Ссылка

Как я не люблю это слово! Оно говорит мне о многом. Говорит о бессмысленности смерти. Говорит и об отношении придумавших это слово людей к тому, в чем билось сердечко, циркулировала кровь, формировались пальчики. И как-то безапелляционно заявляет о том, что по причине никому не ведомой мое тело решило не носить эту маленькую жизнь, несмотря на то, что мои мысли и сердце уже лелеяли и ласкали ее.

В тот вечер я прилегла перед ужином и попросила мужа покормить детей, на что он удивился: я вообще никогда не ложусь, даже когда болею. Через 5 часов все было закончено – и к острой боли внизу живота добавилась боль еще острее – в сердце. Почему? Что это? Что мы сделали не так? Где Ты?

А последующие дни были полны всякой суеты – разговоры с друзьями, которые выражали свое соболезнование как могли. Поход к врачу. Мои тогда еще маленькие малышата, нужды которых не задвинешь на задний план. Начало учебного года. Беспорядок гормонов в теле.

Меня удивило, как по-разному мы переживали это с моим мужем. Ему хотелось сидеть и держать меня за руку. Сидеть молча на своем кресле качалке на крыльце во тьме. И слезы.

А я тем временем затевала уборку в 10 часов вечера, что-то яростно шила, переставляла всякие вещи туда-сюда в шкафчиках.

И в какой-то момент прислушалась к нему, моему нежному мужу, мировоззрение которого пропитано Евангелием глубже моего: ах, как все-таки я по-совковски реагирую! Как все-таки я функционально веду себя, словно это действительно и есть выкидыш.

А Бог зовет нас ходить и жить и радоваться и плакать в свете Его истины. Называть вещи своими именами, переживать все это с Ним, и расти в Его истину глубже и крепче. Он зовет нас к честному восприятию реальности для того, чтобы в терниях нашей жизни эта боль, признанная, узнанная, принятая, привела нас к Нему, которым все стоит и держится (Кол. 1:15-16).

Повернулась я к Богу тогда и вот чему Он научил меня:

  1. Смерть – ужасная реальность, проклятие за грех в этом мире. Войдя в мир, она повлекла за собой полный хаос в мире. Об этом говорит Екклесиаст: все наши устремления и мечты оказываются лишь паром, потому что смерть висит над всеми нами свинцовой тучей, потому что смерть ловит в свои силки нас, как птиц, и лишает смысла все, чего касались наши руки (Еккл. 9). Не воспринимать смерть так и не скорбеть из-за нее – значит умалять ее значение. Пожимая плечами, запихивая слезы далеко внутрь, бодро говоря о Божьем плане и не останавливаясь подумать над тем, что все это значит – мы умаляем и значение греха, который и привел нас к этому проклятию.

А Бог приглашает нас скорбеть перед Ним. Это Он слушал неудобоваримые слова Давида, и это Он вдохновил его записать их для нас: эти слова, бурлящие в наших душах, но которые мы боимся и стыдимся признать даже себе – угодны  Ему. Ему псалмопевец написал: «До каких пор Ты будешь забывать обо мне? До каких пор Ты будешь скрывать от меня Свое лицо? (Пс. 13 НРТ)». В этих псалмах перед Его лицом мы можем выразить свое глубокое недоумение, разочарование, боль: с этим миром что-то не так. Так не должно быть. Как может быть так, что жизнь оказалась проглоченной смертью?

«Выкидыш» — уникальная смерть. Эту жизнь еще никто, кроме меня, не успел ощутить и увидеть и поэтому зачастую ее конец кажется чем-то незначительным. Поэтому об этом мало кто говорит: не было и нет. И это молчание только усугубляет мое ощущение пустоты и хаоса, последовавшими за этой смертью. Но мое тело знает, и мое сердце знает: была жизнь, и не стало ее. Смерть пришла и проглотила, и теперь я физически ощущаю гулкость пустоты.

Повернусь к Богу со своим плачем и вопросами. Буду оплакивать эту смерть

2. Хаос внутренний, последующий за смертью – нормальное состояние. Образовавшаяся пустота во мне и в моей жизни – неисполненные мечты, и мысли – будет болезненной долго, обнажая, как вырванный с корнем зуб, дыру, кость, плоть. Неудивительно, что, самые основания вдруг покажутся шаткими и даже фантомными. Бушующие и противоречивые чувства, мысли скачущие по кругу от обвинения себя, Бога, людей на жалость и недоумение – это будет, и так должно быть. Буду терпеливой к самой себе. Не буду винить ни себя, ни Бога, ни других в этих чувствах – но буду выводить их на свет снова и снова перед Богом.

 Не буду садиться на эскадрон мыслей и чувств. Вместо этого момент за моментом буду отдавать эти мысли Ему.

3. Честное восприятие реальности означает не только оплакивание смерти, какой она есть. Это означает и более глубокое понимание другой реальности: наш Бог победил этого врага. Его победа в конце концов проглотит смерть (1 Кор. 15:54). Тленное облечется в нетленное, а смертное оденется в бессмертие – потому что наш Господь однажды вошел за завесу со Своей кровью и теперь является нашим вечным священником (Евр. 9:12). Каждая пустота наполнится, каждая кривизна исправится (Ис. 40:5), когда явится Его слава.

Но эта вот надежда имеет смысл не только для будущего: это означает и надежду для моих темных дней сейчас. И через Его воскресение мое бессилие превращается в способность преображаться умом, чувствами и поведением в Него. Поэтому с Его помощью среди всего шаткого и перемешанного, напоминаю себе о том, что не изменилось со вчерашнего дня, когда во мне еще бились два сердца:

Истины о том, КТО Я –

Творение Бога, чадо искупленное, найденная овечка, всегда видящая посох и жезл пастуха – символы Его неотступного присутствия (Пс. 22).

Истины о том, КТО БОГ

Бог-видящий-меня, Пастух, ставший Агнцем и прошедший долину смертной тени, который победил нашего главного врага – смерть, и чье воскресение означает живую, нетленную надежду на потом, и на сейчас (Быт. 16:13, Пс. 22, Ин. 1:29, 1 Петра. 1:3).

В этой благодати Евангелия и есть истинная сила для моих дней. Жизнь потечет своей рекой дальше, и боль еще долго будет напоминать мне о сломанности этого мира. Но постепенно эта боль превратится не только в стойкую ненависть к греху, из-за которого есть в мире смерть, но и облечется в надежду – живую, упрямую, основанную не на том, что видимо и ощутимо (и потому подверженное тлению), но на Его слове, на Нем самом (Евр. 6:13).  

Душепопечение над собой

Недавно прочла книгу «Как изменяются люди» Тимоти Лейна и застряла на «Большой картине перемен» в главе 6. Иллюстрация в этой главе хорошо показывает, как происходят перемены в жизни христианина. По-моему мнению эта иллюстрация прекрасно показывает работу Евангелия. А Евангелие – весть Бога человечеству – дает наиболее ясное и полное объяснение мира и всего сотворённого, в том числе нашей души.

Поэтому думаю, что эта иллюстрация может стать очень хорошим инструментом в жизни человека – разбираетесь ли вы в своих проблемах или помогаете другим. Вот тут я записала небольшое видео, которое поясняет эту диаграмму.

В ней представлены три дерева – плохое, хорошее с добрыми плодами, и крест. Расскажу поэтапно, вкратце, и потом поделюсь, как я применила это на себе, и как применяю почти каждый день. Чтобы получить детальное пояснение, обязательно прочтите книгу!

  1. Зной

 Автор показывает происходящие в нашей жизни трудные ситуации. Пустыня, через которую проходили Израильтяне, пролитое молоко на моей кухне и нехороший, зловещий диагноз. Мы живем в творении, подчиненном бессмысленности существования. Бог по Своей благой воле приводит в нашу жизнь разнообразные испытания.

ВОПРОС: КАКОВА СИТУАЦИЯ? ПРОБЛЕМА?

2. Испытания в свою очередь раскрывают в нас грех – «плохой плод».

Этот плохой плод – наша реакция на ситуацию, поступки и последствия. Гнев, обида, разочарование, недовольство ведут к бунту, перепалке, холоду и разрыву в отношениях, молчанию.

ВОПРОС: КАКОЙ ПЛОХОЙ ПЛОД ОБНАРУЖИЛА МОЯ СИТУАЦИЯ? КАКОЙ БЫЛА МОЯ РЕАКЦИЯ И К ЧЕМУ ОНА ПРИВЕЛА?

3. Плохой корень

Этот плохой плод произошел не просто так – он означает, что сам корень дерева плох. Наши поступки неотделимы от наших мыслей и нашей воли, мотивации и стремлений. Они выражают то, что уже происходит в сердце, и к чему стремится душа. Притчи 4:23 говорит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Иисус говорит нам, что все злое исходит из сердца человека. Поэтому необходимо заглядывать туда, в корни. Иаков говорит нам: ваши ссоры происходят потому, что вы желаете, но не получаете желаемого. Вы делаете из себя судей и встаете на место Бога (Иак. 4:1-10).

ВОПРОС: ЧТО Я ХОЧУ? ВО ЧТО ВЕРЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА?

ПРИМЕЧАНИЕ – вот тут происходит настоящая экскавация сердца. Можно дать легкий ответ, приемлемый, удобоваримый, приличный. Но, чтобы пережить истинное преображение во Христа, необходимо высветить все дурные корни! Тут надо проявить совершенную честность с самим собой.

4. Искупитель

При обнаружении плохого корня мы должны повернуться ко кресту. На этом этапе у нас есть несколько альтернатив этому: оправдать свой грех, просто забыть о нем, указать себе на то, что в других сферах у меня не все так плохо, свалить вину на других. В результате мы приходим либо к полному отказу от веры, либо к апатии – что в некотором смысле является собственным решением проблемы. Но, конечно, проблема не решается, потому что грех не сидит сложа руки, и наше сердце не может быть нейтральным: оно постоянно кует себе бога.

Смерть и воскресение Христа имеют значение не только для нашей вечности. Это не только билет нам на небеса. Римлянам 6:11 говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Вера в Евангелие означает нашу зависимость от Христа для нашей вечной жизни и для жизни с Ним сейчас, тут.

ВОПРОС – КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? ЧТО ОН СДЕЛАЛ?

5. Добрый корень

При помощи Святого Духа, который направляет нас во всякую истину и дает нам силу для послушания мы двигаемся вперед, к зрелости: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26). Бог желает, чтобы мы постепенно изменялись, через Его работу на кресте и силу Духа в новых людей, которые могут представлять Его образ на земле и тем самым прославлять Его.

ВОПРОСЫ: ВО ЧТО Я ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ? ЧТО Я ДОЛЖЕН ЖЕЛАТЬ?

6. Добрый плод

Из обновленного сердца и мышления, сфокусированного на Боге, происходит новый, добрый плод, описанный в Галатам 5. Терпение, любовь, мир. Кротость, смирение в отношениях. Воздержание в искушениях. Терпение и вера в страданиях.

ВОПРОС: КАК Я ДОЛЖЕН ОТРЕАГИРОВАТЬ? ПОСТУПИТЬ? КАКОВЫ БУДУТ РЕЗУЛЬТАТЫ ТАКОЙ РЕАКЦИИ?

Вернусь к своей ситуации!

  1. Зной

Моя 6-летка пришла и сказала мне: мама, моя подружка (с которой они были закадычными подружками всю весну, но тут приехала ее старая подружка) сделала список всех своих друзей и записала меня в самый конец. Она сказала, что я ей больше не нравлюсь.

2. Ух.

Реакция: чувства обиды за своего ребенка, несправедливости, обида за себя.

Как сердце мое бухнулось и снова раскололось и все давние детские обиды-бойкоты-девчачьи передряги нахлынули тяжелой ядовитой волной. Мама-медведица во мне прямо-таки встала на задние свои лапы и уже приготовилась рыкнуть хорошенечко не только на подружку, но и на ее маму, одну из моих близких подруг, верных сестер тут.

Если я поступлю тут как мама-медведица, пошлю своей подруге сердитую смску, или начну ее игнорировать, то в наших отношениях появится трещина, и самое главное, мы не придем к пониманию глубины любви Христа.

3. Плохие корни

ЧТО Я ЖЕЛАЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА? – Я желаю дружбы, обеспечивающей мне полную безопасность. Я желаю, чтобы я и мои дети никогда не страдали.

ВО ЧТО Я ВЕРЮ? – Я верю, что человек может обеспечить это. Что жизнь без страданий возможна, надо только все правильно сделать в дружбе и быть с правильными друзьями. Я верю, что я своими усилиями могу обеспечить это, надо только постараться и быть хорошим человеком. Отклик в дружбе должен быть равен вкладу (ведь я столько сделала для нее). А если нет, то и не надо мне такой дружбы. Другими словами, я сделала из дружбы бога – но не только это: я поставила себя на место Бога, истинного судьи.

4. Искупитель

Вот такая уродливая, само-центричная, с твердой фарисейской жилой, иду ко кресту, моей единственной надежде, чтобы ответить на вопросы:

КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? – Отец избрал меня по Своей благой воле. Он святой и не будет делить мое сердце с другим божком. Он – милостивый Судья и Царь, правящий в правоте. Его Слово истинно. Его Имя превыше всякого имени в любых списках. Его дружба и любовь ко мне неизменны.

ЧТО ОН СДЕЛАЛ? – Он пролил за меня Свою кровь, и в Нем, Его смерти я получила освобождение от моей тенденции превращать божков из всего доброго и в них искать утешение. Мой грех уплачен полностью, моя неверность прощена. Мне дарованы все духовные благословения.

5. Добрый корень

ВО ЧТО Я ДОЛЖНА ВЕРИТЬ? – Я должна верить, что моя жизнь и жизнь моих детей будет полна испытаний – и эти испытания имеют цель: привести меня ко кресту. Я должна верить, что центром и фокусом моей жизни и жизни моих детей должен быть Бог, Творец, Пастух, Судья, Искупитель.

ЧТО Я ДОЛЖНА ЖЕЛАТЬ? – Его одного! Безопасности в наших с Ним отношениях должно быть не только достаточно – это должно быть моим великим утешением. И еще – я должна желать преобразиться во Христа даже через такие передряги и трудности.

Господь, помоги моему неверию, обнови мое сердце, измени меня и помоги мне быть как Ты. А маме-медведице скажу: уходи, не буду идти по твоим путям, у меня есть Защитник лучше!

6. Добрый корень

КАКОЙ БУДЕТ МОЯ РЕАКЦИЯ? И ПОСЛЕДСТВИЯ?

Что делать? Как поступить, чтобы отражать Христа в этой ситуации, который полон Истины и Благодати (Ин. 1:14) и который призывает и нас пребывать в Нем и ходить в истине и любви?

Поговорю с моей малышкой о несправедливости в мире и о благости Бога к нам и ко всем. Помолимся вместе с ней о мудрости и о том, чтобы Он научил нас любить Его и тех, кто обижает нас. Направлю ее ум и сердце на Христа. Подскажу ей, как поступить в следующий раз.

Возможно, поговорю с моей подругой о том, что произошло. Эта ситуация – возможность для нас всех, включая ее дочу, узнать, по-настоящему узнать глубину и ценность Евангелия. Хождение со Христом не означает, что мы игнорируем зло и притворяемся, что все «нормально». Хождение со Христом в наших отношениях означает честную работу, исходящую из помыслов любви, во имя любви, которая может покрыть грех, и обличить его. Ключ тут – «говорить истину в любви» (Еф. 4:15), без корыстных намерений.

РЕЗУЛЬТАТ? – с Божьим Духом мы могли бы «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 18,19). Зрелость. Прославление Христа.

Тут я должна отступить и сказать, что нам НЕ ГАРАНТИРОВАНЫ мир и покой и плод в отношениях. Я должна сделать все зависящее от меня для мирных отношений, но не могу рассчитывать, что определенные действия приведут к определенному результату. Моим фокусом должен быть Христос и Его слава на каждом шагу.  

Павел говорит Филиппийцам: «молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп. 1:9-11).

Это и есть результат! И происходит он только через Христа, и только во славу и похвалу Бога.  

Вот вам шпаргалка на ваши ситуации зноя– задавайте себе вопросы, будьте честными сами с собой. Прочтите книгу «Как изменяются люди» со своим другом или супругом. Помогите своим детям или ученикам разобраться с клубком в сердце. Помогите им увидеть силу Креста!

И – если вам кажется полезным этот блог, поделитесь им с друзьями.

Здесь можно совершать ошибки

Когда-то давным-давно, когда я летала на седьмом небе от счастья, готовясь к свадьбе, моя хорошая подруга, пытаясь внушить в меня хоть немного мудрости, поделилась со мной вот каким советом. Табличка со словами: «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ» висела много лет у ее знакомой на кухне — где как раз таки и происходит масса ошибок, каждый день по нескольку раз, многими и многими далекими от совершенства людьми, почему-то вечно толкающихся именно тут, на кухне, самом занятом и самом (по крайней мере, по моему опыту) тесном месте жилища.

Я тогда поохала с восхищением, мол, какие хорошие слова, и намотала на ус. На потом когда-нибудь, когда я уж совсем распояшусь и начну не только замечать чужие ошибки, но и буду позволять им портить себе жизнь. Я ведь, дурочка, думала, что я сильная, правильная и что мне чужие ошибки простить-принять-исправить будет не то, чтобы легко. А так, естественно, как рыбе плавать и солнцу сиять. 

Но жизнь на кухне завертелась, закружилась, и вся моя надуманная «правильность» стала сползать с меня, как луковичная шелуха, и оказалось-то, что я с большиииим трудом могу принять чьи-то промахи и чье-то несовершенство. Во-первых, потому, что лень эти ошибки исправлять. А во-вторых, потому, что приходится признавать всякий раз: «Я тоже несовершенная». 

Это все пришло мне в голову, когда моя доча с воплем прибежала со двора и нажаловалась на страшного старшего брата, который нечаянно бросил палку ей в лицо. В ЛИЦО. Хорошо, что не попал в глаз и не разбил губу, хоть и чуть покровило.  Виновный ребенок прибежал тут же, с припухшим от волнения лицом стал объяснять ситуацию, о том, что он ЗАБЫЛ и НЕ ПОДУМАЛ прежде, чем бросать палку. 

Моя реакция (и потом реакция Виновника) показала, насколько «хорошо» я усвоила тот урок, преподанный мне с земли на седьмые небеса. И хоть я не раскричалась, сам тон «сколько-раз-говорить-не-бросать-палки-а-когда-бросаем-смотрим-стоИт-ли-кто-в этом-направлении???» очень расстроил Виновника. Припухшее от волнения лицо совсем раздулось и по щекам полились слезы, покрупнее сестринских… И тут из самой глубины девятилетнего сердечка вылилось: «Почему ты ругаешь меня всякий раз, когда я совершаю ошибку?» Вылилось и обухом меня свалило с ног. Разве я каждый раз его так ругаю? Разве я такая беспощадная к его ошибкам и промахам и глупостям? 

упс!

Думала вот так и вспомнила тот девиз «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ». Думаю, надо повесить и у себя на кухне. Но ведь один только девиз на стене не поможет. Мне, маме, надо приблизиться к Богу и учиться у Него нежности и благодати. Это невероятная истина: мы служим, живем и движемся в Боге и Богом, который знает все, сердце Которого милостиво. Что было бы, если бы каждое мое падение и недосмотры, мое невежество и халатность, лень и простая глупость карались бы Богом каждый раз, каждый день? Что было бы, если бы Он с отвращением и раздражением смотрел на мои несовершенные попытки служить Ему? Вместо этого Он излил на нас Свою любовь, щедро, беззаветно, покрывая все грехи и ошибки и принимая нас — и меня, далеко НЕ идеальную маму в том числе, со всеми нашими несовершенностями. И не только покрывает, но и всегда дает силы, чтобы мы встали и, не оглядываясь на ошибки, могли идти дальше.

Мы вытерли слезы, поговорили, извинились, приложили куда надо — лед, а на сердце — стих:  Римлянам 15:7 — Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

А я — в конце дня перебирая в сердце свои промахи и грехи, понимаю, насколько сильно я нуждаюсь в Его милости ко мне.

К Тебе поднимаю глаза свои,
    Обитающий на небесах!
Вот, как глаза слуг смотрят на руку своего господина,
    и глаза служанки на руку своей госпожи,
так наши глаза обращены на Господа,
    до тех пор, пока Он не смилуется над нами (Пс. 122:1,2).

Ничто из моего доброго, сделанного за день: кормила я сегодня семью здоровой пищей, учила и наставляла, смеялась над их шутками, приклеивала пластырь и читала хорошие книжки — не может обеспечить мне вход в Царство и улыбку Бога. Я стою перед Ним, искупленная, прощеная, омытая от всякой неправды кровью Его Сына.

И задаюсь вопросом себе — а может быть, ошибки и происходят для того, чтобы я могла всегда помнить о моей постоянной нужде в Его милости? Чтобы я не стала надеяться и хвалиться собой — а только Им и Его крестом?

Когда моему подростку одиноко

Недавно, воспользовавшись освободившимся из-за ковида временем, начала разгребать накопившиеся за пару лет кучи. Перелистывала учебник своего сына, который он проходил в 9м классе. Он тогда многое делал сам — хорошо, мотивированный ребёнок, с математикой дружил всегда, а у меня тогда Надя или на мне висела или по дому ураганом носилась. Времени катастрофически ни на что не хватало, и из-за урагана двухлетки я многое пропускала. 

Но помню, как ему было одиноко тогда. И помню тяжелую грусть на его пухлом еще лбе. 

И сейчас, перелистывая учебник, увидела маленькую, среди уравнений, записочку: “Мне так одиноко. Почему мне так больно? Бог, как долго я буду терпеть?»

Со слезами вспомнила тот год. Многое чего хорошего было тогда. Но реальность такова, что в 9м классе дети часто чувствуют себя потерянными. И вдобавок ко всему, в церкви не было тогда мальчишек его возраста. Чувствуя свой возраст, он стал постепенно в том году отодвигаться от ребят помладше, и даже стал чувствовать эту разницу в возрасте со своими младшими братьями и сестрой, которые в то время как раз уж очень сплотились. А вот найти новую группу не получилось. И еще – мы учимся дома, что само по себе, хотя мы и много общаемся, ограничивает доступ к сверстникам.

НО даже если мы бы и учились в школе, проблема одиночества в этом возрасте весьма распространенная – я сужу по рассказам свих подруг, у которых дети учатся в школе.

И теперь вот, сидя с его старым учебником, который я достала, чтобы показать его второй доче, которая теперь будет по нему же заниматься, я не могла не задаться тревожным вопросом – и Аня тоже будет через это проходить?

Как маме, мне больно, когда моим детям больно. Тяжело сознавать, что я не могу забраться ему и ей в сердце и разогнать тоску, подстелить соломку и предотвратить боль в его жизни. И не только это – во мне вдруг поднимается темной тучей мама-медведица, которая готова порвать всякого, кто причиняет боль ее дитю.

Но как их сестре во Христе, мне даны некоторые ответы на мои – и их – тревожные, болезненные вопросы.

Да, она тоже будет через это проходить. И старшему сыну, у которого теперь много друзей, и который теперь сам распоряжается многим в своей жизни, еще придется проходить через сезоны одиночества, и даже предательства. Не они первые и не последние должны будут столкнуться с предательством, недопониманием в общении, разницами в мнениях и простым людским эгоизмом – как в себе, так и в других.

Что делать?

  • Учить детей постоянно о достаточности Бога и обращать внимание не только на тот факт, что Он единственный может заполнить зияющую дыру в их сердце, но и на то, что деятельность Бога в нашей жизни направлена именно на то, чтобы мы узнали это в действительности. Ни один человек не сможет восполнить их нужды, как Бог. Мы сотворены для Него одного, и эта дыра одиночества в сердце была нам дана намеренно: чтобы толкать нас на более глубокую зависимость от Бога. Если мне, как маме, важно, чтобы мой ребенок был радостен и счастлив в жизни, и был значим среди людей, у Бога иной взгляд на это: Он хочет заполнить Собой каждый уголок жизни моего ребенка, что и будет истинным счастьем для него.

ищущие Господа не имеют нужды ни в каком благе (Пс. 33:11)

ПОЭТОМУ – я сама приму это испытание с радостью, зная о воле Небесного Отца для моего ребенка, и буду говорить об этом с ним, показывая славу и смысл Божьей работы. Тот факт, что мы чувствуем особенно изолированность в нашем городке из-за своего выбора учить детей дома, и тот факт, что вокруг него нет сверстников с похожими наклонностями и интересами, не случаен.

Бог суверенен. Его провидение– высшее счастье для нас.

  • Радость в испытаниях не может возникнуть на пустом месте. Она рождается из знания о том, Кто такой Бог и как Он действительно близок ко всем сокрушенным сердцем, и как Он заботится о каждой нашей нужде. Это богословие должно стать хлебом для каждой человеческой души и стать основанием для веры каждого – и наши дети тут не являются исключением. Псалмопевец, жалуясь Богу и выливая Ему Свою горечь, много и часто взывает именно к характеру Бога: это его средство нахождения мира и радости посреди депрессии, предательства, трудностей жизни.

ПОЭТОМУ – мы много говорим не только о том, что вот, такова воля Божья – но и том, что Бог добр и заботится о нас. Мы постоянно напоминаем о том, что нам с нашей колокольни может показаться, что мы совершенно одни навсегда, но, оглядываясь назад, мы видим, сколько нам Бог подарил замечательных моментов с разными людьми, как благословил неожиданными встречами, и как насытил общением внутри семьи.

Близок Господь к сокрушенным сердцем
    и спасает павшего духом. (Пс. 33:19)

Бог суверенен. Он милостив и благ.

А на практике что мы делаем?

— подростковый период – это период многих разговоров. Мы выводим на разговор постоянно, учимся тонко задавать вопросы, которые могут многое вскрыть. Мы молимся вместе с ним, слушаем. Это требует немалых сил – чаще всего подросток хочет начать разговаривать на глубокие темы не тогда, когда мне удобно, а тогда, когда все спят и я страшно усталая. Но как откроются ворота – лучше пренебречь сном: и в этом Бог обо мне позаботится. Мы стараемся быть друзьями этому подростку.

Но и эта дружба не может быть самоцелью: как и все в нашей жизни, она должна быть отражением Божьего характера – из чего следует, что мы

— Открываем дом! Для разных людей, растягиваем наши и его границы общения. Если нас никто никуда не зовет, то будем звать мы. Строим разные связи, помня о том, что в этом проявляется многоразличная мудрость Бога (Еф. 3:10). Если мы сами как родители ищем в друзья только тех, кто похож на нас, и ищем своего в дружбе с другими, то не удивительно ли будет, что наши дети зациклятся на одном и не смогут быть благословением разным людям?

Одиночество в его жизни будет всегда. Нам, родителям, важно научить его сейчас двигаться в этом одиночестве к Богу и людям.

Золотые возможности в кризисе

Мама,

Этот кризис в нашей жизни появился не случайно. Мы можем долго горевать обо всех потерянных возможностях и тревожиться о неизвестности, и сокрушаться обо всех бесполезных и бессмысленных решениях, больших и маленьких, которые пришлось принимать и менять несколько раз на этой неделе. Мы все на этой неделе смотрим в лицо «тлению», которому подчинено творение, и у каждой из нас на этой неделе вырывался стон: О Господь, неужели так? Почему? Как теперь?

Но Екклесиаст нам говорит: «В благополучные дни будь счастлив, а в дни горестные знай: и то, и другое сотворил Бог» (Еккл. 7:14). Екклесиаст в этом не один: за его спиной стоят и поддакивают ему Исайя, Иов, Моисей, Павел, Иаков! Стоит прислушаться, и стоит задуматься над тем —-

Как не пропустить золотые возможности в этом кризисе.

Да, этот кризис – золотая для вас возможность самим ощутить твердую почву под ногами, и помочь и своим детям сделать это. Этот кризис – возможность наполнить дни смыслом, который имеет для этих дней Бог, и сделать это просто потому, что так хочет Бог сегодня. Этот кризис – возможность напитать сердца детей, так, как не получается в наши занятые до отказа дни.

Ваши дети, которые, возможно стонут от того, что будет скучно и почему нельзя пойти в гости и проч., крутятся вот тут с их вопросами, ответы на которые вы не можете дать.

Но есть много вопросов, на которые вы можете дать ответ, и такие кризисы делают сердца особенно восприимчивыми для этих больших и глубоких вопросов. Такие кризисы, когда почва плывет под ногами – это возможность для нас всех убедиться, что на самом деле нам нужен только Бог, воля которого совершена и добра, и Который и держит всю эту большую, разнообразную, кашляющую, поющую, мяукающую, стонущую Вселенную в Своих руках.

Вот некоторые советы, как не потратить этот кризис зря и напитать эти дни смыслом. В поисках нового ритма –

— задавать всей семье вопрос каждый день: как мы будем любить Бога и людей сегодня? Питаем мотивацию для всей жизни.

— найти в течение дня время, чтобы со всеми детьми собраться в круг и почитать Слово, поразмышлять над ним вместе и помолиться. Раз освободилось столько времени, пора взяться за ту книжку, которую никак не получается дочитать. Пора показать детям, как им самим читать Библию. Пора окунуться в мир 1 и 2 Царств или Деяний. Питаем веру.

— не ждать, когда папа начнет вести нас духовно в этом кризисе. Будем понимающими помощницами, и возьмем упущенное на себя без упреков – они решают многое сейчас. На них сейчас многое лежит. Питаем фокус всей семьи.

— Эти суматошные дни раскроют в нас много всякого греха: сидение дома и отсутствие внешних факторов (ровесники, школьные правила и проч.) могут во всей красе показать, из чего мы сделаны, а также то, на чем мы построили свое счастье. Это САМОЕ подходящее время для того, что делиться со своими детьми Евангелием! Знают ли они Благую Весть, понимают ли, как надеяться на нее каждый день? Понимают ли они, что крест Христа имеет значение как для их спасения, так и для освящения? Знают ли они, куда им податься с вопросом, который когда-то задал Павел: «Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти?» (Рим. 7:24). Питаем их хождение со Христом.

— открыть уши и глаза, чтобы не пропустить нужды вокруг нас. В кризисы люди, идущие на поводу страха, будут руководствоваться лишь самосохранением. Но мы, дети Бога, имеем бОльшую надежду. Нам надо быть мудрыми во всем, что мы предпринимаем для помощи другим. Нам надо помнить о том, что это – также золотая возможность, чтобы поделиться евангелием с нашими неверующим и друзьями: о чем мы будем говорить с ними? Как мы можем вселять надежду и не питать страх и тревогу? Питаем сообщество, в котором мы живем.

— выводить детей на разговор и давать им высказать свои вопросы и дать им настоящие ответы, без банальностей, так, как о них говорит сам Бог. Почему Бог допускает зло? Почему есть болезни? Откуда смерть? Это Бог наказывает? — пусть этот кризис толкнет тебя на более глубокий рост в знаниях, что укрепит твое доверие к Нему: «Приклони ухо свое и слова мудрецов послушай, сердце к учению моему обрати… Чтобы ты мог надеяться на Господа, я сегодня учу им тебя, да, тебя» (Пр. 22:17,19). Питаем умы, а с ними – доверие.

— Давать детям работу. Лучшее средство от скуки – свежий воздух и работа. Сидение дома и изоляция будут большим искушением просто сидеть за экраном и беспрестанно таскать куски из кухни. Работа – это дар Бога и Его предназначение для нас, и в ней – настоящее удовлетворение. Питаем здоровое отношение к жизни.

уделить больше времени молитве. Созвониться с подругами по мессенджеру – не отгоняйте детей, пусть они посидят с вами и будут видеть, как вы в вере обращаетесь к Богу: это подпитает их веру и надежду на Бога.

-смотреть на эти дни как на подготовку: это не самое страшное из всего, что, возможно, произойдет в жизнях детей. Мы можем их сейчас научить и снабдить их инструментами, которые могут помочь им встретить страдание потом. Питаем их со взглядом на будущее.

Смысл этих дней в том, чтобы мы могли в этом стонущем творении лучше узнать Бога, и вместе вырасти в образ Христа, который и Сам ходил по этой тернистой, стонущей земле, и чувствовал на Своей коже и плоти последствия греха. Он знает лучше, чем мы, бессмысленность дней и усилий – и ходил в совершенном послушании истине, непрестанной связи с Отцом, с мягким сердцем, и верным провозглашению истины. Он знает лучше, чем мы, полную изоляцию. И нет ничего в наших днях, на что Он не дал нам сил.

P.S. Если статья вам кажется полезной, поделитесь со своими друзьями! 😊

Раковина, подросток, и о чем стоит воевать

Я часто слышала от друзей: когда у тебя дети будут подростками, ты будешь жить по принципу, который по-английски звучит так: «Pick your battles». А на русский это можно перевести так: будь разборчива в том, о чем затеять войну.

Потому что в этом возрасте многое, что кажется значительным на данный момент, в свете всей жизни – моей и ребенка – на самом деле не имеет такого большого значения. Родитель в этот период двигается от темпа, когда он обговаривал с малышом каждую деталь жизни и направлял его на каждом шагу, к тому неудобному и полному тревоги времени, при котором он постоянно находится в поисках баланса: что сказать, как много сказать, когда промолчать. Где направить советом, а где дать ему упасть.

Совершенное молчание неуместно пока – по крайней мере до тех пор, пока он не покинет нас. И даже когда он станет взрослым, я надеюсь, что у нас будут настолько доверительные отношения, что мы сможем дать совет и не бояться при этом оттолкнуть его.

Соломон написал свои Притчи юноше (то бишь подростку), и ключевой фразой в первых 7 главах является «слушай мои слова», «приклони свое ухо», «будь внимателен» — они повторяются около 15 раз. Наше воспитание должно быть каналом, через которое мы передаем Божью мудрость: сами дети ей не научатся и, оставленные на самотек, они будут жить по курсу, который выбирает за них плоть, сатана и мир. Соломон призывает и убеждает юношу послушать его, потому что он глубоко убежден в верности, ценности, прибыли, совершенстве и сладости мудрости, которую он хочет передать.

В этом отношении наше хождение рядом с ребенком мало отличается от духа Павла, который не боялся использовать весьма сильные выражения: «Я умоляю вас». И в этом плане наше общение с ними должно отражать все повеления, данные нам для общения внутри церкви: мы призваны говорить истину друг другу в любви (Еф. 4:11-16), предупреждать друг друга, наставлять друг друга.

Но у этого есть и обратная сторона: мы призваны говорить эту истину с любовью: без любви эта истина превращается в жесткий свет и черно-белое восприятие, требовательность и нетерпение к отклонениям от стандарта. Находясь под влиянием любви – из стремления оказать добро этому человечку, мы, как родители будем стремиться к тому, чтобы наши слова и разговоры способствовали его росту, а не придавливали его тяжелым грузом.

Сохранять этот баланс ох как непросто. На этот баланс нужны силы, постоянная зависимость от Бога, и далеко идущее видение: я хочу, чтобы в его жизни пришло Царствие Божье, и чтобы он мог свое сердце отдать милосердному, святому, верному Богу. И для такой вот любви нужно много умирать для себя, и видеть этот период как возможность углубить отношения — с Богом, и с этим ребенком.

И вот пришлось мне на днях применить принцип «разборчивости-в-том-о-чем-затевать-войну».

Эти несколько недель нашу семью немного потряхивало: на одного нашего ребенка свалился не только сложный период в алгебре, но и гормоны. Что сказывается на всем вокруг него, и выливается через колкие слова и нетерпение.

Жить рядом с таким ежиком, пыхтящим над уравнениями – само по себе испытание, которое мы не просто призваны терпеть, но и как-то помочь ему пройти через этот период и созреть в своей вере, узнать себя, полюбить Благую Весть, узнать силу Христа, которая может произвести в нем плод даже посреди несходящихся уравнений и пляшущих гормонов.

Чтобы себя чем-то отвлечь, он иногда что-то мастерит, и вот после одного из таких «отвлечений» он обмызгал масляной краской мою новенькую раковину – ту самую, о которой я так радовалась при каждой стирке: маме мало надо, чтобы порадоваться. Вместо старой 20-тилетней, которая смотрела на меня каждую стирку своей неотмывающейся грязью, теперь на меня смотрит моя новенькая, но в разводах от масляной краски.

И пока я оттирала ее, пытаясь вернуть ей прежнюю белизну, я настраивала свое сердце. Импульс говорил: иди, твердым голосом вырази свое неудовольствие, что последней радости при стирке тебя лишили. Кто испортил мою раковину??

Но Дух говорит: как любовь к моему ребенку и страх перед Богом могут повлиять на мой ответ в этой ситуации? И мудрый, терпеливый ко всяким передрягам жизни и к моим прихотям, муж сказал: «будь-разборчива-о-чем-затевать-войну». Мы многое с этим ребёнком сейчас обсуждаем, и есть вещи гораздо важнее, чем эта раковина.

Повздыхала над раковиной. И решила, что мне Царство Божье в жизни этого ребенка важнее моей радости при стирке. Что грех, привязавшийся к сердцу этого мальчика, у которого ямочки на щеках еще малышовые, а плечи уже твердые и поднять меня может – серьезнее, чем грязь вот в этой раковине, и отщипленные листочки на моих суккулентах. Ну и что, что в моем доме мало красивых вещей, несломанных, а чистота и порядок по Мари Кондо не хотят задерживаться надолго. Не о них ведется настоящая война – а бушует война вокруг нас за его сердце.

Упомянула ли раковину ему?

Упомянула, но с другой целью: дать ему совет о том, как обращаться с масляными красками в будущем. Сверкнул в мою сторону своими ямочками: ага, мама, хорошо.

Мой новый враг в материнстве, или как мой ребенок обличил меня

«Мама, ты боишься за меня». Вот такие слова выпали из уст моего мужчины-мальчика.

Мы сели, чтобы поговорить о расписании на новый семестр. В этом году он взял 4 курса на дистанционном обучении, работает два дня в сервисной компании (борется с плесенью в частных домах, последствиями пожара и т. п.), помогает в детском служении, пытается строить дружеские отношения с ребятами из церкви, увлекается пианино, гитарой.

Помимо этого нужно заниматься физкультурой, читать хорошие книжки, и конечно же, Библию. Помогать соседке, учить пианино маленьких детей, читать книжки пятилетней сестре, быть большим братом младшим брату и сестренкам. Я много чего хочу сказать и внушить ему.

А я в ночь перед тем разговором лежала придавленная переживаниями о том, как он в своей взрослой самостоятельной жизни не научится распределять время, провалит экзамен, подведет людей, потратит зря деньги. Намотала такой клубок, что, сев с ним за его расписание, я невольно передала ему это вот расположение духа.

Тревожное. Нездоровое. В ночи неотданное Богу, который все держит в Своих руках.

И вот так я посмотрела в лицо своему новому Врагу.

Когда он был маленький и шебутной, с упрямой головой, и когда был в доме непрестанный хаос игрушек и прыгания по диванам, моим врагом был гнев и раздраженность. Его я хорошо тогда узнала, не только когда он поднимает свою уродливую голову, но и что стоит за ним, что движет этим гневом. Тогда, в те «маленькие годы», я увидела, какая я, оказывается, ленивая, и насколько сильно мой мир сконцентрирован на мне, любимой, и на моем спокойствии.

Теперь, когда он водит свой пикап с огромными колесами, и сам себя записывает на курсы в колледже, я вижу, что моя духовная борьба нашла себе нового врага.

Тревога.

Услышав эту правду в его словах: «Мама, ты боишься за меня», и посмотрев в лицо этому врагу Тревоге, которому только и надо, чтобы страх расползался по сердцам и вытеснял всякую веру, я просто обмерла.

Вот так, резко, на полушаге, должен смениться теперь мой курс: от борьбы с гневом – к борьбе с тревогой. Вот так, на полуслове, поток моих мыслей был прерван и высвечен: этот поток льется из нездорового источника.

на Радужном перевале в горах Роки, высота 3314,7 метров, июнь 2019 — радуга была прямо под нами в ущелье

Вечером подозвала его:

Прости меня, если я тебе передала мою тревогу. Я всем сердцем хочу наставить тебя на мудрый путь, и как мама, я вижу далеко идущие последствия. Но я также верю в Бога, который держит все в своих руках. Я верю, что Он начал Свою работу в тебе, и Он будет вести тебя и закончит эту работу. Я верю, что Он не оставит и не покинет тебя. Ищи Его, бойся Его – и помни, что я молюсь о тебе. И я помогу тебе, в чем бы ты ни нуждался.

И потом, вечером, скажу себе: надо посмотреть хорошенько в лицо этому врагу и высветить его светом Слова из Мф. 7:19-34.

Иисус говорит нам не тревожиться (7:25-34), но начинает Он этот разговор со слов о том, что является сокровищем нашего сердца (7:21). Мы прилипаем своим сердцем к какой-то идее и мечте, и когда она подвергается какой-то опасности, вот тогда сердце начинает дрожать и тревожиться. Но сердце, прилипшее к Богу понимает, что

  • Если Бог заботится о своих незначительных творениях, то и позаботится о нас и о моих детях: «Неужели вы менее ценны, чем птицы?» (7:26).
  • Что Тревога – дело совершенно пустое, не приносящее никакого результата! Я не могу с помощью тревоги удлинить и обезопасить жизнь своему ребенку: «И кто из вас, беспокоясь, может продлить себе жизнь хотя бы на один час?» (7:27).
  • Что в тревоге я уподобляюсь людям, которые вообще не знают Бога! Это им нормально тревожиться и беспокоиться – ведь у них нет живого Бога, сотворившего небо и землю, который сам себя назвал Эммануил, Бог-с-нами: «Ведь язычники только обо всем этом и думают, но ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всем этом» (7:32).
  • что тревога противоположна исканию Божьего Царства. В этой тревоге высвечивается, что на самом деле я хочу получить в этой жизни: «Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и это все вам тоже будет дано» (7:33).

И задать себе со всей честностью вопрос для того, чтобы обдумать его в ночи – к чему там мое сердце так прилипло. Что я на самом деле ищу?

И как тогда, в маленькие годы, я сказала себе и принесла себя всю, со всеми своими растрепанными нервами, перед Отцом, через кровь Иисуса – Помоги мне, Отец, не воспитывать этих детей из гнева. Помоги мне преодолеть раздраженность. Помоги мне наслаждаться хаосом и не срываться с катушек.

Так и сейчас помолюсь: помоги мне не воспитывать своих детей из тревоги и беспокойства и страха. Им не нужно нести бремя моего неверия на себе – они должны сами найти мудрость нести свое собственное бремя. Помоги мне верить в Тебя. Помоги мне вести этих детей в уверенности в Твоем присутствии и заботе.

Испытание алгеброй

В последние несколько недель – с перерывом на каникулы, правда – в нашем доме проблема: началась алгебра у одного мальчика, у которого еще в это же время начался сдвиг в гормонах, и голос срывается от баса к хрипоте и от них к писку – так, что мама вздрагивает: ой, кто это там пришел? Не могу привыкнуть.

И этот же мальчик рвет и мечет, как садится за уравнения. Всю неделю часы, проведенные за учебником и уравнениями, были полны слез, нервного комкания бумаги, сломанных карандашей, тяжелых вздохов. И слов – колючих, раздраженных.

Я за последние несколько лет уже научилась не начинать читать лекции в напряженные моменты. Мягкий ответ утишает гнев, говорят мне Притчи. Воспитание в такие моменты приобретает другой ракурс – помочь, смягчить, успокоить. Поэтому почешу спину, поглажу взъерошенные волосы, налью чай, сяду снова – в сотый раз – и покажу, как решать. Я несу их бремя вместе с ними.

А вечером посидим на его кровати. Когда-то давно моя духовная мама говорила, что сердце ребенка широко открыто во время укладывания в постель, перед сном. В те моменты можно о многом поговорить. И к тому времени у мамы тоже смягчается тон и мысли более четкие. Ей вот только надо самой перебороть свою усталость и набраться терпения.

Спрошу, что он чувствует по поводу математики. Поговорим о чувствах с более ясной головой, и оценим – помогли ли эти чувства ситуации? Становится ли нам всем легче, когда мы начинаем твердить вслух и со злостью шептать – Терпеть не могу? И напомню –

Помнишь, мы на прошлой неделе заучивали стих из Иакова 1:2-5:

« Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями считайте это великой радостью. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы стали зрелыми и цельными, без всяких недостатков. Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который, не упрекая, щедро наделяет ею всех, – и ему будет дано» .

Ты видишь, что твоя математика – это твое испытание в эту неделю? Что Бог хочет от нас в этом испытании? Чтобы ты с радостью прошел его, и чтобы через это твоя вера стала более стойкой. Даже если не станет легче завтра – это задание от Него. И что самое классное – Он не только дает нам бремя и иго, но Он же и помогает нам нести его, и дает мудрость без упреков. Он хочет, чтобы мы в каждом деле зависели от Него и любили Его. Этого испытания не обойдешь и не избежишь – но мы понапрасну потратим эту возможность узнать Его, если будем проходить через эти трудности с крепко стиснутыми челюстями и горечью в сердце.

Говорю вот так, а саму осенило вдруг. Я смотрю вперед и вижу довольно-таки колючий период. И слышу Его голос через заученные с моим ребенком стихи: «Видишь, приближаются они, эти испытания, и все они такие разные на лицо. Тебе надо с радостью их приветить, а не пытаться их обойти стороной, потому что они придут в твой дом с одной целью – научить тебя зависеть от Меня еще больше». Секрет терпения и стойкости в том, где находится мое сокровище — в удобстве, легкости жизни, или в познании моего Бога.

Уроки по алгебре – испытание для меня и для него. Воспитание подростков – испытание. Служение – испытание. И во всех этих испытаниях Он дает мудрость без упреков,  и проявляет Свою силу там, где мы слабы. Его ухо открыто к моим воплям, и Его Дух ходатайствует за меня там, где я не знаю, как молиться.

Когда ребенок согрешил

Ребенок сидит передо мной и горькие слезы катятся по щекам. И когда это чадо так выросло, что уже может понять глубину и размах своего греха? Как камень, который упал в воду и от него кругами расходятся волны – так и грех: он никогда не проходит бесследно. Он что-то означает для всех окружающих, для каждого, вовлеченного в ситуацию. Он что-то означает для Бога, перед которым все произошло.

И я внутренне удивляюсь: когда в душе этого моего ребенка появилось это понимание этих волн? Этот грех, который, возможно, кому-то покажется даже вовсе и не грехом, теперь давит на него, моего сладкого, который вот только вчера лежал со своими пушистыми щечками на моей груди.

Что сказать? Как отреагировать? Приведу на память истины из Римлянам 6 и 2 Кор. 7:

Мы знаем, что наша прежняя греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и чтобы мы не были более рабами греху, ведь умерший освобожден от греха (Рим. 6:6-7).

 Печаль от Бога приводит к покаянию, которое, в свою очередь, ведет ко спасению и уже не оставляет никакого места для сожаления. Но печаль этого мира ведет лишь к смерти. 11 Посудите сами: печаль от Бога произвела в вас усердие, желание оправдаться, справедливое негодование на виновного, тревогу, жажду встречи, ревность, готовность наказать провинившегося (2 Кор. 7:10,11).

  • Это действительно грех, ты прав. Он означает что-то для всех вовлеченных, в этом ты совершенно прав. Грех всегда имеет размах больше и шире, чем может показаться.
  • Спасибо, что ты все рассказал нам. Грех всегда хочет причинить как можно больше разрушения, и он обязательно проявит себя, как бы ты его ни прятал. Он не будет сидеть послушно на веревочке. Он будет ждать удобного момента, чтобы отравить тебе жизнь, и испортить все доброе, совершенное в твоей жизни Богом.
  • Ничто, совершенное тобой, не сможет заставить нас разочароваться в тебе. Мы знаем, насколько хитер грех, и что мы все – полностью испорчены. Не прячься, мы всегда будем ЗА тебя. Для нас всех единственная надежда – это Христос. Мы рады помочь тебе узнать свою греховность и найти свою надежду во Христе.
  • Ты сильно переживаешь: о чем ты грустишь больше всего – о трудных последствиях в будущем, или о том, что в настоящем ты оскорбил Бога? Будь осторожен: можно раскаиваться и при этом умереть. Настоящее раскаяние приводит к жизни и отвержению греха.
  • Давай подумаем о том, что теперь делать. Вспомни, что сделал Христос? Через Него мы имеем прощение и искупление. Ты свободен от осуждения. Но Он не только умер – но и воскрес: Он дает тебе силы идти дальше, не боясь Его гнева, но в послушании Ему. Помолись Ему, раскайся и попроси помощи у Него.
  • Давай подумаем о том, как справиться с последствиями греха. Кому ты должен рассказать об этом? Возместить? Исправить? Попросить прощения? Починить?
  • И, наконец, что ты будешь делать, когда возникнет искушение снова это сделать? Какие стихи из Библии могут помочь тебе в этом? Вспомни, какие обещания дал тебе грех при искушении? Как ты сможешь ответить на те ложные обещания?
  • Давай помолимся вместе.

Ефесянам 6:4 дает нам повеление – взрастить своих детей в Господе. Это означает вот такие долгие трудные разговоры до полуночи. И ничего, что завтра рано вставать, и я устала уже от всяких разговоров. Покаяние и восстановление отношений ребенка с Богом – самое важное, что может произойти в моем родительстве. Не завтрашние дела, и не мои амбиции для него.

Это также означает мое реалистическое понимание своих детей, которое в свою очередь должно привести к реалистическому пониманию детей самих себя. Я должна понимать, что мой ребенок – грешник. Грех сидит там, привязанный к его сердцу, и он должен раскрыться. Бог вел Свой народ через пустыню и смирял его испытаниями, чтобы «узнать, что в его сердце» (Втор. 8:2,3). Грех и неспособность слушаться должны выйти на свет, чтобы мы понимали нашу духовную нищету и могли полностью воспринять благодать.

Поэтому мы говорим, что ничто не разочарует нас в них. Поэтому говорим, что мы рядом с ними, и будем помогать им встретиться с реальностью их грешного сердца. Поэтому не утешаем себя мирским утешением: не пьет и не курит, как другие, значит все хорошо. Мы ждем – в моменты, когда ребенок в чем-то отличился, когда он потерпел провал. Когда он сыт, и когда голоден, когда одинок, и когда он окружен друзьями – все эти моменты, из которых и складываются наши будни, являются возможностями для греха выйти на свет, а значит, и возможностями для благодати войти и продолжать свою работу.

Это повеление означает, что я люблю Евангелие сама всем сердцем, и вижу именно в нем смысл своей жизни. Оно имеет и обратную сторону: как мне самой возрастать в благодати и во Христе? Если я сама хожу в неисповеданном грехе и отрицаю его существование в моем сердце, то как я могу учить своих детей полагаться на Христа?

Я убеждена, что нет другого занятия на земле, которое бы было таким же острым ножом, таким же широким окном, таким же ярким светом, как воспитание детей в Господе! Будем слушаться этого повеления. Будем сами возрастать в Его благодати.

Как учить детей любить церковь

Перед тем, как задаться вопросом о том, как учить детей любить церковь, нужно задать вопрос — Какую роль имеет церковь в плане Бога? И необходима ли церковь в жизни верующего?

Марк Девер, пастор и автор многих книг о церковной жизни, начиная свою проповедь, обращенную к студентам, говорит: «Если вы не состоите ни в какой поместной церкви, то я боюсь, что вы, возможно, попадете в ад»[i]. Эти слова не сказаны для шокирующего эффекта. Их автор действительно верит в эти слова и говорит их с большим убеждением. Марк Девер дает, среди прочих, одно веское обоснование. Новый Завет испещрен заповедями, которые обращены к верующим. Любить, быть терпеливым, побуждать друг друга к добрым делам, смотреть, чтобы ни в ком не появился горький корень – это лишь несколько из множества повелений, данных верующим. Мы не можем выполнять большую часть новозаветного учения, и жить в послушании, если мы не в церкви. Если между нашими убеждениями и действительностью – большой разрыв, то это должно вызвать серьезные опасения об истинности веры.

Церковь является столпом истины, местом, в котором хранится Благая Весть и откуда она распространяется. Она – Тело Христа, состоящее из людей, чья жизнь представляет Божий образ. Она – Невеста Христа, наше будущее. Церковь – семья, в которой члены связаны узами мира через Духа. Именно в Церкви сфокусирована вся деятельность Бога по прославлению Своего Сына. Именно в церкви Бог приводит в исполнение свое намерение, хранящееся в тайне до пришествия Христа — соединить под главой Христа земное и небесное.

В воспитании

Если церковь играет ключевую роль в плане Бога, то она должна играть ключевую роль в воспитании моих детей, созданных Богом для Него. Если я хочу, чтобы мои дети выполняли то, что предназначено им Богом (Еф. 2:10), то я буду приводить их в Его Церковь. Если я хочу исполнить Его повеление взрастить своих детей в наставлении Господнем (Еф. 6:4), то я буду стремиться, чтобы они были частью Его Тела, были там, где есть истина, могущая умудрить их в спасение (Тим. 3:15) и уберечь их от ветров лжеучений (Еф. 4:13,14).

Так как мой муж пастор, то воскресное служение для нас, конечно, является обязательной частью нашей недели. Но я знаю, что даже если наши обстоятельства были бы иными, наше хождение со Христом так или иначе влияло бы на то, как мы распоряжались бы нашим временем в течение недели – так, чтобы у нас было время пойти в церковь и быть с Его народом.

Моим детям нужно быть в христианском сообществе. Они должны видеть разницу между миром и семьей Бога. Они должны видеть, как Бог формирует Свой образ в людях. Должны видеть, что вера – это не просто система знаний и убеждений: это живые отношения с живым Богом. Это невозможно, если они не являются частью постоянного, тесного общения с Его народом.

В отношении церкви мы учим детей во-первых, тому, что такое церковь и для чего мы ходим туда; во-вторых, как служить людям; в-третьих, как видеть разных людей глазами Бога.

Что такое церковь

По дороге в церковь мы задаем вопрос – зачем мы едем в церковь? Дети отвечают: чтобы научиться истине о Боге, и пообщаться. Мы хотим, чтобы они ясно понимали, что у воскресного служения есть определенная цель – это не просто вылазка для общения и встречи с друзьями. Мы нуждаемся в учении, и Бог обеспечил эту нужду через церковь (Еф. 4:11-16). После собрания мы тоже разговариваем, как семья. Мы задаем два основных вопроса:

1.Что мы узнали о характере Бога? 2. Что мы узнали о том, что хочет от нас Бог в нашей жизни?

Как служить людям

Служение людям начинается дома, со служения своим близким. Для нас важно, чтобы каждый из наших детей был готов подняться, пожертвовать своим временем, чтобы помочь кому-то. И это начинается с малых шагов: если твоя сестренка упала, подойди, погладь ее, спроси ее, как она, и хочет ли она водички. Если что-то упало, подбери это. Встав из-за стола, возьми свою тарелку и еще чью-то и отнеси их в раковину. Мы хотим, чтобы служение и практическая помощь были для детей как их второе «я».

Мы учим их, как общаться, чтобы приготовить их говорить истину с любовью и состраданием. Как правильно слушать, не перебивая? Как извиняться? Как вежливо поправлять кого-то? Как выразить свое убеждение в истине без гордости и надменности? Все эти элементарные хорошие манеры мы прививаем детям, чтобы приготовить их к служению людям: такое сострадательное отношение, мягкое обращение и правдивость когда-то Бог сможет их использовать, чтобы привлечь людей к Себе.

Мы не разрешаем детям дразнить друг друга, обзывать и употреблять сарказм в их речи. В нашем доме слова, сказанные вслух, должны иметь своей целью ободрить и наставить, а не унизить и поранить. Язык – мощный инструмент для служения, и привычку пользоваться им мудро можно и надо прививать уже сейчас.

Мы учим их, как улаживать разногласия и жить в мире друг с другом – к этому призывает нас Бог в Теле Христа. Привычка стремления к миру и единству, когда это возможно и необходимо, может дать основание для их взаимоотношений дальше, когда они будут сами членами церкви. Такие привычки не формируются за одну ночь. Их привитие начинается сейчас, пока они со мной вертятся на кухне, едут со мной в машине, идут со мной за покупками.

Видеть людей глазами Бога

Мир встречает людей по одежке, расе, статусу. Мы хотим, чтобы дети сразу видели в людях то, что их объединяет: образ Бога, нужду во Христе, нужду в тесном общении, нужду быть познанным. Поэтому, приглашая в гости разных людей, а не только тех, с кем мы привыкли общаться, мы вовлекаем в это гостеприимство наших детей. Они помогают накрывать на стол, и сидят с нами – я стараюсь, чего бы это мне ни стоило, сажать их за общий стол, а не за детский: чтобы так они могли слушать наши разговоры и видеть, как мы общаемся с людьми, на нас непохожими. Они видят, как мы проявляем инициативу, чтобы начать с кем-то дружбу: мы обсуждаем вместе, как мы можем ободрить кого-то, какой подход найти к кому-то, чья ситуация не похожа на нашу.

Сегодня у нас в гостях была девушка-студентка, которая поделилась тем, насколько тяжело она в детстве переживала развод родителей. После того, как она ушла, у нас была возможность поговорить с детьми о том, что именно через это проходят сейчас их маленькие друзья. Им непонятно, почему мама и папа не могут быть вместе, и они винят себя за это. Мы поговорили о том, как мы можем быть семьей им и чем мы можем быть им благословением. Гостеприимство открывает двери для благодати.

Дети должны учиться любить церковь и осознанно подходить к ней — и такое наставление начинается сейчас, в доме. Церковь – это Богом данное средство, чтобы они могли найти свое предназначение в ней, и вырасти в ней в то, для чего создал их Бог – в Его образ. И мое время с ними дано для этого — чтобы помочь им в этом!


[i] Марк Девер, Что такое здоровая церковь, Издательство: Смэлток, 2018; стр. 1