Что я буду читать в 2020 году

Я читаю медленно, урывками — наша семья очень занята и я все время кому-то нужна. Но каждый год стараюсь прочитать хотя бы одну книгу по разным категориям:

— для воспитания детей

— для духовного роста

— что-то для служения (ученичества, преподавания Библии и т.д.)

-хотя бы одну художественную книгу – детям и себе

— обязательно одну биографию

В этом году для себя пока вот такой список получается

Вопросы о том, как относиться к работе христианину, мне задают часто. Я сама – мама, сидящая дома» (хоть я и очень редко сижу) – но тем не менее, мне очень хочется понять, в чем библейское видение работы и труда.

Как изменяются люди Т. Лейна – я начала уже ее в декабре, хочу закончить. Очень хорошая книга для тех, кто занимается ученичеством и библейским консультированием. И для собственного роста тоже очень полезна!

Конкуртены благодати Алексея Прокопенко — посмотрите на оглавление!

Содержание:

  • Предисловие автора
  • Законничество
  • Беззаконие
  • Перфекционизм и чувство вины
  • Недовольство и уныние
  • Тревога и беспокойство
  • Скупость
  • Методизм
  • Примечания
  • Библиография

Пока не остановилась ни на чем по биографиям, и не нашла художественную книгу для себя. Если у вас есть предложения, оставьте комментарий!

С детьми

Самая Большая История К. Деянга – буду читать нашей пятилетке.

Теология Марти Мачовски – много слышала о ней!

Книги о технологиях Тони Рейнке (вот тут его статьи) — о том, как смартфоны влияют на нашу жизнь. У него есть разделы, где он говорит о социальных сетях в нашей жизни. Для моих подростков , думаю, будет актуально.

И буду продолжать читать книги Патриции Сент-Джоунс.

Я знаю, как мы все заняты и как трудно уделить время чтению. Один совет очень помог: засеки время на 15 минут и почитай, и ты увидишь, как много можно прочитать за это время. 15 минут есть у всех — мы больше тратим на социальные связи.

Еще совет, который мне очень помог в свое время — я стараюсь поделиться главной мыслью прочитанного с кем-то. Это становится хорошим поводом для разговора, и заодно помогает мне усвоить прочитанное: теперь оно уже не так легко выпадет из моей головы.

Кто хочет заучить наизусть Римлянам 8 со мной?

Зачем заучивать Писание

В Псалме 1 написано, что человек, размышляющий над Словом Бога, будет как дерево, лист которого не вянет, и которое не перестанет приносить свой плод даже в засуху. Слово, пропитывающее его ум и сердце, дает ему силы не только выжить, но и быть тем, на что оно создано.

Во Второзаконии 6 Бог обращается к Своему народу и говорит ему, что Его Слово должно быть частью их повседневной жизни, разговоров и быта. Оно должно быть в их сердце.

В Псалме 118:11: «Слово Твое сокрыл я в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя». Слово, спрятанное в сердце, может удержать нас от греха.

В Ефесянам 6:17 сказано, что Слово – одно из оружий, которое помогает нам противостоять в духовной борьбе – борьбе, которая не закончится до тех пор, пока не начнется новый мир.

Во всем Писании мы видим, как люди, принадлежащие Богу, любили Слово, хранили его в сердце, и всегда были готовы процитировать его ясно и четко. Во всем Писании мы видим, что люди, любящие Бога, стремились сделать Слово неотъемлемой частью их жизни, как хлеб, воду и свет.

Заучивание Слова также помогает нам не надеяться на себя – наш ум может многое исказить, если чего-то не помнит точно.

Заучивание Слова поможет создать новые тропинки и образцы для наших мыслей, которые без Слова катятся по своим тревожным, депрессивным кругам.

Вот тут блогер Ульяна Бескровная поделилась очень хорошими мыслями о заучивании! Обязательно почитайте, вдохновитесь!

Как заучивать?

Несколько советов:

Используй как можно больше органов чувств. Прочитай и запиши себя на телефон, и слушай себя, пока моешь посуду. Запиши в тетрадь и читай по много раз. Заведи специальную тетрадь, и переписывай отрывок по несколько раз – на то, чтобы переписать один отрывок, тебе понадобится всего 10 минут! Пока сидишь в транспорте, вместо того, чтобы пролистывать новостную ленту в соцсетях, прихвати с собой тетрадь, и записывай в ней стих, или попробуй на память напечатать заметку в телефоне. Придумай движения или песню для отрывка.

Проговаривай стих при любой возможности. Я даже подсаживаюсь к моим детям иногда и прошу их послушать меня! За ужином, на площадке с друзьями и т.д. – это будет и тебе полезно, и слушающим в назидание, и может стать хорошим поводом для разговора, пропитанным Благой Вестью!

Часто возвращайся к стихам, которые ты уже усвоил для себя. Повторение – мать учения, и ничто не закладывает так глубоко знание, как многократное и последовательное повторение.

По мере заучивания следи за развитием мысли. Задавай как можно больше вопросов к тому, что заучиваешь, и постарайся найти ответы в самом отрывке.

Найди в своем дне моменты, когда твои мысли ничем не заняты, даже если руки заняты. Приучи себя использовать эти моменты для того, чтобы вернуться мыслями к этим стихам. Снова задать вопрос – даже если ответ на него явен. Сила вопроса в том, что мысли сами по себе начнут искать ответ в отрывке. Такими «кармашками во времени» могут быть – поездка в транспорте, мытье посуды, прогулка с собакой и т.д. Для каждого человека это будет выглядеть по-разному.

В прошлом году я заучила Римлянам 8 на английском, и в этом году хочу сделать это на русском.

Почему Римлянам 8?

Мартин Ллойд Джонс, цитируя кого-то, сказал, что из всего Писания послание к Римлянам – самая богатая сокровищница. А глава 8 – это самый яркий камень в этой сокровищнице[i].

Эта глава, начинаясь со стиха: «Теперь нет никакого осуждения…» является прочным основанием для всей моей жизни. Теперь, свободная от моего греха, и обвинения закона, я могу быть совершенно свободной слушаться моего Бога и жить так, как хочет Он. Свободная от висящей надо мной кары, я могу жить в полной уверенности о том, что ничто теперь меня не отлучит от Его любви: данный Им закон исполнен, вынесенный Им приговор выполнен, и теперь Дух помогает мне!

— Эта глава охватывает все аспекты Благой Вести: то, что Бог совершил в прошлом, совершает в настоящем, и совершит в будущем. Оглядываясь назад на свою жизнь, я вижу Его работу. Сегодня, посреди трудностей жизни тут, «под солнцем», я знаю о Его водительстве. Смотря в будущее, я вижу из этой главы Его работу!

— Ни одна глава в Библии, по словам Джона Пайпера, не показывает так ясно истину о ходатайстве Святого Духа, ходатайстве Сына, по действию неизменной любви Бога-Отца к нам.

— Эта глава дает совершенно трезвую картину нашей жизни в этом мире, и дает нам смысл наших страданий. Мысли в этой главе о страданиях были для меня необыкновенным ободрением —  особенно в контексте всей работы Бога, на протяжении всей истории.

— В ней заключены хорошие предупреждения, которые много раз в течение этого года оказались весьма действенными в моей жизни, и удержали меня от греха.

— Эта глава была источником для многих советов, которыми мне довелось поделиться в этом году. Заучивание всей главы дало мне уверенность в том, что я советую – я знала контекст и остро чувствовала, что эти слова – истинны.

— Эта глава полна надежды! Она была для меня источником ободрения много раз. Тот факт, что мне приходилось проигрывать эти мысли о надежде много раз в моей голове, обеспечивал то, что мои мысли не могли свободно крутиться по своим безнадежным и тревожным кругам.

Зачем заучивать такой большой отрывок?

Эта глава – одна большая мысль. Я думаю, что есть много пользы в заучивании отдельных стихов, чтобы применять их в конкретных ситуациях. Они как пластырь, или таблетка, которые могут помочь в экстренных случаях, при надобности.

НО!

Если бы Библия была задумана как аптечка с разными лекарствами и средствами помощи, она была бы написана как сборник отдельных стихов. Однако, Библия – это одна большая связанная история, и мы являемся частью ее. Библия – это одна большая мысль, впитывать которую нам не только полезно – это даст нам жизнь. Не зря Иисус процитировал Втор. 8:2,3 в пустыне: «Человек будет жив каждым Словом, исходящим из уст Господа». Вспомним Израильтян, которые всей своей миллионной массой легли в пустыне и не увидели Обетованной Земли, потому что бросили большинство Божьих слов за хребет. Впитывать в себя истину большими кусками полезно, живительно!

Для этого я разбила эту главу на 11 частей – одну на каждый месяц плюс месяц на повторение. Это позволит мне окунуться в Римлянам 8 и помочь моему уму пропитаться ее истинами. Кому-то это покажется слишком медленным – но это реалистичная цель для моей жизни на данный момент (учу дома 4-х детей, веду две домашки, занимаюсь ученичеством, гости, собака и проч.). Если вы сможете выучить ее быстрее, пришлите мне ссылку на видео! Если вам кажется, что это слишком быстро – попробуйте, это на самом деле не такая уж и заоблачная перспектива. У каждого есть 10 минут в день – и это будут самые продуктивные минуты и часы вашего года, я это вам гарантирую!

Присоединяйтесь!

Напишите в комментариях, есть ли у вас желание присоединиться ко мне, и я пришлю вам файлы с распечатками в помощь для заучивания!

В файлах –

  1. Полный текст 8-й главы Римлянам
  2. Карточки для распечатки 11 отрывков с рекомендациями для заучивания
  3. Текст главы, разбитый на 11 отрывков, с разлинованными полями для переписи и вопросами для размышления

[i] Tim Keller, Romans for you

Как помочь своей сестре во Христе, которая проходит через развод

Бог собирает в Тело Христа разных людей, из разных контекстов, с разными страданиями и разными дарами. Как в Ветхом Завете, так и в Новом, мы видим, что Бог имеет определенные ожидания к тому, как функционирует это Тело, сообщество Его детей.

Мы видим, что Бог просто принимает за данность, что внутри этого сообщества будут нужды: будут сироты, вдовы, больные и странники, будут бедные и будут должники. Бог принимает за данность эти нужды и делает так, чтобы средством удовлетворения этих нужд был сам Его народ. Именно внутри этого сообщества должны были найти прибежище эти люди, которых жизнь оставляет на обочине. Бог заботится о Своих овечках, и делает это Он через людей.

Photo by Pixabay on Pexels.com

В отношении таких людей с такими нуждами Бог дал много указаний:

Принимай странника.

Заботьтесь о вдовах.

Не принижай сироту.

Не пожинай урожай полностью, пусть бедные соберут для себя.

И во многих таких указаниях Бог напоминает народу, что Он – Господь. И в этих указаниях мы видим сердце Бога: милостивое, неравнодушное к слабым, оставленным, страдающим.

В отношении разведенных людей мы, церковь, часто просто не знаем, что делать. Причин тому много – в Библии эта тема довольно-таки черно-белая, и на понятии «развод» стоит клеймо, и поэтому часто на всяком, кто как-то связан с этим понятием, стоит такое же клеймо. И еще мы не знаем, как вести себя с таким человеком, потому что часто эта тема – табу. Если человек, у которого умер супруг, любит говорить об умершем, и это может принести ему радость, то для разведенного имя супруга может вызвать разбередение раны, которая никогда не затянется.

Приведу несколько мыслей, которые могут помочь нам любить такого человека и быть ему Телом Христа. Оговорюсь, что мои предложения относятся к случаям, когда развод произошел не по вине этого человека. Или, если по вине, то имело место библейское покаяние и сделаны были (безуспешные) попытки восстановить мир, и теперь человек живет с последствиями сломанного брака. В других случаях, думаю, что Тело Христа должно также помогать, но характер этой помощи будет несколько иным. Но в этом посте речь будет не об этом.

— развод – своего рода смерть. Там, где был и двигался живой человек, теперь пусто, и эта пустота совершенно осязаема. Нет больше разговоров, какими горькими они ни были бы – на их месте теперь тишина и молчание. Нет больше того, кто требует внимания, каким бы отрицательным оно ни было – на его месте теперь ощущение ненужности и потерянности.

Что может сделать церковь – помочь заполнить эту тишину, и пустоту. Пригласи ее в гости, позвони ей, проведи с ней вечер, забеги на чай, посмотри с ней фильм. Боль в тишине ужасно громкая. Ложь в пустоте ужасно цепкая.

Это особенно чувствуется в праздники – там, где раньше была веселая суета, даже если в ней присутствовал разлад, она был веселая и заполняла пространство и время. Теперь, из-за отсутствующего элемента (супруга, детей) элементы праздника собрать в одно веселое очень трудно.

развод – раскол того, что было когда-то одним целым. Это единение было как физическим, так и душевным. Такой разрыв болезненный: как будто выдираешь большое растение с корнем, и оно вместе с корнями поднимает куски почвы за собой, оставляя дыру. Но этот раскол происходит и во всех практических деталях жизни: от перевода электрических счетов на разные имена, смены паспорта, до разъединения банковских счетов, сбережений, долгов, электронной почты; от разъединения аккаунтов на интернет-магазинах и электронных библиотек. Это требует массу времени, огромных усилий как душевных, так и физических.

Как можно помочь – приготовь ей ужин. Принеси ей что-то готовое, что можно быстро подать на ужин или завтрак. Предложи съездить по конторам вместе. Предложи практическую помощь, если ей придется переехать, или сделать ремонт. В новой квартире надо будет убраться. Задавай конкретные вопросы. Вместо того, чтобы задать вопрос: «как тебе помочь?» — на который часто человек отнекивается, лучше дать конкретное предложение: «Сегодня у меня есть два часа – давай я приду и…?» «Я сегодня свободна с_до_. Я могу с тобой съездить…забрать детей из садика… посидеть с ними, пока ты….». Если вы совершаете вылазку семьей – пригласи и ее, если есть возможность.

если есть в таком браке дети, они очень страдают. Дети в случае разводов часто винят самих себя, не высказывая никому эти мысли. Дай им увидеть, что Бог заботится о них, даже когда происходит такая трагедия. Это Им все стоит, и их жизнь, хоть и разбитая на кусочки, все же держится Им. Эту истину дети могут увидеть только через присутствие Церкви в их жизни.

Как помочь – интересуйся ими. Замечай их. Если они теперь живут меж двух миров – между мамой и папой, им особенно важно присутствие тех, кто ясно и цельно видит реальность. Приглашая их к себе за стол – где есть мужчина, который любит семью – ваша семья может своим присутствием быть благословением.

— И, наконец, не бойся говорить о Евангелии, и о надежде, которая принадлежит нам во Христе. Если это сестра, которая любит Его и хочет Ему угодить, в это темное время будет очень трудно слышать Его голос.

Напоминай ей о том, что она не одна, и что Добрый Пастух с ней всегда. Напоминай ей, чтобы она не впадала в грех и не стала просто делать то, что сделает ее счастливой. Сломанный брак не выполнил свою задачу – представлять Евангелие, но это не значит, что ее жизнь не может это делать без мужа. Бог наделил ее дарами, чтобы «наполнить Собой все» (Еф. 4:10). В ее жизни есть смысл, который обеспечен Благой Вестью. В ее жизни есть сила, данная нам через воскресение Христа. В ее жизни есть надежда – ее призвал Сам Бог. Это должно стать реальность каждого из нас, независимо от того, хороший у нас брак, или разбитый.

Будем Телом для страдающих членов. Не будем оставлять их страдать в одиночку.

Как учить детей любить церковь

Перед тем, как задаться вопросом о том, как учить детей любить церковь, нужно задать вопрос — Какую роль имеет церковь в плане Бога? И необходима ли церковь в жизни верующего?

Марк Девер, пастор и автор многих книг о церковной жизни, начиная свою проповедь, обращенную к студентам, говорит: «Если вы не состоите ни в какой поместной церкви, то я боюсь, что вы, возможно, попадете в ад»[i]. Эти слова не сказаны для шокирующего эффекта. Их автор действительно верит в эти слова и говорит их с большим убеждением. Марк Девер дает, среди прочих, одно веское обоснование. Новый Завет испещрен заповедями, которые обращены к верующим. Любить, быть терпеливым, побуждать друг друга к добрым делам, смотреть, чтобы ни в ком не появился горький корень – это лишь несколько из множества повелений, данных верующим. Мы не можем выполнять большую часть новозаветного учения, и жить в послушании, если мы не в церкви. Если между нашими убеждениями и действительностью – большой разрыв, то это должно вызвать серьезные опасения об истинности веры.

Церковь является столпом истины, местом, в котором хранится Благая Весть и откуда она распространяется. Она – Тело Христа, состоящее из людей, чья жизнь представляет Божий образ. Она – Невеста Христа, наше будущее. Церковь – семья, в которой члены связаны узами мира через Духа. Именно в Церкви сфокусирована вся деятельность Бога по прославлению Своего Сына. Именно в церкви Бог приводит в исполнение свое намерение, хранящееся в тайне до пришествия Христа — соединить под главой Христа земное и небесное.

В воспитании

Если церковь играет ключевую роль в плане Бога, то она должна играть ключевую роль в воспитании моих детей, созданных Богом для Него. Если я хочу, чтобы мои дети выполняли то, что предназначено им Богом (Еф. 2:10), то я буду приводить их в Его Церковь. Если я хочу исполнить Его повеление взрастить своих детей в наставлении Господнем (Еф. 6:4), то я буду стремиться, чтобы они были частью Его Тела, были там, где есть истина, могущая умудрить их в спасение (Тим. 3:15) и уберечь их от ветров лжеучений (Еф. 4:13,14).

Так как мой муж пастор, то воскресное служение для нас, конечно, является обязательной частью нашей недели. Но я знаю, что даже если наши обстоятельства были бы иными, наше хождение со Христом так или иначе влияло бы на то, как мы распоряжались бы нашим временем в течение недели – так, чтобы у нас было время пойти в церковь и быть с Его народом.

Моим детям нужно быть в христианском сообществе. Они должны видеть разницу между миром и семьей Бога. Они должны видеть, как Бог формирует Свой образ в людях. Должны видеть, что вера – это не просто система знаний и убеждений: это живые отношения с живым Богом. Это невозможно, если они не являются частью постоянного, тесного общения с Его народом.

В отношении церкви мы учим детей во-первых, тому, что такое церковь и для чего мы ходим туда; во-вторых, как служить людям; в-третьих, как видеть разных людей глазами Бога.

Что такое церковь

По дороге в церковь мы задаем вопрос – зачем мы едем в церковь? Дети отвечают: чтобы научиться истине о Боге, и пообщаться. Мы хотим, чтобы они ясно понимали, что у воскресного служения есть определенная цель – это не просто вылазка для общения и встречи с друзьями. Мы нуждаемся в учении, и Бог обеспечил эту нужду через церковь (Еф. 4:11-16). После собрания мы тоже разговариваем, как семья. Мы задаем два основных вопроса:

1.Что мы узнали о характере Бога? 2. Что мы узнали о том, что хочет от нас Бог в нашей жизни?

Как служить людям

Служение людям начинается дома, со служения своим близким. Для нас важно, чтобы каждый из наших детей был готов подняться, пожертвовать своим временем, чтобы помочь кому-то. И это начинается с малых шагов: если твоя сестренка упала, подойди, погладь ее, спроси ее, как она, и хочет ли она водички. Если что-то упало, подбери это. Встав из-за стола, возьми свою тарелку и еще чью-то и отнеси их в раковину. Мы хотим, чтобы служение и практическая помощь были для детей как их второе «я».

Мы учим их, как общаться, чтобы приготовить их говорить истину с любовью и состраданием. Как правильно слушать, не перебивая? Как извиняться? Как вежливо поправлять кого-то? Как выразить свое убеждение в истине без гордости и надменности? Все эти элементарные хорошие манеры мы прививаем детям, чтобы приготовить их к служению людям: такое сострадательное отношение, мягкое обращение и правдивость когда-то Бог сможет их использовать, чтобы привлечь людей к Себе.

Мы не разрешаем детям дразнить друг друга, обзывать и употреблять сарказм в их речи. В нашем доме слова, сказанные вслух, должны иметь своей целью ободрить и наставить, а не унизить и поранить. Язык – мощный инструмент для служения, и привычку пользоваться им мудро можно и надо прививать уже сейчас.

Мы учим их, как улаживать разногласия и жить в мире друг с другом – к этому призывает нас Бог в Теле Христа. Привычка стремления к миру и единству, когда это возможно и необходимо, может дать основание для их взаимоотношений дальше, когда они будут сами членами церкви. Такие привычки не формируются за одну ночь. Их привитие начинается сейчас, пока они со мной вертятся на кухне, едут со мной в машине, идут со мной за покупками.

Видеть людей глазами Бога

Мир встречает людей по одежке, расе, статусу. Мы хотим, чтобы дети сразу видели в людях то, что их объединяет: образ Бога, нужду во Христе, нужду в тесном общении, нужду быть познанным. Поэтому, приглашая в гости разных людей, а не только тех, с кем мы привыкли общаться, мы вовлекаем в это гостеприимство наших детей. Они помогают накрывать на стол, и сидят с нами – я стараюсь, чего бы это мне ни стоило, сажать их за общий стол, а не за детский: чтобы так они могли слушать наши разговоры и видеть, как мы общаемся с людьми, на нас непохожими. Они видят, как мы проявляем инициативу, чтобы начать с кем-то дружбу: мы обсуждаем вместе, как мы можем ободрить кого-то, какой подход найти к кому-то, чья ситуация не похожа на нашу.

Сегодня у нас в гостях была девушка-студентка, которая поделилась тем, насколько тяжело она в детстве переживала развод родителей. После того, как она ушла, у нас была возможность поговорить с детьми о том, что именно через это проходят сейчас их маленькие друзья. Им непонятно, почему мама и папа не могут быть вместе, и они винят себя за это. Мы поговорили о том, как мы можем быть семьей им и чем мы можем быть им благословением. Гостеприимство открывает двери для благодати.

Дети должны учиться любить церковь и осознанно подходить к ней — и такое наставление начинается сейчас, в доме. Церковь – это Богом данное средство, чтобы они могли найти свое предназначение в ней, и вырасти в ней в то, для чего создал их Бог – в Его образ. И мое время с ними дано для этого — чтобы помочь им в этом!


[i] Марк Девер, Что такое здоровая церковь, Издательство: Смэлток, 2018; стр. 1

Если у тебя есть дочь

«в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти» (Еф. 2:2).

«молюсь, чтобы вам…уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:19).

Моя охотница

Хочу использовать это место, чтобы во всю Ивановскую прокричать, воззвать к родителям девочек: 

Не поддавайтесь обычаям этого мира. Ее тело — драгоценный подарок, предназначенный для одного мужчины. Она создана прекрасно и с благоговением. Ее лицо, ее особенности, самая ткань ее существа — чудо, дело рук Творца, который любит ее и который предопределил дела, которые ей предстоит совершить. Обычай этого мира навязывает свою модель тела, свои предпочтения, и диктует со страниц журналов и экранов то, как она должна выглядеть — через лайки и сердечки, через комментарии и картинки, через смски. 

Ее душа — вечная, созданная на общение с Творцом и на прославление Его. Обычай этого мира твердит нам, что вся жизнь дана нам как возможность проявления себя, своего “я” с его потенциалом и его бардаком. Давай, не сжимайся, раскрепостись, пролей, все, что копится внутри, будь сама собой. Но Бог призвал нас к «полноте Божьей», только в Нем мы можем найти свое истинное я. 

Обычай этого мира пытается размыть границы между правильным и неправильным, между ложью и истиной. Мир серый, он не терпит Божьих стандартов. Он твердит, что никто не имеет права навязывать стандарты – и тем самым противоречит себе самому: отвергая Божьи стандарты, мир навязывает свой, серый. Но миру дела нет, что он сам себе противоречит, он знает, что если что-то повторять часто и с достаточным убеждением, люди поверят во что угодно. Он говорит, что каждому — свое. Но путь Божий открыт в Слове — Его вековечная мудрость о воспитании абсолютна, и она не изменится до самого конца. 

Не поддавайтесь воле «князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». Его цель — убить, украсть, обмануть. Он находится в бунте против Бога и всякое непослушание, всякий бунт имеет корни там, в первоначальном бунте Сатаны. Смысл всей Божьей работы — не просто привести нас к Себе, омыть и ввести нас на Небеса. Его цель — привести все под главу Его Сына, объединить все в совершенной гармонии под властью Сына (Еф. 1:10). Послушание играет ключевую роль в этой жизни с Ним — и процесс послушания начинается с самого момента, когда малышка с растрепанными хвостиками топает ножкой и кричит во все свое маленькое пухлое существо: «Нет!» Князю воздуха угоден бунт, ее душа — поле битвы между Богом и Сатаной, который радуется неудержимой воле человека, пытающегося всеми силами выйти из рамок морали Бога. 

Мамы и папы — вы физически больше своего ребенка. Вы можете поднять ее и повлиять на ее волю. (оговорюсь — я не поддерживаю избиение и насильственные измывания над детьми, центром которых все-таки является собственное эго родителя. Будьте рассудительны, милостивы и нежны). Вы можете направить ее волю на мудрость, началом которых являются страх и благоговение перед Богом, который в Своей мудрости построил наше общество по иерархии, во главе которой стоит Христос. Послушание начинается сейчас, за столом, когда она отказывается есть, когда ей говорят, или брыкается, когда ей надо извиниться. 

Мамы и папы, вы больше своего ребенка и умственно и видите возможные последствия непослушания. Ей не видна вся картина, как вам. Пусть весь мир сведется для нее на том, что очень хочется ей здесь и сейчас; не давайте, если это даст Сатане вход в жизнь вашего ребенка. Не разрешайте, если вы видите, что конец этого — бунт. 

Не следуйте желаниям своей плоти. Плоть слаба и не желает слушаться Бога. Плоть не терпит конфронтации, ей хочется, чтобы все было тихо и любезно. И пусть доча тихо сидит, погруженная в телефон. И пусть она занята своими подружками. Плоти не хочется копаться и узнавать, потому что знание обязывает. Плоти не хочется допытываться, а что там в сердце, во внутреннем человеке: если поведение не смущает, то и нечего прикапываться. Плоти не хочется думать о мыслях, формирующихся в этих молодых телах — когда ты сам полон самого себя, чужие мысли не поместятся в сердце. Плоти не хочется садиться и в хаосе домашней жизни находить время для наставления в единственной истине, которая может дать жизнь этим девочкам — в Слове Бога. 

К моему мужу-пастору на консультацию приходят они, поломанные женщины, неспособные любить никого, начиная с себя. Эти женщины были когда-то девочками, нежными, доверчивыми. 

Интернет полон историй, от которых кожа становится гусиной, и волосы на затылке встают дыбом. Эту украли, эта познакомилась через социальную сеть с насильником, эта — не может в глаза прямо смотреть, потому что пристрастилась к порнографии. Эта девчушка сняла свою футболку и отправила свое фото однокласснику, который сохранил да и распространил по всей школе. 

И эти истории — не там, где-то на Луне. Это наши дети, наши девочки, наши будущие мамы и бабушки. 

Голодные, ищущие утверждения, одобрения. Питающие свои сердца лайками и искусственными сердечками, которые этот прихотливый мир ставит – или намеренно не ставит — на их фотографии и посты.

Не оставляйте их на произвол. Мы натягиваем тетиву, и не время думать о себе, о своих  амбициях. Время направлять, формировать, вспахивать и сеять. 

И молиться. Непрестанно, вместе с ними и наедине. Вести войну за их души на коленях, зная о том, что Он имеет силу и власть действовать в их внутреннем человеке, учить их и наставлять. 

Воскресная Подборка

Каждое воскресенье я собираю статьи, которые в течение недели были ободрением для меня, и побудили меня к росту.

Что значит учить детей страху перед Богом? Если началом мудрости является страх перед Богом, то как научить детей этому страху? «Эти простые наблюдения из псалма напоминают нам о том, что больше всего на свете наши дети нуждаются в Евангелии Иисуса Христа, которое есть «сила Божья ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16)». Хорошая, обстоятельная статья.

Я всю субботу разделывала с мужем и детьми мясо 6-ти оленей. На то, чтобы нарезать, перемолоть, упаковать целые горы мяса, потребовался весь день. Зато морозилка до отказа набита мясом – а у меня было время послушать лекции с конференции Экклезия. Очень рекомендую! Мне удалось послушать две – о Благой Вести в доме и о Детях Верующих Родителей. В этих лекциях много хороших советов о том, как дома питать любовь ко Христу , и как помогать детям узнать Благую Весть.

А вот эта статья была ударом молнии. Я не проповедник, а только лишь преподаю Библию в своей церкви, но мне знакомо искушение воздерживаться от того, что может кому-то встать поперек в горле. Как же намного больше это искушение для пастора, и насколько велики последствия – судите по этой статье!

Трудная тема

22 Вы, жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как Господу. 23 Ведь муж – глава своей жене, как и Христос – Глава и Спаситель Церкви – Своего тела. 24 И как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям. 25 А вы, мужья, любите ваших жен так, как Христос полюбил Свою Церковь. Он Самого Себя отдал за нее, 26 чтобы сделать ее святой…32 В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви (Еф. 5:22-25, 32).

Всякий раз, когда я веду группу по Ефесянам и приходит время для 5-й главы, я готовлюсь к целой битве.

Ни на одном собрании не задается столько вопросов. Ни одна тема не задевает как за живое, глубоко сидящее, чувствительное. Ни одна тема не имеет такого облака недопонимания вокруг себя, как подчинение.

В этот раз на моей группе оказалась женщина из Африки, в культуре которой преобладает мужской авторитет. «Мужчине надо только родиться, чтобы быть человеком» — такая поговорка показывает форму ее культуры, и ее привычки, и установки. Патриархальное общество, из которого она вышла, превратило «подчинение» в Библии в нечто уродливое и нежеланное, и занизило ценность женщины. «Я так сказал и точка», «Библия говорит, что ты должна меня слушаться во всем» — такие слова слышит каждая ее знакомая. Женщины обязаны подчиняться всем мужчинам. Все лидерские позиции заняты мужчинами. Проповеди по Ефесянам 5 о брачных отношениях всегда ограничиваются лишь тремя стихами, которые как раз говорят о подчинении.  

Этот взгляд и ее горечь, которая чувствовалась в ее голосе, были противоположностью тому, что говорили мои подруги-американки, которым претит настойчивый голос современной культуры, со всех сторон внушающей женщине о ее самоутверждении, равноправию с мужчинами, независимости.

В обеих культурах перекос и всплеск эмоций в отношении этой темы. В обеих культурах это понятие превратилось во что-то уродливое и нежеланное. И думаю, что этому причин много – оправданных и неоправданных.

Мы – потомки Адама и Евы и их бунт передался нам с молоком наших мам. Мы не можем спокойно и с радостью принять необходимость подчинения. И с другой стороны – видя грех вокруг нас и поломанность этого мира, неудивительно, что эта мысль о подчинении: а именно, о сдаче своих прав в пользу другого человека, такого же грешника, как и я, внушает страх и тревогу.

Подчинение для многих из нас ассоциируется с ценностью – у тех, кто ниже рангом, ценность ниже и наоборот.

Мне кажется, что проблема в нашем восприятии этого понятия часто заключается в том, что это понятие нам преподается как поручение, обособленное от всей библейской истории. Когда понятие вырывается из контекста всей книги/послания, и всей Библии, то оно становится орудием в руках людей, которые пользуются им в своих целях.

Но картина, которую рисует все послание к Ефесянам и вся Библия о подчинении, на самом деле красива и сосредоточена на Христе – как и все в Слове Бога!

Что говорит контекст этого отрывка? (Читайте о «слоях контекста» в моей заметке вот тут)

Самый дальний контекст этого отрывка, и который Павел упоминает тут – это Бытие, история творения. В истории о творении мы можем почерпнуть следующее о браке:

  • оба муж и жена были созданы по образу Божьему. Они одинаковы в своей ценности и в своем статусе перед Богом (Быт. 1:26,27).
  • оба муж и жена получили от Бога поручение владычествовать над землей и представлять Бога на ней. Они должны быть Его наместниками и управляющими на ней. Бог вверяет им обоим эту работу (Быт. 1:27,28). Их совместная работа не является проклятием за грех.
  • Бог с самого начала устанавливает порядок внутри этого союза – жена названа «помощницей» Адама (Быт. 2:18). Иерархия в семье не является проклятием за грех, но порядком, установленным Творцом.
  • грех, войдя в мир, испортил собой гармонию на всех уровнях: между Богом и человеком, и между мужчиной и женщиной: человек восстал против Бога, пошел по своему пути к подобию Богу – а жена теперь, с тех пор как Адам послушался ее, будет всегда пытаться контролировать им (Быт. 3:16). Все встало с ног на голову, и это будет иметь далеко идущие последствия. Вся поломанность и трагедии и боль в этом мире имеют свой корень именно в том событии, которое нарушило гармонию на всех уровнях, между людьми и между людьми и Богом.

Бог задумал через Христа восстановить нарушенное грехом положение, и вновь вернуть единство между Богом и человеком, и между людьми. Об этом единстве земного и небесного нам говорит послание к Ефесянам 1:10. Через это единство Бог наполнит все Собой (3:19, 4:10). Именно это учение Павла о единстве верующих во Христе является еще одним слоем контекста для учения о браке. Мы – члены друг другу.

И это единство на всех уровнях, достигнутое через кровь Христа (Еф. 2:16), должно теперь проявиться там, где мы ходим бок о бок, тремся острыми углами друг о друга, просыпаемся с плохим запахом изо рта и встрепанными волосами, застреваем в пробках, зарабатываем и тратим деньги, болеем, смеемся, вспахиваем и пожинаем – в нашем браке.  Единство должно стать чем-то осязаемым и обозримым. Небесное становится единым с земным.

Подчинение в браке, согласно Ефесянам 5, вместе с жертвенной любовью мужа, являются рупором, через который Бог всем рассказывает о своей мудрости и Своей работе, совершенной через Христа. Эта тайна соединения двух отдельных единиц в одно, это единство в разнообразии, показывает Евангелие всему наблюдающему миру.

Поэтому в те моменты, когда подчиниться трудно, я буду подчиняться, потому что чувствую себя в полной безопасности во Христе. Я не чувствую себя ущемленной, понимая, что на нас обоих лежит ответственность выражать образ Христа.

«Отдача моих прав» для меня не проблема: я рада, что я во Христе, и этого мне достаточно.

Как жена, которая идет за мужем туда, куда и не мечтала и которой многое приходится оставлять, я подчиняюсь в полной свободе, зная, что я служу не мужу, а Христу.

Я буду подчиняться, потому что мне дорого то, что совершил Христос, и я не позволю своим амбициям встать между нами стеной там, где эту стену Своей плотью устранил Христос (Еф. 2:14).

Я буду подчиняться просто потому, что мне так велел Господь, невзирая на то, как справляется или не справляется со своим заданием мой муж.

Я буду подчиняться, потому что мне дорого Евангелие – своим браком я хочу провозглашать самую радостную весть на земле, а не служить преткновением для людей.

Моя любовь ко Христу, который унизил и смирил Себя, должна формировать мое отношение к подчинению, а не мои понятия о моей ценности, отрицательный опыт в мире, или требования культуры. Моей отправной точкой в послушании этому повелению будет мое положение во Христе, а не то, что я могу получить из этого.

Почему и зачем

Пусть каждый из вас оставит ложь и говорит своим ближним правду, потому что все мы члены одного тела. 26 «Гневаясь, не грешите», пусть ваш гнев пройдет прежде, чем зайдет солнце; 27 не давайте дьяволу места в вашей жизни29 Не произносите никаких дурных слов, говорите лишь полезное для назидания, чтобы это приносило благодать слушающим. 30 Не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы были запечатлены для дня искупления. 31 Избавьтесь от всякой горечи в душе, гнева, ярости, крика, злословия и всякого рода злобы. 32 Будьте добры друг к другу, проявляйте сострадание, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4:25-32).

В этом отрывке Павел показывает Ефесянам, какими должны быть отношения среди верующих. Общение между христианами свободно от злобы, злословия, крика, гнева, лжи; христиане прощают друг другу прегрешения.

И Павел не просто говорит нам, что делать, но и показывает, почему: он показывает нам работу Бога во всей нашей истории. Мы подражаем Христу и имеем силу прощать и любить, как Он, из-за того, что Бог сделал для нас в прошлом. Мы подражаем Ему, потому что в настоящем мы являемся через Его кровь членами Его Тела: мы не обособленные существа: все что мы делаем и говорим, сказывается на окружающих людях, оказывает воздействие на Святого Духа, и на дьявола. Мы подражаем Христу, потому что в скором будущем придет День искупления, в который от нас ожидается жизнь, полная плодов праведности (Флп. 1:9). Такая мотивация радикально отличается от того, что мы говорим сами себе. Мир наставляет нас, что прощать надо, потому что непрощение разрушает твой собственный мир – делай так, чтобы в конечном счете тебе было хорошо, и здоровье сбережешь. Библия же настаивает безо всяких извинений и оговорок: смотри наверх, выше своего здравого разума и собственной выгоды. Там, наверху, и внутри тебя, есть Бог со Своей волей на твою жизнь на сегодня и на завтра и силой на исполнение этой воли.

Наш прагматизм особенно проявляется, когда начинаешь воспитывать кого-то, а именно —  малышей, у которых сердечко еще повязано эгоцентризмом.

Встала в нашем доме проблема – один из детей стал постоянно грубить своей младшей сестре. Нет, нет, да бросит острое словцо в ее сторону. Встретит нарочно насмешливым взглядом ее восторг по поводу чего-то. Обзовет ее куклу. Станет спорить о чем-то бессмысленном.

Конечно, по этому поводу разгораются такие страсти в нашем доме, что хоть доставай огнетушитель.

И мало что так научило меня реальности и необходимости Благой Вести, как воспитание детей. Когда постоянно приходится подкручивать болтики, собирать осколки, выпрямлять кривое и вырывать колючее, поневоле начинаешь понимать, что эта махина жизни (если я хочу, чтобы она катилась по пути к Богу) должна управляться чем-то гораздо большим, чем простые жизненные установки, к которым я привыкла.

Вдобавок ко всяким таким вот проблемам, дети постоянно спрашивают: а почему, мама?

Почему надо быть добрым?

Почему надо делиться, если это мое?  

Зачем надо уступать, когда и так всем удобно?

Почему нельзя драться? Врать – ведь все равно не узнают?

Почему не надо мусорить?

Эти вопросы раскрыли нечто уродливое в нашем стремлении к благочестивой жизни. Нам хотелось, чтобы он не дрался, потому что так у него не будет друзей. И у меня, мамы, сидящей дома, тоже их не будет, потому что кто захочет общаться с мамой драчливого мальчугана? Нам хотелось, чтобы он не воровал и не врал, а иначе нам будет очень стыдно перед друзьями. Нам не нравилось, что он не откликается на зов, потому что наши друзья тоже прочитали ту книжку и теперь, как нам казалось, внутренне судят нас.

Такие некрасивые мысли показали, насколько все-таки все что мы делаем, сосредоточено на нас, и на нашем страхе перед людьми. И насколько наш взгляд на жизнь сосредоточен исключительно в горизонтальном направлении.

Мы стали искать другую мотивацию для нашего воспитания. Должен быть какой-то другой ответ на этот назойливый вопрос: «Почему?». Не потому, что так сказано в книжке, не потому, что так ожидает моя культура; не потому, что мне от этого будет удобно, и даже не потому, что я ТАК сказала (я же тебя выше и старше, знаю больше).

И вот, как всегда – ищу по долам-по горам мудрость, а она вот тут, рядом, открытая, бесплатная, понятная, проверенная вечностью и данная Самим автором жизни.

Мой малыш, я хочу, чтобы ты был добрым, потому что Бог добр. Он сотворил тебя по Своему образу. Через твой добрый поступок люди могут увидеть, что ты сотворен Им. Твои руки были сотворены Им на то, чтобы ты помогал этими руками, а не щипался.

Я хочу, чтобы ты слушался маму сразу и без препираний, потому что через послушание ты показываешь, что любишь нас и Бога. Бог призывает нас любить Его и слушаться Его во всем.

Мама просит тебя помогать, потому что Бог хочет, чтобы мы были похожи на Него. А Он пришел в этот мир, чтобы послужить всем.

Я хочу, чтобы ты проявлял уважение к своей сестренке не просто потому, что ты получишь наказание за неуважение, но потому, что в ней – образ Бога, и своими оскорблениями ты оскорбляешь и Его.

Библейская мотивация отличается от нашей, человеческой, тем, что всегда привносит в ситуацию взгляд по вертикали. Она показывает нам Бога, творящего Свою волю в прошлом, настоящем и будущем – и эта Его работа, отраженная в Благой Вести, должна стать основанием и для наших добрых дел, хорошего поведения, продуктивной жизни. Если мы смотрим только по горизонтали и руководствуемся тем, что принято\одобряется\осуждается другими людьми, наше мировоззрение и мировоззрение наших приличных и угодных обществу детей будет эгоцентричным и не принесет вечного плода.

Будем же верными Ему в повелении «взращивать детей в Господе» (Еф. 6:4). Будем же и сами постоянно смотреть на Иисуса и на то, что Он делает в прошлом, настоящем и будущем в нашей жизни.   

Воскресная подборка ресурсов для духовного роста

Надо ли прощать себя? Тут хорошая статья!

Вам бывает скучно? Я слышу это слово от детей, да и самой иногда приходится признать: у меня апатия, потому что скучно.  «Так симптомом чего является скука? Когда нам скучно, мы ищем, чем бы себя развеселить. Скука – это наши тоска и голод по радости в периоды растерянности и неуверенности в том, что нам нужно. И это – предупреждение и призыв». Хорошие мысли вот тут.

У меня самой этот вопрос часто возникал, и мне часто его задают: зачем учить ребенка слушаться Бога, если он невозрожденный? Не приведёт ли это ребенка к законничеству? Вот тут хорошее объяснение! «Существует, по крайней мере, три причины, по которым родители-христиане должны требовать от своих маленьких детей (возрожденных или невозрожденных) вести себя таким образом, чтобы их внешнее поведение соответствовало открытой Божьей воле.»

Я много в свое время читала и восхщалась Матерью Терезой. Конечно, она много чего совершила в жизни трущоб. Тут хорошая статья, показывающая ее достижения, а также ее установку в жизни.

Я не заслуживаю

Я зашла на свой старый блог, посмотреть, что я там писала несколько лет назад и нашла эту историю про нашу вторую дочу. Так было интересно увидеть, что она в в некоторых вещах мало изменилась. Сердечко у нее такое же мягкое, и глубокая ясочка на одной щеке, и волосы такие же растрепанные. несмотря на то, что 9-й класс и уроки до вечера, и работает с коровами.

Вот тот мой старый пост четырехлетней давности.

День сентябрьский, такой уютный, такой светлый. Дыхание земли еще такое теплое, ароматное. Небо глубокое, пронзительно синее.

Я слышу, как они поднимаются по ступенькам на кухню и уже по особенному топоту чувствую, что  воздух между ними — полная противоположность тому, что происходит на улице. А вот и сами — тучи на бровях, в глазах — молнии, в словах — раскаты грома.

Бушует природа себялюбивая. Почему опять ты нажал на кнопку? Почему мы всегда смотрим только то, что тебе нравится? Почему я никогда….? Почему только ты…?

Мальчишки недоуменно  молчат, искоса посматривают на меня — мол, не знаем, что тут делать? —  и постепенно проясняется, из какой стороны пришла гроза, которая никак не хочет утихомириться. Девчушечка с взлохмаченными длинными предлинными волосами обиженно сопит. И даже шоколадная гранола не помогла тучам рассеяться.

Завели разговор о предстоящем дне. И снова взрыв: «Почему только ему можно приводить друзей  в гости, а мне НИКОГДА нельзя????».

Это, конечно же, не правда. Приходят к ней подруги. Выдается и ей очередь нажать на кнопку пульта. И в гости ее приглашают тоже. И жизнь ее полна всяких приключений. Но, как говорил мой старый мудрый знакомый, пятикопеечная монета может закрыть целое солнце, если ее поднести очень близко к глазам… Из маленькой проблемы можно создать огромную проблему и при этом потерять из виду истинное положение вещей.

И при этом забыть о реальности и начать видеть все с этой вот колокольни: МЕНЯ обидели — МНЕ должны — ВСЕ виноваты в моем несчастье. Исковеркать все и видеть во всем подвох и подозревать во всем нападки на мое Я. Забыть о том, какой большой мир, и  какой необъятный, неутомимый в Своей любви, безумно щедрый на дары и верный до самой смерти, и смерти крестной, Бог.

Ну давай поговорим, сладкая моя. Дай я приглажу твою гриву и поглажу спинку, и может, утихомирится твой дух. Разве ты умираешь от голода? Посмотри на улицу. Ведь солнышко встало, чтобы сиять сегодня всем, и злым и добрым — разве это не благодать? Посмотри, каким красивым стало наше дерево — разве этот цвет не подарок, приготовленный на сегодня нашим Богом? Ну-ка вдохни — ура, ты можешь дышать! И это тоже подарок. Он дал тебе этот день, как особенный дар, чтобы ты радовалась Ему и была счастлива. И это счастье никогда к тебе не придет, если ты будешь искать его для себя самой, требовать его у других, обижаться, что тебя в чем-то обделили — когда вот, твоя чаша полна, и Бог рядом.

Туча так и не сошла с бровей. С топотом отправилась к себе наверх, глядя под ноги, пряча молнии.

Через каких-то полчаса мой телефон, который обычно молчит, тренькнул: пришло сообщение от К.: хочет ли ваша А. прийти поиграть у нас?

А там лучшая подруга Анечки. Закадычная подруга, с которой душа в душу и с полслова. И ручеек. И маленький щенок. И целое поле с кустами, в которых они из палок соорудили шалаш.

Поднимаюсь к ней, вижу, что не прояснилось еще лицо и спрашиваю: хочешь?

И тут пошел ливень. Открылись, так сказать, врата небес, и хлынул самый настоящий дождь — из самых глубин маленького нежного сердца, еще не огрубевшего, не закосневшего в себялюбии.

Мама, мама….уткнулась мокрым от слез лицом мне в ладони…. Мама, я не заслуживаю этого!

Нет, и в этом-то и есть Его любовь. Мы цепляемся за нашу копеечку, а Он светит на нас и согревает Своей любовью. Мы думаем, что обделены, а Он все дал, и все пообещал, и доказал уже Свою любовь. Мы ищем своего, и забываем о Его пути к радости — через отдачу себя другим. Мы с топотом ходим по этому земному шару, забывая о том, Кто этот совершенный шар держит на его орбите и Кто поставил его в совершенной дистанции от Солнца и Луны. Кто руководит муравьями, вес которых во много раз превышает все человечество вместе взятое, и Кто говорит пчелам, в каких цветах есть нектар, пригодный для их золота?

Кто соткал меня, с руками, которые могут печь-ласкать-печатать-шлепать-подтирать-вытаскивать занозы?

Пути Его неисчислимы, забота Его нескончаема, любовь Его не имеет границ и нет в ней подвоха.

Но не будет она реальностью, если наша копеечка плотно прилеплена к нашим глазам.