Евангелие и дети

Прошлую неделю наш дом напоминал поле битвы. Если бы слова были физическими орудиями, нахмуренные брови могли метать стрелы, а сердца и эмоции были обозримы, как поля и  холмы и дома, то можно было бы увидеть массу баррикад, разбросанные по полям сломанные стрелы, а воздух был бы  густым от дыма пороха, пыли, пуль.

И чем больше баррикад появлялось, тем сильнее и яростнее становилась атака.

И тем больше разрыхлялась земля от взрывов, тем больше было воя раненных, тем труднее становилось дышать.

Тщетно эта мама-дома пыталась размахивать руками  и разогнать этот ядовитый воздух обвинений. Тщетно она угрожала отобрать все сладости и компьютерные игры, если они не перестанут друг на друга нападать. Тщетны были и увещевания — «раз нет ничего хорошего сказать, то лучше просто молчать». Насупленные брови так и продолжали метать стрелы, без слов.

Пока наконец-то не остановилась и не подумала о том, что стоит за этой войной.

Что крутится у тебя в голове?
Какие мысли двигают тобой?
Что ты пытаешься достичь, мой одуванчик?

«Он всегда…!»
«Я не могу его любить!»
«Он такой  эгоист!»
«Хоть он и говорит, что не будет лезть в…. я не могу ему доверять!»

«Мама, я не могу любить такого эгоиста, он просто не заслуживает этого! Я хочу, чтобы он изменился!»

И вылившиеся потоком слова сами стали как свет для всего того, что бурлило в голове эти несколько дней. Сама, без подсказки, сказала: «Я знаю, что я тоже не заслуживаю»
Сама додумалась: «Я знаю, что я тоже эгоистка».
Сама призналась тут же, на одном дыхании: «Я знаю, что Иисус хочет, чтобы я любила его!»

«Но, мама, это так трудно — любить и доверять, когда знаешь, что он только будет смеяться, что он не хочет меняться, что он только воспользуется этим». Слезы лились рекой, и распотрошенная земля чувств зияла ранами, обессиленная, безнадежная.

Давай посмотрим на Него.
Он любил нас до того, как мы смогли хоть что-то сказать Ему.
Он любит нас, несмотря на то, что мы любим себя больше, чем Его.
Он победил смерть — и этой самой силой Он теперь действует  в нас — как ты думаешь, это большое могущество?

Кивает головой, прижимается пушистой еще щекой к моей.

Это же самое могущество действует в нас и дает нам силы на невозможное — на то, чтобы любили, когда нет никакой надежды, любили и отдавали, когда уже нечего отдавать, прощали, когда об ответном прощении нет и речи.

Он победил грех, цепляющийся за нас, смерть не могла удержать Его в своих цепях, Сатана повержен к Его ногам не может заставить нас жить в ненависти и тьме.

Пошла к себе в комнату. Опустилась на свои покоцанные, в шрамах, колени в прорванных джинсах. Написала длиннющую молитву, основной мыслью которой было — «Я смиряюсь перед Тобой. Измени меня. Поверни новый лист. Обнови мою любовь к брату. ВЫПНИ дьявола из нашего дома». Прилепила молитву на стену.

Пришла обратно, обняла.
И если бы слова были физическими реалиями, а сердца обозримы, как города и горы и поля — то можно бы было увидеть повсюду цветные флаги, разбросанные везде цветы,пронзительное небо, поющих ярких птиц, сияющее море и прекрасные ладьи, скользящие по гладким волнам.
Или что-то в этом роде!

Эту молитву я потом нашла на ее стене, прилепленную скотчем.
Криво висит измятый, в разводах от слез листочек, и громко мне говорит — и этот голос, слава Богу! — громче моего, мамского, который хочет тут же пожурить за скотч на стене):


ЭТО ДИТЯ ПОНИМАЕТ СМЫСЛ ЭТОЙ ЖИЗНИ.
ЭТО ДИТЯ ПОБЕДИЛО ГРЕХ ЧЕРЕЗ ХРИСТА.
ЭТО ДИТЯ ПОЗНАЛО СИЛУ — ДЕЙСТВЕННУЮ, ЖИВУЮ, МОГУЩЕСТВЕННУЮ, ДОСТУПНУЮ.

Если бы каждый из нас знал эту силу. Если бы каждый из нас видел эту жизнь — как выигранную войну. Если бы каждый из нас, обнаружив себя посреди поля битвы, вставал на колени, преклонялся перед Творцом, и этим смирением прогонял бы дьявола. Если бы каждый из нас понимал, что настоящая война — не во внешности и поведении, а в самом сердце.
Если бы и мои глаза были открыты на то, чтобы увидеть реальность, стоящую за моей повседневной жизнью.

И поэтому Павел молится об этом:

«Вспоминая о вас в молитвах моих,чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, просветил очи сердца вашего, дабы вы познали,
1) в чем состоит надежда призвания Его, 
2) какое богатство славного наследия Его для святых,
3)как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых» (Еф. 1:17-20).

Душепопечение над собой-4

В прошлый понедельник произошел случай, который многое что вскрыл – хочу поделиться с вами тут, потому что думаю, что я в этом не одинока. А может быть, и одинока – но поделюсь все равно, потому что в тот понедельник Евангелие стало мне опять дороже. Подобные посты можно почитать вот тут.

5:30 утра

Я встала бодрая в то утро: знала, что впереди куча дел, как у меня, так и у моих близких. Утро прошло довольно-таки продуктивно: смогла провести тихое время сама и с детьми, завтрак прошел спокойно, успела написать парочку имейлов по работе. Перед выходом нашла в старой сумке еще одну карточку для входа в бассейн и обрадовалась: ура! У нас в семье за пару месяцев увеличилось число плавающих, а карточка была одна, что было весьма неудобно. Теперь, с двумя карточками я представила себе рай без разных морщинок и запинок.

8:00 утра

Мы пришли в бассейн и оказалось, что моя карточка не действует и запускать меня в бассейн девушка не хотела: правила такие. Несмотря на то, что нас там знают, и у нас годовой абонемент, на мое: «Как так?» — девушка мягко извинилась и развела руками.

Это «Как так?» не выпало грубым из моего рта, но взбурлившиеся чувства передались – я увидела это по ее лицу. Я уже хотела на все махнуть рукой и просто пойти домой, но муж убедил меня съездить за другой карточкой и попробовать еще раз. Всю дорогу домой я ехала с расстроенными и, признаюсь, сердитыми мыслями: «Вот, думала, как хорошо день начался, а тут вот, понимаешь, придется потратить целых 20 минут зря!».

8:30 утра

Моя вторая карточка тоже не сработала – оказалось, были какие-то проблемы в системе. Нас все-таки впустили, и, пока я плавала, я начала разговор сама с собой.

Вот по этой шпаргалке.

8:35 утра — залезла в воду, начала плавать

Жар:

Занятый день. Я задала ритм дню, но тут вот споткнулись о неполадках в системе.

Плохой плод: Сердитая реакция на правило, внутренняя борьба с гневом о сломанном расписании.

Результат: напряженная обстановка   

Плохой корень:

И вот тут, мои друзья, не побоюсь открыть перед вами свою подноготную. Да, много суеты этот случай открыл во мне. Много еще вопросов, таких глупых, на которые плоть охотно предлагает свой ответ и я охотно иду на поводу. Вот мои мысли, и вот о чем они свидетельствуют:

«Как же так, мы тут все время толкаемся и заплатили немалую денежку за абонемент». – чувство, что мне должны, что они у меня в долгу.

«Я такой хороший ритм задала дню, и это правило весь день нарушило» — я все еще думаю, что контроль над временем принадлежит мне. То самодовольство собой было не от Бога.

«Раз так дела идут, то вообще махну на все рукой. И пусть будет как будет, какой смысл в усилиях сделать день продуктивным» — это опять-таки свидетельствует о моем убеждении, что бразды правления принадлежат мне.

Какое отношение имеет Евангелие к этой ситуации?

Во-первых, время принадлежит Богу и Он дает его мне для верного распоряжения. Да, лишняя карточка – это удобно и хорошо для более гладкого расклада, но не ней висит мое спокойствие и не она гарантирует мне успех в моем дне.

«Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? 14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него» (Еккл. 7:14).

Все в моем дне стоит или ломается Богом. И все это – для Него. Поэтому мой главный вопрос, которым мне надо задаваться в конце дня – не КАК МНОГО я успела сделать (хотя планируем в начале дня\недели так), но – НАСКОЛЬКО Я СОХРАНЯЛА ВЕРНОСТЬ, даже когда все шло наперекосяк.

Во-вторых, Он – Искупитель. Все эти грехи: мое недовольство, чувство, что мне должны, самоуверенность и гордость – все они были возложены на совершенного Агнца, который и понес осуждение, чтобы я могла уверена что ко мне повернуто Его доброе лицо (Рим. 8:1-4).

В третьих, его смерть и воскресение означают и мои смерть и воскресение! Приму этот факт и верой буду почитать себя мёртвой для своего чувства, что мне должны и для своего стремления держать все под своим контролем. Найду в Его смерти — мою смерть и свою свободу от гордости и самодовольства.

Божий способ дать свободу рабам греха — это смерть самих рабов и их воскресение через Христа. (Рим. 6:1-14)

Он – мой Защитник, который сейчас перед Богом представляет меня со всем моим багажом и уродливостью, как совершенный Первосвященник. Бог видит и слышит не только меня с моим грехом, но и своего любимого Сына, который ходатайствует за меня ВСЕ ВРЕМЯ: пока я наступаю снова на свои грабли, пока я плаваю под водой и борюсь сама с собой, то обвиняя себя, то оправдывая, и тогда, когда я вылезаю из воды, чтобы идти извиняться.

9:00 утра

Добрый корень и Плод:

Он дал мне своего Помощника, Святого Духа, который дает мне силы и мудрость любить Его прежде всего, и любить людей вокруг меня. Который даст мне силы на воздержание, когда дела идут не так, как я запланировала. Который даст мне мудрость «почитать себя мертвой» для своих установок и представлений о продуктивном дне, и даст мне по-настоящему видеть людей вокруг меня, а не как препятствия или средства к моим целям (Рим. 6:1-10). И который даёт мне время и дела на сегодня и хочет, чтобы я была верной во всем.

9:05 утра — вылезла из воды

И Он же дает мне силы вставать и идти извиняться не ради того, чтобы выглядеть моральным человеком, но чтобы через это тоже могло в какой-то степени распространиться благоухание Христа.

И снова я, у креста со словами:

«Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти? Но благодарение Богу, Который сделал это через Иисуса Христа, нашего Господа!» (Рим. 7:24,25).

И снова Он через Свое слово говорит:

«Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей, принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть подобающее для вас служение Ему. 2 Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преображайтесь, обновляя ваш разум, чтобы вы сами могли постигать волю Божью, благую, угодную и совершенную». (Рим. 12:1-2)

Мой день —

через Него,

от Него,

для Него,

Им (Кол. 1:15-17).

Душепопечение над собой-3

В прошлый понедельник произошел случай, который многое что вскрыл – хочу поделиться с вами тут, потому что думаю, что я в этом не одинока. А может быть, и одинока – но поделюсь все равно, потому что в тот понедельник Евангелие стало мне дороже. Подобные посты, которыми я уже делилась ранее, можно почитать вот тут.

Я встала бодрая в то утро: знала, что впереди куча дел, как у меня, так и у моих близких. С утра поплавала, закупилась на неделю, помогла страшим с геометрией и сочинением. Приготовила ужин, и села готовиться к библейскому занятию: вечером начиналась наша группа по Римлянам 8. Собрала мысли в кучу, помолилась. Составила план на неделю: опять-таки очень много разных дел.

И вдруг залезла на фейсбук, где я увидела объявление о продаже дивана. Хорошей марки, в хорошем состоянии. Очень дешево. Зная, что с такой ценой вещи долго не держатся, я сразу написала продавцу, что я заинтересована и можно я приеду посмотрю.

Диван я искала очень давно, потому что тот, что стоит у нас подвальной семейной комнате, разваливается уже несколько лет. Чтобы купить новый, нет средств. И даже подержанные для нас не по карману. А тут вот, подвернулся. Ничего, что цвет не очень красивый – в подвале же.

Конечно, мне ответили, приезжайте! Всего в трех минутах езды от нас.

Признаюсь, что да, остановилась, как я часто советую людям, и подумала:

А мудро ли мне сегодня покупать диван? Влезет ли это мероприятие в уже и так занятый день?

Нормально, успокоила себя. Мы же быстренько. Закинем его в наш пикап и на выходных разберемся. Главное, чтобы никто его не купил до нас. Между уроками и другими делами у нас был перерыв в полчаса – мы вот быстренько туда и обратно.

В результате это дело заняло около часа. Диван не хотел влезать во входную дверь владельца, как бы ни пихали и не переворачивали его.  Владельцу пришлось уехать куда-то за его инструментами, а я вдруг почувствовала огромную слабость от перенапряжения – и еще я забыла, что в тот понедельник я соблюдала пост (в этот день молюсь с постом о конкретной нужде, спасении одного человека). Присела, потом прилегла на крыльце, от чего мой подросток испугался: Мама, ты что умираешь??

В общем, диван мы с горем пополам вытащили. Моему мужу, который до этого мне сказал, что помочь не сможет, пришлось оставить свои дела и пешком прийти к нам, потому что сын его напугал: Кажется, мама в обмороке.

Я не была в обмороке, просто в первый раз в жизни испытала гипогликемию. Но ребенок настаивает и теперь смотрит на меня с укором.

Диван теперь у нас дома. Да, удобный. Да, дешевый. Но стоил он мне многого.

По этой шпаргалке проведу над собой душепопечение.

Жар:

Занятый день. Объявление. Старый дом.

Плохой плод: Спонтанное решение покупать диван

Результат: потерянное время мужа, ребенок опоздал на свои дела, и, кажется, я его напугала,

Плохой корень:

И вот тут, мои друзья, не побоюсь открыть перед вами свою подноготную. Да, много суеты этот случай открыл во мне. Много еще вопросов, таких глупых, на которые плоть охотно предлагает свой ответ и я охотно иду на поводу.

Вот какие мысли проходили в моей голове:

Я устала от старого дома и его старых проблем. Как мне охота приглашать друзей детей в дом (в подвал), чтобы при это мне не было стыдно.

Вот наконец-то возможность купить что-то нормальное и при этом не выйти за пределы бюджета.

И еще там, глубоко плещется тайное удовольствие от того, как некоторые скажут: ну Майя, как это ты все успеваешь! Слышу мамин голос (вот за сорок лет мне, а как хочется продолжать угождать маме!) – ну Майя, что за энергия у тебя!

О чем свидетельствуют эти мысли:

— я не довольна тем, что есть. Старый дом – меньше, чем я заслуживаю. Я могу и должна это исправить.

— ничего, что Бог установил мои временные рамки и рамки физических сил – во мне все-таки сидит глубоко уверенность, что я могу их преодолеть. Надо вот только темп ускорить. Или вот подогнать вот эти обстоятельства. Ничего, что некоторые вещи при этом выпадают, я и с ЭТИМ потом могу разобраться.

Вот это – мое уподобление Богу, нежелание жить внутри своих рамок, уверенность в своих силах, что я могу управлять своей судьбой – вот этот горький корень и толкнул на то, чтобы

БЫСТРЕНЬКО купить и загрузить тот диван.

Какое отношение имеет Евангелие к этой ситуации? Какой плод может принести Евангелие в подобной ситуации?

Во-первых, я – Божье творение, а не Бог. Он заключил меня вот в это тело. Это Он управляет моими обстоятельствами. Это Он дал мне этот дом. Это Он не даст мне свободно гулять по Вселенной, возомнив себя богом. Бог гордым противится. Этот незначительный, маленький случай на самом деле является прелюбодеянием: под видом хорошей домохозяйки я на самом деле пошла за миром и его стандартами (Иак. 4:1-11).

Во-вторых, Он – Искупитель. Все эти грехи: мое недовольство, себялюбие (не сильно-то я думала о чужом времени), моя самоуверенность и гордость – все они были возложены на совершенного Агнца, который и понес осуждение, чтобы теперь я, встав с того крылечка, очнувшись от того сахарного крушения, могла идти в полной уверенности, что ко мне повернуто Его доброе лицо (Рим. 8:1-4).

В-третьих, Он дал мне своего Помощника, Святого Духа, который дает мне силы и мудрость любить Его прежде всего, и любить людей вокруг меня. Который даст мне силы на воздержание, когда я снова увижу подобную рекламу (Гал. 5:22-23). Который даст мне силы отписаться от аккаунтов, очень полезных, но которые разжигают во мне недовольство. Который даст мне мудрость «почитать себя мертвой» для этого мира и своей плоти и дивой для Него» (Рим. 6:1-10). И Он же будет вести меня и использовать мои средства, мой старый дом, чтобы принести Себе славу.

«Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти? 25 Но благодарение Богу, Который сделал это через Иисуса Христа, нашего Господа!» (Рим. 7:24,25)

Когда они устроили в церкви взрыв — взгляд жены пастора

Пионы напоминают мне о времени в нашей церкви и служении, которое мы называем взрывом. Три года назад я отнесла букет одной женщине, которая в то время страдала от жесточайшей депрессии. Я ходила с ней на прогулки, выслушивала ее боль и молилась с ней. Когда небо в ее жизни прояснилось, казалось, что мы стали ближе, и она идет к зрелости.

Год спустя к нам пришло по почте письмо, которое было как гром посреди ясного неба. Оно пришло и 10 другим ключевым семьям в церкви, что повлекло к внутреннему взрыву, на осколки которого мы натыкаемся до сих пор.

Ничто не осталось не затронутым тем взрывом. Не описать всего, что произошло — и за все это время Господь -добрый пастух, верный творец — держал нас за руку. Он вел, утешал, восстанавливал и учил, и это самое драгоценное из всего того времени. Он сохранил нас от греха и не дал нам удариться в месть и горечь. Он укрепил церковь и дал нам всем более чистую, более посвященную любовь к Слову и друг ко другу. 

И в то время я, как жена пастора, так хотела, чтобы рядом была женщина, которая бы сидела рядом и говорила мне, что делать. Которая бы обратила мое внимание на некоторые области в моей собственной жизни, где надо освежить фокус. Или дала бы мне иную точку зрения на ситуацию. 

И в этом была благодать Бога: рядом со мной были разные люди в это время, которые стали своего рода той коллективной женщиной. Бог использовал все крупицы, которые я получила через них, и я решила собрать некоторые из уроков, которым научил меня Бог в то время и с тех пор — может быть, будет полезно кому-то.

И тем, кто думает уйти из церкви и устроить при выходе взрыв: может быть, этот пост даст вам иную точку зрения и поможет вам иметь более ясное представление о последствиях подобных действий. 

Мой муж — мое призвание.

Когда-то я писала о том, что жена пастора не является официальным положением в церкви. Это не особенная ответственность, которую она должна выполнять в церкви перед людьми.

Но это моя ответственность перед моим мужем и во время церковного кризиса это стало мне более ясно. Его служение и его ежедневный труд, его забота о пастве — это области, в которых он нуждается в моей помощи и поддержке. Как его жена, я должна помнить о серьезности его задачи: он даст ответ за эти души перед Главным Пастырем. Он имеет дело с вечными душами, которые будут либо в вечной славе, либо в страшном месте, где злоба и ненависть горят ненасытным огнем.

Что это означало для меня? 

Я призвана помогать ему пасти овечек, даже когда они кусаются, с терпением и любовью. Мой муж — не стоик и не циник. Его сердце мягкое и живое, и у него есть реальные, человеческие нервы (факт, часто остающийся неведомым большой части церкви). Ему бывает трудно: и такие трудности, как Бог говорит в Втор 8:2-3, приходят в жизнь по Его воле, чтобы показать нам, насколько мы зависимы от Него, а также для того, чтобы очистить нас. Этот очищающий процесс болезненный. Моя помощь мужу заключается в том, чтобы утешить его, помочь ему видеть ясно истину и призвание, и утешение во Христе — для того, чтобы он имел силы отвечать на кусания и злобный рев с кротостью и мудростью. 

Тут мне надо было конкретно работать над тем, как мое совковое прошлое хотела прорваться и проявить себя. Иногда, глядя на его опустившиеся плечи и серое лицо, мне хотелось прикрикнуть: ну что же ты, давай, руки в брюки и пошел! Но христиаснкий, евангельский взгляд на кризисы совершенно иной и отличается от бойцовских призывов тем, что принимает в расчет сломанность мира, слабость плоти, проявляет сочувствие и указывает на Христа, который стал по виду рабом в слабости и нищете, чтобы дать нам силу. 

Все это означало, что мне надо было вести яростную, беспощадную борьбу со своей плотью. 

Горечь и непрощение (мы чувствовали себя преданными — взрыв был намеренной, организованной попыткой вытолкнуть нас из церкви со стороны людей, которые несколько лет притворялись бабушками для наших детей), надежда на свои силы (но ведь мы так старались их любить), уязвленное самолюбие (как же так, ведь я так много сделала для нее). В это время Евангелие стало настоящим сокровищем для меня, ежедневным хлебом и подпоркой. Мы спасены по благодати через кровь Его сына, а не за наши заслуги. Бог усыновил нас и дал нам наследство. И неприятие со стороны некоторых людей не должно умалять нашей радости о Христе. 

Горечь имела и своеобразный оттенок, который присущ именно моей ситуации как жены пастора: я вдруг поняла, что для многих людей я не Майя, а сторонница взглядов моего мужа. Поэтому, если кто-то не разделяет позиции моего мужа по поводу разных богословских вопросов, то автоматически исключалась вместе с этим взглядами и я. И моя семья. Ну и что, что кровь Христа важнее. Люди чувствуют свою правоту, и им это дороже — и реальное, скрепленное кровью единство от этого страдает.

И что, куда мне вот с такой горечью идти? Такое мало кому понятно. Мало кто испытал на себе такое странное явление. Но, дорогая сестра, нет в нашей жизни ни одной настолько уникальной битвы, в которой бы оказались непригодными всеоружие Бога. И в которой бы Его сила и благодать не имели мощи и действия. В то время я открыла для себя псалмы плача и научилась приносить Ему все свои осколки. 

Зачем? Чтобы отданная Богу горечь не выливалась на людей вокруг меня. (а если вы сделаны из такого же теста как и я, то подобная горечь выливается не на виновных людей, а на тех, кто рядом, кто все равно простит). 

Тело Христа — мое тело

Да, в нем трудно находиться иногда и трудно чувствовать свою причастность ему. Когда тебя предают, когда вдруг между тобой и остальными людьми возникает пропасть — и иногда не потому, что люди испытывают неприязнь, но они просто решают встать на сторону своих друзей, чтобы не обидеть их. 

И все таки реальность остается реальностью: Божий план, задуманный до начала времени заключается в том, чтобы мы были как одно Тело Христа, собрание святых, омытых и скрепленных кровью Христа. Вражда внутри Тела и холод между его членами не может изменить этого. Сломанный кран и грязный пол в доме не могут быть хорошим основанием для того, чтобы оставить дом. Дом так и является домом — и нам жить в нем всю вечность. 

И более того — сломанность и неполадки внутри Тела, слабость некоторых членов, незрелость — все эти поломанные места могут стать возможностями для чудесной работы Бога, который может изменить холодные сердца, зажечь их любовью к слову, призвать их к Себе, чтобы они больше не жили для своих страстей, а для Его воли. Потому что среди нас Бог, призвавший нас в славу и который готовит нас к ней, укрепляя нас и освящая нас.

Этот аспект Евангелия стал дороже нам — моему мужу, мне и многим другим в церкви на фоне враждебности: Бог строит Свою церковь, проявляя милость к Своему народу по Своему изволению, а не согласно нашим усилиям и уровню нашей посвященности. Он хочет нашей верности Ему и Его славе. И мир, скрепленный кровью Его сына, драгоценнен. И очищает Он ее тоже по Своей воле. Иисус сказал, что “искушениям должно прийти”, чтобы было очищение и вышли те, кто неверен. Такое очищение болезненно и сопровождается многой печалью — как и должно быть. 

Это более глубокое понимание работы Евангелия в церкви дало нам силы не удариться в цинизм, но продолжать любить остальных членов церкви с терпением и радостью. Это дало нам свободу от подозрительности и недоверчивости, страха перед людьми и желания укрыться. 

В служении нам надо надеяться только на Бога, ходить с страхе перед Ним и быть верными, а не надеяться на результат.

Этот урок был таким длинным, длиной в десятилетия, и постоянно напоминает нам о себе. Как же хитро наше сердце и как же оно все таки хочет незаметно сжать свои пальцы вокруг видимого результата. Плач этого сердца о том, как же много мы сделали и как мы старались — верный признак, что где-то мы подумали, что нашли хороший подход, который приведет к зрелости людей и церкви. А Бог в Своей суверенной власти вмешивается и наводит после сезона радостного роста сезон засухи или бури, чтобы выявились и обнажились корни. То время взрыва было обновлением фокуса и покаяния: мы хотим Тебе одному служить, дай нам в сердце страх перед Тобой.

Мы вышли из того кризиса с более глубокой любовью к Слову, служению, церкви, друг ко другу. Оглядываясь назад, на те вечера, когда печаль была тяжелой, и воскресные дни, когда хотелось зарыться в норку — я вижу одну благодать Бога, которая исцелила нас и преобразила нас. 

По сути, оборачиваясь назад, я вижу все описанное в этом стихе:

“Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Послание к Титу 2:11-13

Так что соберу свои новые пионы и отнесу их с другой женщине, которая нуждается в поддержке и молитве. Посижу рядом с ней, помолюсь и верю себя и ее Верному Творцу.

Евангельский разговор-2

Евангельский разговор присоединяется к работе Бога в жизни человека и показывает ему, как Евангелие применимо ко всем деталям жизни. Евангельский взгляд и подход к человеку – самый целостный: всякий человек одновременно является грешником, святым/творением Бога и страдальцем. В таком разговоре может прозвучать как подбодрение, так и обличение или предупреждение. Такой разговор всегда показывает, что есть надежда: мы забывчивые существа, и нам постоянно нужны напоминания о святости, благости и верности Бога во Христе. Подобный разговор также показывает, как использовать данные Богом средства для выполнения данных Им заданий.

Приведу два примера разговоров, которые происходят каждую неделю – либо на моей кухне, либо на площадке.

Пример первый

Одна мама, назовем ее Светой, со слезами говорит: «Я так устала за эти две недели. Мой 4-хлетний мальчик стоит на ушах и совершенно не слушается нас, несмотря ни на что. Меня уже тошнит от постоянных разговоров, дисциплинирования и хаоса. Мы стараемся быть последовательными, я уже поменяла его диету (а вдруг из-за сахара?), мы даже стали укладывать его пораньше».

Не надо:

Сразу давать советы по правильному питанию, наказания. Для этого есть место! Но евангельский разговор не берется сразу за решение. В евангельском разговоре мы подражаем Богу, который сначала стал, как мы. Сначала Бог показывает, что Он с нами.

Поэтому мы участливо выслушиваем вместе, предлагаем салфетки и даем высказаться. Многие из нас уже прошли через подобное – когда материнство кажется сплошным сидением в траншеях, в то время как вокруг тебя тут и там взрываются бомбы. Такому усталому воину нужно как оснащение, так и поддержка, восстановление душевных сил, так и надежда.

Выслушав, задаем осторожные вопросы, чтобы высветить ситуацию. Что в этой ситуации тебя сильнее всего тревожит/сердит/печалит? Как это выражается?

Кто-то может поделиться своим примером такого же периода: мы говорим, что ты не одна, дети проходят через подобное. Сопротивление родительской любви и наставлению – естественное расположение их сердца. Мы видим тебя и понимаем.

Задаем наводящие вопросы, чтобы открыть дискуссию: нет проблемы, которую не освящал бы Бог в Писании. Вопросы приглашают человека открыться — они могут быть эффективнее нотаций! Есть ли что-то, на что малыш особенно агрессивно реагирует? Как и когда ты объясняешь правила и свои ожидания? Не являются ли твои требования излишними/неподходящими по возрасту? Соответствуют ли твои ожидания уровню зрелости ребенка?  Возможно, тут могут высветиться некоторые ошибки, заблуждения. Часто родители, вооружившись знаниями или советами из различных источников, берутся за воспитание и ожидают результаты «как в книге», не видя самого ребенка при этом. Ответы на эти вопросы могут помочь увидеть, какие такие бомбы на самом деле взрываются и почему.

Света старается воспитывать по библейской модели и пытается, насколько это возможно, делать это последовательно. Она горячо любит своего сына, и внимательно относится к его развитию. Мы ободряем ее: ты молодец, видно, как ты стараешься, даже когда у тебя есть лялечка, и сложные отношения в церкви, и мужа дома часто нет из-за дополнительной подработки. В ходе разговора стало понятно, что ее часто тревожит, как выглядит ее ребёнок в глазах ее друзей (нас), а также людей в церкви, где ее муж – пастор и где нет других детей, кроме ее.

Настал момент для мягкого обличения: мы воспитываем детей не для других людей и страх перед людьми может стать настоящей ловушкой, от которой будет мучительно не только маме, но всей семье. Нам надо выполнять наше задание, взирая на одного Бога. Он даст нам силы на все! Когда Света озвучила это свое желание угодить кому-то, кроме Бога, словно вскрылся фурункул: болезненное давление прошло.

Оснащение

Далее можно говорить о том, что она делает со своей усталостью, и когда срывается во время этой усталости. Что ты делаешь со своим чувством вины? Извиняешься ли перед малышом? Получается ли у тебя брать себя в руки?

Чувство вины часто сопровождает материнство. Это – бомба замедленного действия. С ней нужно приходить ко кресту снова и снова, принимая прощение и омытие греха Кровью Христа. В подобной ситуации, когда передышки почти нет между битвами, чувство вины может усугубляться тем, что извиняться приходится часто, и создается впечатление, что мы просто обманываем ребенка. Извиняемся, но не меняемся. Конечно, важно ходить в послушании и менять свое поведение после покаяния и молитвы о помощи. Но ежедневные извинения перед близкими – это свидетельство о том, что и мама отчаянно нуждается во Христе и полагается на Него во всем.

Евангельский разговор утешает и указывает на Христа.

И разговор также зашел о том, что делать с усталостью, которая тоже является частью материнства особенно в эти маленькие годы. Ухаживаешь ли ты за собой, уделяешь ли время сну? Здоровые привычки – не эгоизм, но в них – тоже проявление любви: я буду заботиться о себе, чтобы у меня было больше сил служить всем вам. Конечно, это другое дело, если мной контролируют картинки из журналов и зависть. Проводишь ли ты время в Слове? Оторвать детей от себя сложно, и когда они спят, хочется побыстрее переделать кучу дел – но эти дела никогда не закончатся, а прийти к колодцу с живой водой надо сегодня, чтобы и сегодня были силы.

И в конце ободрение: не сдавайся. Глупость в сердце этого ребенка, не желающая признавать ваш авторитет, сидит глубоко и потребуется много времени на эту работу. Но что мы сеем, то и пожнем, так что не будем унывать! Одна девушка, в группе которой проходят сейчас Притчи, добавила: помнишь, как Мудрость взывает к глупцам? В этом благодать Бога: Он хочет, чтобы Его мудрость была узнана и зовет каждого. Не опускай руки, Мудрость через тебя взывает к сыну.

И последнее – евангельский разговор – не просто разговор по плоской линии. Это треугольник: линия между людьми, и линия разговор с Богом. Боб Келлемен называет это «триалогом». Бог – активный слушатель и активный Собеседник в таком разговоре. У Него есть что сказать! И Он слышит все. Поэтому все слова мы говорим перед Ним – и в конце обращаемся вместе к Нему с хвалой, благодарностью и мольбами.

Поделюсь еще другими примерами, не только из материнства!

Аутоиммунная болезнь в жизни христианина 2

Вот тут часть первая.

Смирение

Бог в нашем страдании, каким бы оно ни было, даже если ему нет названия в Библии – не пассивный наблюдатель, который завел махину и смотрит, как она поедет. Он активно участвует в жизни своих детей, овечек, предлагая им Свое сострадание, помощь, силы. Однако доступ к этой благодати лежит через смирение: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:5,6).

Вот это и есть самое трудное: смириться, что это страдание – от Него. Как так может быть, что изоляция – от Него, который всегда говорит об общности Своего народа и что общение – часть его плана в сотворении человека? Как так может быть, что мои молитвы об избавлении от боли падают на пол, врезавшись в потолок, и требуются неимоверные усилия, чтобы выполнять простейшие задания, опять-таки данные Им?

Эта внутренняя борьба с подобного рода вопросами изнуряет больше, чем само страдание. Выход из этой ямы есть для нас: сойти с этого поезда под названием: «не-хочу-чтобы-это-было-со-мной», смириться под крепкую руку Бога в уверенности (1 Петра 5:6), что эта крепкая рука принадлежит доброму, милостивому Богу, который не оставит меня во тьме и чье сердце исполнено состраданием ко мне. Бог суверен, и Бог благ. Вверить Ему все не отвеченные вопросы, всю невозможность найти решение, и сказать: Делай со мной, что угодно Тебе, только дай силы мне на это.

Это смирение – не просто пассивное примирение с обстоятельствами, которые мы не можем изменить, но и активное склонение головы под эту руку, уговаривание своей души доверять Ему: в боли и здоровье, трагедии и благополучии. Первый шаг в таком смирении – повернуться к Богу со своим плачем. Вот тут я писала о плаче.

Духовная война

Необходимо помнить, что со всеми нашими неурядицами, радостями и болезнями мы находимся прямо в эпицентре духовной борьбы за наши души. Враг Бога бродит, как голодный лев, и ищет, кого поглотить. Горечь и безнадежность, которые следуют за нашим нежеланием смириться под крепкую руку, оставляют нас обнаженными для атак от этого льва, которому это только и надо.

Павел призывает верующих в Эфесе стоять в Господе, держаться за их положение во Христе, завершенное, запечатанное (Еф. 1:3-14, 6:10,11). Петр наставляет верующих, подвергающихся гонениям, противостоять этому льву: «твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1 Петра 5:9). Иаков говорит, что от противостояния дьявол убегает (Иак. 4:7)!

Знание о непрекращающейся духовной борьбе должно помочь нам всем «бодрствовать и жить трезвой жизнью» (1 Петра 5:8), даже в неизвестности и боли.

Здоровые, насколько это возможно, отношения с другими людьми

Аутоиммунная болезнь или хроническая боль отрезает человека от окружающих либо из-за того, что люди не понимают и не видят, что происходит, либо из-за тяжелых последствий атак иммунной системы, ограничивающих свободу активности. Человек вынужден рассчитывать свои силы, как физические так и эмоциональные, и часто не может участвовать в чем-то, зная, что это исчерпает его ресурсы.

Что делать?

— Быть честным и говорить о том, что предотвращает тесное общение. И быть терпеливой к тем, кто не понимает и не знает. Не бойся обидеть кого-то, если не можешь есть их пирог из муки, но ищи способы, как благословить их.

— не бояться зависеть от людей, но просить о помощи и поддержке. Тело Христа на это и дано – чтобы помогать всем расти в зрелости. Сила Христа проявляется, когда члены церкви используют эту силу и применяют ее к слабостям отдельных членов. В этом – красота Тела!

— не забывать, что в моем страдании я не исключена от заповедей любить ближнего как самого себя. Каким образом утешение, которое я нахожу в страдании, может быть утешением для других (2 Кор. 1:3-10)? Что я могу делать? Не надо сравнивать себя со здоровыми членами и опускать руки от невозможности быть как они: но перед Богом подумай и реши, как ты будешь благословлять других.

— не избегать общения, не закрываться и не отдаляться. Изоляция может убедить человека, что никому нет дела, все равно никто не поймет. Но чем дальше мы отдаляемся от людей, тем больше углубляемся в себя. Чем больше мы углубляемся в себя, тем меньше мы видим людей такими какие они есть, и тем меньше у нас желания приближаться к ним. Это спираль, движущаяся по направлению от людей, всегда ведет вниз.

Продолжение следует!

Аутоиммунные болезни в жизни христианина 1

Эта серия постов, посвящена тем, кто страдает аутоиммунной болезнью, а также тем, у кого в окружении есть такие люди. Я не претендую на совершенное понимание этих болезней и своим блогом тут я не предлагаю какие-то решения. Я хочу показать, как эти болезни можно и нужно переживать с Господом, который является неиссякаемым источником утешения и мудрости и дает их щедро всякому, кто просит (Иак. 1:5, 2 Кор. 1:3-5).

Итак, что значит проходить через такое страдание с Богом? Вот некоторые необходимые элементы.

Верное, посвященное вписывание Бога в свою историю

Никому не понятное страдание может в какой-то мере убедить человека в уникальности его боли и его отрезанности от Бога и Его утешения. Раз нет ответов, значит и утешения тоже нет. Но для ребенка Бога должно быть приоритетом не только благосостояние, но познание того, чьей рукой движется вся эта Вселенная, взаимодействуют молекулы в моем теле, лопаются мыльные пузыри на губке, когда я мою посуду. Джон Пайпер в своей книге «Провидение» говорит о своем понимании стиха «Его милость обновляется каждое утро» (Плач 3:23) – Его милость всходит каждое утро с солнцем, и Бог рисует рассвет каждое утро заново. Но на самом деле – Он рисует Его каждую секунду, по всей земле, не переставая – и Его милость и благоволение к Его детям никогда не иссякают так же, как и Его творческая сила.

Человеку нужно помнить в его изоляции, что Бог видит и слышит его. Его уши повернуты ко всем нам так же, как и уши и внимание матери новорожденного ребенка, которая слышит каждый скрип и всхлип из колыбельки. Его присутствие никогда не покидает нас. Он наш Пастух, который понес на себе наши раны, и ими мы были исцелены от самой страшной, смертельной болезни – греха.

Что делать? Приближаться к Богу постоянно. Приносить Ему вопросы. Как если бы мы вклеивали лицо отсутствующего человека на фотографию, когда нам очень хочется, чтобы он там был со всеми нами, в том моменте — так и здесь: вписывать, вклеивать, врезать Бога в свою ситуацию, какой уникальной и тёмной она не казалась бы.

Верное понимание страдания в целом

Возможно, что об аутоиммунных заболеваниях мы не сможем найти в Библии отрывка и подробных инструкций о том, что делать. Но, как и всякая болезнь, они подпадают под большое учение, которое ясно показывает нам Писание.

Это доктрина о страдании. Зная эту доктрину, мы можем видеть не только большую картину Бога, но и жить в покое и смирении перед Богом. Без этого понимания мы будем метаться по тревожным и обвиняющим кругам: Бог наказывает меня за что-то. Я предоставлена сама себе.

Согласно Библии, весь мир подчинен Богом тлению и суетности, бессмысленности существования. Мы не сможем до конца понять размах и глубину этой суетности, бесплодности – но чувствуем на себе ее эффект каждый день. Смерть, болезни, раздоры, катастрофы – все это проявления проклятия, которому намеренно подчинил Бог творение (Рим. 8:20-23).

В том числе наше тело. В том числе иммунную систему. Получается, что то, что человек переживает – эта дисфункция иммунной системы и тела – играет свою роль в плане Бога. Это не просто случайность или злая шутка. Это суд праведного Бога за грех человека, который предпочел славе Бога – глину (Иер. 2:10-11).

И страдания – это рука Бога, который освящает Свой народ, очищая его посредством страданий (1 Петра 1:6-9), чтобы наша чистая вера стала драгоценнее золота, и могла приобрести то самое чистое и нетленное наследство, к которому и мы были призваны. Нэнси Пирси в своей книге “Love Thy Body” пишет о примере: страдание можно сравнить с тем, как врач должен сломать неправильно сросшуюся кость, чтобы исправить ее. Из-за греха наши тела полны сломанных и неверно сросшихся костей – и Бог, как врач, использует страдание, чтобы «исправить» их, чтобы мы росли верно и прямо.

Photo by cottonbro on Pexels.com

Зачем нам расти прямо и верно?

Потому что Бог сотворил и искупил нас с одной целью: чтобы мы стали похожи на Христа (Рим. 8:28,29). Бог хочет, чтобы вся земля была наполнена Его славой, отражённой в Его творении, несущем образ Его любимого Сына. В этом – наше предназначение и наше истинное счастье.

За подчинением тлению и бессилием перед смертью и болезнями следует слава, свобода сыновей Бога. Придет время, когда мы облечемся в полную свободу и вступим в полные права как наследники славы. Не будет больше боли, слез, горя и потерянности. Не будет больше изоляции. Будет время, когда творение, стонущее сейчас с нами как женщина при родах, присоединится к нам в нашей свободе – и наше тело, с его сконфуженной иммунной системой будет полностью искуплено (Рим. 8:18-25). Будет время, когда уже не будет никаких вопросов, а только свободное и радостное признание всеми и вся: “и пели песнь Моисея, слуги Божьего, и песнь Ягненка: – Велики и чудны Твои дела, Господь Бог Вседержитель! Твои пути справедливы и истинны, Царь народов!” ‭‭Откровение‬ ‭15:3‬ ‭НРП‬‬

Страдания не просто не могут сравниться с той славой (если их положить на весы и сравнить, то страдания будут как пушинка по сравнению с мешком муки!) (Рим. 8:18), но они «производят в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). Страдание — не пустое провождение времени и не бесполезное занятие (и так часто чувствуют себя больные – бесполезными), но оно активно умножает славу, в которую облечется наше тело, когда мы увидим Христа.

И Бог во всем этом – не пассивный наблюдатель, который завел махину и смотрит, как она поедет. Он активно участвует в жизни своих детей, овечек, предлагая им Свое сострадание, помощь, силы. Однако доступ к этой благодати лежит через смирение: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:5,6).

Что делать?

Не сопротивляться самому страданию. Напоминать себе о вечном плане Бога и Его намерениях. Заучить стихи из Римлянам 8:20-33. Периодически читать книгу Иова. Перестать слушать лжеучителей, которые говорят, что «надо только верить, и все получится». И продолжать молиться: об исцелении, но со смирением, об ответах, о силе, о том, чтобы Бог менял сердце и давал желание преследовать Его цели даже в страдании.

Продолжение в следующем посте!

О депрессии

Photo by Kat Jayne on Pexels.com

В Библии есть некоторые примеры депрессии. Сам термин «депрессия» «болезненное состояние, характеризующееся угнетённым, подавленным настроением; вид психического расстройства» — сравнительно недавний, и, конечно, его не найдешь в Писании. Но явление, описанное этим термином, довольно-таки легко проследить в разных историях: мы видим, как и библейскими героями завладевает чувство безысходности, безнадежности, угнетения и печали.

И мы можем не только проследить, но и черпать из этих историй для себя пользу. Все, что написано в Писании, полезно для «для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, 17 чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела». Читая разные места Писания, в которых упомянуто такое состояние, мы можем задаваться вопросами:

— о чем этот отрывок учит в отношении эмоций, причин, характера Бога?

— что раскрывает этот отрывок, в чем обличает?

— какие установки в мышлении и поведении этот отрывок помогает мне исправить?

— каким образом он помогает мне ходить в праведности?

— на какие добрые дела он побуждает меня? Чем он снабжает меня, чтобы я могла использовать это в служении?

Цель этого поста – не дать полное исчерпывающее объяснение того, как справляться с депрессией. Я просто хочу показать, что депрессия – состояние открыто признаваемое Библией, не покрытое стыдной пеленой. Что говорит нам об одном: Бог слышит и видит нашу душу, и Он действует, а не стоит в стороне, как безучастный наблюдатель. Он дает своему народу в руки инструменты, наполняет их умы истиной, показывает им путь, чтобы их душа могла в конце концов произнести хвалу Ему.

Вот некоторые примеры людей из Писания, которые переживали депрессивное состояние, и того, как Бог действовал в их жизни. Что привело их к такому состоянию? Что помогло им? Как они вели себя?

Анна в 1 Царств 1,2:

Невысказанное горе о бесплодии, длившееся годами, безнадежность. Вынужденное сожительство с женщиной, которая надсмехалась и унижала ее из-за того, что приносило ей такую боль – другая жена Елканы могла иметь детей. И не только это: другая жена особенно измывалась каждый раз, когда Анна ходила в храм на поклонение Богу. Можно сделать вывод, что она насмехалась над верой Анны: Богу неугодна ты, поэтому Он не дает тебе детей. Можно предположить, в какой изоляции чувствовала себя Анна: даже ее собственный муж не очень понимал ее слезы.

Что делала Анна?

Анна продолжала ходить в храм каждый год, выражая свою просьбу в молитве. 1 Царств вводит нас в ее жизнь на том моменте, где она выражает свою боль в плаче перед Богом. Ее плач был настолько эмоциональным, что священник принял ее за пьяную. Заметьте: Анна плакала, но плакала она перед Богом.

Это важный момент: можно плакать и тосковать совершенно без веры, в полной тьме, словно ты совершенно один на всей земле. А можно плакать с верой, перед Богом, зная, что он слышит все всхлипы и знает как тяжело бьется сердце, видит вспухшие глаза и все тяжелые мысли. Каждый стон достигает Его уши. Каждое движение нашей души открыто перед Ним, как и отчаянная молитва, искаженное в плаче лицо, трясущиеся губы, из которых не выходит ни один звук. Илия подумал, что Анна пьяна, а Бог в этот момент склонялся к ней, чтобы, как она потом будет петь, «поднять бедного из праха и вознести нуждающегося с груды пепла» (2:10).

Научись поворачиваться к Богу с плачем. Вот тут можно скачать мой материал о том, как скорбеть по-библейски.

Илия в 3 Царств 19

Что послужило угнетенному состоянию этого пророка? Утомление, одиночество в служении, непреодолимое давление от противостояния со стороны злого царя и его жены, которые всячески пытались искоренить голос Бога из их страны. Эмоциональное истощение, последовавшее за невероятным выражением Божьего могущества перед всем народом в главе 18 и массового побиения священников Ваала, привело Илию в пустыню, где он сказал слова, характерные для депрессивного состояния: «Довольно уже, Господи, – говорил он, – забери мою жизнь, ведь я не лучше своих предков» (19:4) и горестные жалобы о том, как много он служил Богу (10,14).

Бог сам начинает разговор с Илией, подкрепляет его и учит о том, как Он действует даже тогда, когда Илия не подозревал об этом – Он сохранил многих пророков от Иезавели. Бог меняет направление своего верного слуги – и в этом Его благодать. Урок из этого можно извлечь не в виде списка дел, которые надо выполнять, когда ты удручен и одинок, (то есть, мы не сможем найти воронов, дающих нам мясо, и мы не можем физически уйти в пустыню), а скорее в более глубоком понимании характера Бога, что может принести утешение: Бог видит и знает, как мы себя чувствуем. Он действует на Своей ниве независимо от нас.

Екклесиаст

Горькое разочарование в жизни слышится в его словах в главе 2: «И возненавидел я жизнь, потому что печальным показался мне всякий труд, который делается под солнцем. Все – суета, все – погоня за ветром. 18 Я возненавидел все, ради чего трудился под солнцем, потому что все это я должен оставить тому, кто придет после меня». Екклесиаста мучит мысль о том, что невозможно добиться результата в жизни, потому что в мире царит закон — «Суета сует!» Причина этого закона – смерть (9:1-12), а также воля Бога (3:14).

Что делает этот автор в связи со своей удрученностью? Он размышляет вслух о несправедливости и бессмысленности жизни. Он ищет руку Бога во всем этом: Бог пастух, творец, судья, который стоит надо всем творением, держит его в своих могучих руках, знает о хаосе и использует его в Своих целях – чтобы научить нас бояться Его. Екклесиаст сопоставляет хаотичность мира с намерениями Бога и находит успокоение в смирении перед Ним, подводя итог всем своим измышлениям: Помни Творца. Бойся Судью. Слушай Пастуха.

Многие из нас сталкивались с тем, над чем размышляет Екклесиаст. Вопросы – почему? Зачем? – присущи каждому из нас, и мир всегда дает нам множество поводов для разочарования. И многие из нас застревают на этом месте: оборачиваясь вокруг нас, мы не можем найти ответы. Заглядывая внутрь себя, мы видим только больше поводов для расстройства – и как хомячки бежим по колесу вопросов, на которые никто не может дать удовлетворительный ответ.

Екклесиаст же не застревает на этом колесе мыслей. Он разрывает этот горестный круг и смотрит ВНЕ этого круга – на Бога.

Выход – принятие реальности, понимание Божьей работы в мире, решение бояться Его и во всем зависеть от Него одного и выполнять дела, данные Им просто из-за того, что это Его воля и дар на сегодня, а не потому, что это принесет какой-то результат (Еккл. 12).

Иов 

Страдание Иова – атака со стороны Сатаны, потеря всей семьи, горечь жены, физическое страдание, поношение со стороны окружающих его людей, среди которых Иов был в почете. Молчание Бога. Тут о многом можно говорить: Иов соскабливает с себя фурункулы, сидя на земле, окруженный друзьями, утешение которых – как нож в сердце.

Что делает Иов?

Скорбит в открытую и вопрошает Бога. Не стесняется выразить свою горечь и недоумение. Его скорбь не обращена просто внутрь: он взывает к Богу и ждет ответа: «Заступись за меня Сам перед Собой. Кто другой за меня поручится?» (Иер. 17:3).  Он не боится поправить своих друзей, и не принимает пассивно их ложь. Он выражает свою надежду на Бога:

«Но я знаю: Искупитель мой жив,
    и в конце Он встанет над землей;
    и когда моя кожа с меня спадет,
26 я все же во плоти моей увижу Бога;
27     я сам увижу Его и не буду Ему чужим,
своими глазами увижу Его.
    Как томится в груди моей сердце!» (19:25-27).

«Он убивает меня, но я буду надеяться на Него» (13:15).

Что помогло Иову?

Бог отвечает Иову на его вопросы – ответными вопросами. Вместо того, чтобы ответить на все «Почему», Бог задает вопросы «кто?» — направляя взор Иова на Его суверенную и благую волю, на ограниченность физических и умственных способностей человека и на безграничные всесилие и мудрость Бога. Заметьте, что Бог не дает Иову прямого ответа, почему Он позволил страданиям войти в жизнь Иова. И тем не менее, получив такой урок, Иов исполняется благоговением перед Богом, что и позволяет ему успокоиться, даже при том факте, что ответов на свои вопросы, какими они ему виделись, он не получил.

Какой урок можно получить из этого?

Депрессия искажает наше восприятие мира. Все вокруг нас кажется маленьким и незначительным, кроме нашей боли. Нам важно продолжать, даже сквозь туман, постоянно наполнять свой ум и сердце благоговением перед Богом, напоминать себе о вещах, которые не менее реальны, как и мои чувства.

И знать, к каким голосам надо прислушиваться, а какие надо игнорировать. Среди друзей Иова был один человек, который сказал здравые слова, и он, по словам Бога, был единственный из них, кто не согрешил. Нам нужны такие люди, которые бы сказали нам:

«Имеешь ты разум, так слушай это;
    внимай моей речи.
17 Разве правил бы Бог, если бы ненавидел правосудие?
    Обвинишь ли ты Справедливого и Могучего,
18 Который говорит царю: «Негодяй!» –
    и вельможам: «Вы беззаконники!»?
19 Он вождям не выказывает пристрастий
    и не ставит богатого выше бедного,
    ведь все они – творение Его рук.
20 Они умирают мгновенно в полночь;
    мечутся люди и угасают;
    не руки смертных сражают сильных.» (Иов 34).

Давид

В книге псалмов есть по крайней мере два псалма, описывающих депрессивное состояние по причине нераскрытого греха (Пс. 31,50). Давид описывает это как сухие, сокрушенные кости внутри, изнеможение, потеря радости, летний зной в душе, иссякшие силы.

Что делает Давид?

Он признает свою вину перед Богом, кается и просит о том, чтобы Бог восстановил ему радость о спасении. Он говорит с Богом о его желании славить Бога. Покаяние – отворачивание от греха и поворачивание к Искупителю за очищением – вот ключ к восстановлению радости. Не всякая депрессия является следствием греха, но во всякой депрессии есть множество канав, в которых грех подстерегает нас и будет нападать на душу. Необходимо практиковать постоянное покаяние, с активным разворотом к Богу и крови Его Сына.

Итак, это всего лишь некоторые примеры людей, переживавших безнадежность, утомление, тоску, которые не были моментными, но заняли некоторое время, и в которых эти герои нашли свое упование в Боге. Хочу ободрить вас:

«Его божественная сила дала нам все необходимое для жизни и благочестия через познание Бога, призвавшего нас Своей собственной славой и добродетелью. 4 Благодаря им Он дал нам самые великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы стали причастны к Божественной природе и избежали растления земными страстями». 2 Петра 1:1-3.