, дьявол, бродит вокруг, как рычащий лев, в поисках жертвы. Будьте тверды в вере и противостаньте дьяволу” (1 Петра 5:5-9).

Для Петра страдания — не только место «блаженства» (4:14) и чести (Деян. 5:41), возможность для смирения перед Богом, но также — место, в котором Сатана может особенно атаковать и пытаться соблазнить детей Бога. В страданиях чисто человеческая реакция — противостоять Богу и поддаться Сатане на его ухищрения и увещевания. И Петр, глубоко уверенный в благодати Бога, ощутивший на себе всю ее полноту и богатство, убеждает нас: знайте своего врага и правильно реагируйте на него. Знайте, где ваша настоящая опасность — и храните самообладание. Противостойте Сатане верой и отказом поддаваться вашим страстям, которые воюют против вашей души (1 Петра 2:11).

И Петр не останавливается на этом — но дает нам надежду: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:10). Это Его работа — призывать в славу и готовить нас к ней, призывать к послушанию и оснащать и укреплять нас для этого, обличать нас и утверждать нас в Своей истине, так —

Чтобы в Его пришествие Он нашел нас угодными Ему.