В Его руках

Сегодня ей 15. Мы провели день за ремонтом ее комнаты, обсуждением украшений, цвета стен и покрывала. Мы выщипывали наши азиатские брови, пекли булочки для наших соседей, и говорили о том, как ярко описывается Евангелие в старых рождественских гимнах. И мне вспомнилась эта давняя история, потому что Аня наконец-то выбросила фигурки, о которых эта история. Они были поломаны и несколько раз склеены. Иосифа уже давно не стало, а у Марии на шее шрам. Наша девочка растет и меняется — но тот тихий восторг в ней еще есть. Еще о девочках я писала вот тут.

Тогда ей было 5 лет – мы помогали нашей бабушке перетащить сервант с ее любимыми тарелками и вазами из старого дома в новый, и нам выдалась возможность заглянуть туда, куда больше ничья нога не ступает, ничьи руки не двигают занавески, никто не тревожится о пыли на стеклах и где пианино молчит уже лет 20.

Ее старый дом, построенный ее мужем, где она одна вырастила 5-х детей и где принимала по праздникам несметное количество детей, внуков, племянников, друзей — теперь уже давно не слышал смех внутри, давно не вздрагивал от хлопанья дверей и давно не светится больше теплым и довольным светом по вечерам. И грустно было переступать через ветхие коробки, видеть горы оставленной посуды, тусклые фотографии — и в то же время мы не могли отделаться от ощущения какого-то волшебства. Дети с большими глазами рассматривали стены и задавали миллион вопросов о причудливых вещах.

Среди кучи всякой всячины на столе Анечка нашла три фигурки — Иосифа и Марию, склоненных над младенцем Иисусом. Она с трепетом и восхищением и тайной надеждой прижала их к себе и спросила бабушку шепотом: «Хочешь, я отнесу это в твой новый дом?» На что бабушка, переживающая в тот момент, как бы ее сын не угробил себе спину и не сломал при этом ее драгоценный столовый набор, наклонилась к ней и ласково сказала: «Если ты хочешь, ты можешь их забрать себе».

С тех пор Аня все две недели до рождества летала на облаках. Вот что я увидела, однажды проходя мимо ее комнаты:


Она сидела в глубокой задумчивости, укачивая Младенца Иисуса в своих маленьких теплых ручках. Ее большие карие глаза посмотрели на меня так, как будто она была где-то далеко — в каком-то прекрасном, светлом, блаженном месте. 

И тут я залезла с фотоаппаратом. Потому что не могла не запечатлеть это удивление, этот тихий восторг ее маленького сердца о том, кто для нее Иисус. Я так хотела, чтобы этот трепет сохранился в ее душе, чтобы история, которую мы рассказывали снова и снова, и которая имеет силу для спасения, стало прочным основанием ее жизни. 

А жизнь ее скоро, очень скоро — скорее, чем мне бы этого хотелось, приобретет новый ракурс. В свое время ей придется увидеть, какой жестокий этот мир, и как безжалостна и несправедлива жизнь, как много леденящей душу боли в ней и как безрассудно жестокими могут быть люди.

И только одно может дать ей надежду и уверенность и силы, перед лицом не важно каких переживаний: как она тогда нежно держала Иисуса-младенца в своих маленьких, взопрелых ручках, так и Он держит ее в Своих могучих, никогда неослабевающих, с неизменной заботой и любовью, руках. 

Духовное материнство 1 — ПОЧЕМУ, О ЧЕМ, ЗАЧЕМ

Духовное материнство – это ученичество в контексте материнства — когда я стремлюсь во всем быть ученицей Христа, даже когда меняю подгузники или подтираю в сотый раз пол, разговариваю в 59-й раз с подростком или хожу гулять с малышом. И духовное материнство — это материнство в контексте ученичества, когда я, как мама, забочусь о духовном хождении и здоровье людей вокруг меня.

Иисус, покидая Своих учеников, дал им задание: идти и учить все народы всему, что Он научил их (Мф. 28:19,20). Исполнение этого повеления будет просачиваться во все, что я делаю, и во все сферы моей жизни. Если я мама, то это мое материнство непременно должно иметь целью взращивание не просто достойных детей, но детей, которые бы любили Евангелие и знали, как жить по нему. Если Бог дал мне людей, которые хотят чему-то научиться от меня, то мое влияние на них должно иметь опять-таки фокусом помощь этим людям в следовании за Христом.

Я благодарна за тех, кого Бог использовал, чтобы раскрыть мне полное Евангелие и пояснить все, что заложено в нем. Эти люди, встретив меня на пути, приняли меня в свою семью, терпеливо выслушивали мои вопросы и не смотрели с презрением на мои буддистские книжки. От них я услышала, как и Ефесяне в Еф. 1:12, слово истины и поверила в него. Так они стали моими духовными мамами и папами.

  1. ПОЧЕМУ УЧЕНИЧЕСТВО — То, что они начали разговор со мной, приняли меня в свою семью, началось с их понимания работы, которую начал Бог в этом мире. Именно этот контекст – контекст работы Бога, начавшейся до начала времени и продолжающейся в вечность – придает значение всему, что мы делаем тут, в рамках времени. Мы распространяем Евангелие и занимаемся наставничеством не просто потому, что нам так сказано в Писании, хотя этого тоже было бы достаточно. Мы делаем это потому, что мы сами принадлежим всезнающему, всесильному, вездесущему Богу, отцовское сердце которого полно милости, который делает все согласно Своему замыслу, и который создает для Себя народ по образу Своего Сына. Мы делаем это потому, что есть люди вокруг нас, которые призваны Им до начала времен, и которым необходимо это «слово истины» для того, чтобы поверить и вырасти в образ Сына. Божья работа начата, и мы присоединяемся к ней.

2. О чем должно быть ученичество и в чем его цель? Посмотрим на Ефесянам 1:1-14.О ЧЕМ?

В ответ на этот вопрос мы можем посмотреть на то, что делает Павел: он укореняет верующих в их положении во Христе и только потом показывает им, как им жить. Павел следует определенному образцу, который мы видим в Писании: Библия призывает нас к послушанию после того, как показывает нам, на чем это послушание должно строиться: на характер Бога и Его работе. Послушание в жизни ученика Христа проистекает из его понимания его положения. Вот как описывает Павел наше положение:

Мы усыновлены во Христе.

Ключевой фразой в этом отрывке является «Во Христе». Мы видим, что Бог-Отец избрал нас во Христе, «предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф. 1:5). Бог знал нас до начала всего мира и хотел, чтобы каждый из нас был похож на Его Сына и был частью общения между Сыном и Отцом. Подумать только, мы принадлежим самой необыкновенной семье на свете! Каждый из нас бродит по этой земле, потерянный и одинокий. Но во Христе эта тоска по глубокой связи и заполненности сердца полностью удовлетворяется: мы не просто наедине с мертвым, абстрактным Богом. Мы вовлечены в общение, полное совершенной радости и наделены наследием наравне с любимым Сыном. Отец, по словам самого Сына, любит нас такой же любовью, которой Он любит Своего Сына (Ин. 17)! Ученичество — это способ, которым мы помогаем другим людям обрести это общение во Христе.

Мы благословлены всяким духовным благословением во Христе.

Все доброе и благое, что может дать Бог, дано нам чеез Христа. Часто христиане живут как нищие, которые все пытаются найти способ, как бы извлечь из Бога благословения. Они как тот нищий, который умер в своем домике из картона на улицах Нью-Йорка, и который не знал о своем наследстве. Прожил свою жизнь нищим, не зная о своем богатстве. Павел говоит нам, что он поставлен проповедовать неисследимые богатства Христа. Ученичество — это помощь человеку в понимании всего блага, которое он имеет во Христе.

Мы искуплены самим Богом, через Бога.

Чтобы это произошло, должна была быть решена проблемы нашего греха, что и совершилось через кровь Христа: «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7). Чтобы искупить искаженный грехом образ Бога, понадобилась кровь Самого Бога, ни меньше. И ее достаточно было, чтобы наш долг был отпущен и мы получили прощение. Бог представит нас Себе святыми и непорочными в любви через кровь Своего Сына (1:4). Ученичество — это помощь людям в понимании самой освобождающей истины об искуплении через кровь Иисуса.

Мы искуплены и усыновлены Богом ради самого Бога.

Павел три раза повторяет нам фразу: «ради похвалы славы Его» (ст. 6,12,14). Этой фразой Павел описывает нам то, что двигало Богом, когда Он совершал Свой вечный замысел по искуплению верующих во Христа: Бог всегда и во всем преследует Свою славу. Вся Его деятельность направлена на то, чтобы Его слава получила хвалу и признание. Мы можем заключить из этого, что вся искупительная работа Бога имеет в самом сердце не нашу ценность как особенных существ, но славу и ценность Самого Бога, который, будучи Богом, единственный достоин всякой похвалы. Ученичество — это помощь людям в понимании их предназначения — жизни во славу Бога, чтобы вся хвала принадлежала Ему.

Бог открыл нам тайну Своего намерения через Христа.

Бог в Своем любимом Сыне излил на нас в преизбытке Свою благодать и открыл нам Свое намерение, которое держал от начала времен в тайне и которое Он все это время планировал совершить чрез Христа. Бог дал нам узнать Свой план: соединить все, земное и небесное, под одной главой, Христом (ст. 1:10). Это земное и небесное, между которыми вражда началась с того момента, когда Ева и Адам решили выйти из общения с Триединым Богом и вверили себя в руки Его врагу, теперь примирены и собраны в одно целое во Христе. Мы посажены на небесах во Христе (2:6). Это единство должно прославить Бога и Его мудрость. Ученичество означает помощь в понимании Божьей мудрости, которую Он дает во Христе, и в хождении согласно этому вечному намерению.

Это единство между нами и Богом проявляется и в другой тайне – в том, что Бог объединил враждующие народы в одно Тело (Еф. 2:11-22). В этом единстве людей из плоти и крови, связанных Духом, Бог показывает во всей красе Свою премудрость всему окружающему миру (Еф. 3:10, 4:1-3). И во Христе нам дано понимание того, что делает Бог в этом мире.

Бог пообещал нам в будущем наследие и дал нам гарантию этого наследия – Свой Дух, Самого Себя!

В стихе 14 Павел говорит о том, что на нас теперь стоит печать Святого Духа: работа по искуплению закончена, мы принадлежим живому Богу. Святой Дух свидетельствует нам, что мы – дети Бога и сонаследники Христа (Рим. 8:16), и Он же является залогом обещанного наследия. Наша надежда не пуста: мы можем с уверенностью ожидать обещанное, потому что Свое обещание Бог подкрепил, пролив в наше сердце Самого Себя. Ученичество означает взаимное укрепление в надежде на будущее наследство и хождение в Духе.

Во всем этом отрывке мы видим, насколько всеобъемлюща Благая Весть. Она была совершена всеми лицами Триединого Бога. Она охватывает собой все аспекты времени: до начала мира, прошлое, настоящее и будущее: во всех этих отрезках времени мы видим активную работу Бога через Его Сына и Дух. В центре Благой Вести находится Бог, который все делает Сам, согласно Своей мудрости и для Себя. И именно поэтому у нас, Его детей, есть полная уверенность в нашем положении: оно не зависело от наших усилий, оно вечно.

3. В этом отрывке мы также видим и ЦЕЛЬ ученичества:

Так как мы искуплены и усыновлены Богом для похвалы славы Бога, то целью ученичества является помощь людям в выполнении этого намерения.

Павел три раза повторяет нам фразу: «ради похвалы славы Его» (ст. 6,12,14). Этой фразой Павел описывает нам то, что двигало Богом, когда Он совершал Свой вечный замысел по искуплению верующих во Христа: Бог всегда и во всем преследует Свою славу. Вся Его деятельность направлена на то, чтобы Его слава получила хвалу и признание. Мы можем заключить из этого, что вся искупительная работа Бога имеет в самом сердце не нашу ценность как особенных существ, но славу и ценность Самого Бога, который, будучи Богом, единственный достоин всякой похвалы. Ученичество — это помощь людям в понимании их предназначения — жизни во славу Бога, чтобы вся хвала принадлежала Ему.

Но в этой 1-й главе мы видим и другую истину о нашем положении. Мы живем в промежутке, который можно назвать «уже, но не совсем». Наше положение гарантировано и запечатано, и ничто не может убавить его, или увеличить его – но придет время, когда мы сможем полностью насладиться всеми благословениями и наследием, которыми Он благословил нас (1:3, 1:14).

Это промежуточное время Библия описывает как жизнь посреди творения, стонущего из-за проклятия греха, которому оно подчинено (Рим. 8:20-23). Мы сами, хоть и искупленные, не можем избежать последствий греха в этом мире: горе, смерть, болезни и бедствия происходят и с нами, детьми Бога. Мы, усыновленные, вместе с творением «стонем, ожидая усыновления» (Рим. 8:23).

Это промежуточное время Библия также описывает, как время постоянной духовной борьбы. Мы живем в мире, где Сатана, враг Бога, ходит как рыкающий лев, ищущий кого поглотить (1 Петра 5:8). Он нападает на верующих своей ложью, дует на них ветрами лжеучений, постоянно обвиняет их перед Богом (Откр. 12:10) – он хочет, чтобы дети Бога перестали верить в то, что Бог совершил, что Он творит сейчас, и в то, что Он пообещал.

Этот контекст нашей реальности полон испытаний и трудностей. Жить посреди стонущего творения и под постоянными атаками и ухищрениями Сатаны, в вере и послушании Богу, не просто! Библия, описывая нашу реальность, предупреждает нас, что «выдержавший до конца спасется» (Мф. 24:13), и призывает нас стоять твердо (1 Петра 5:9).

И ученичество означает помощь, поддержку, ободрение и оснащение в этом промежуточном времени, пока мы вместе идем в Обетованную Землю, чтобы полностью обрести обещанное нам наследство.

В видео делюсь о том, что эти основаполагающие истины означают для моих наставнических отношений — как Тимофея, как Павла, и как мамы.


В этом видео объясняю, как вышеизложенные истины формируют меня как Павла, Тимофея, и мамы.

Один из многих разговоров с подростком

«Мама, просто не смог удержаться против искушения. Как же это произошло – ведь я молился в субботу об этом».

Да подумаешь, скажут многие. Зачем тревожиться, нагнетать обстановку?

Но когда ребенок знает, что совершает грех, знает о последствиях, знает, что это плохо для него и отражается на всех –

И при этом понимает свою неспособность противостоять своему греховному сердцу –

Будет грехом с моей стороны и глупостью не прислушаться, не остановить весь темп моего дня, каким бы бешеным он ни был, и не открыть эту дверь-возможность снова соприкоснуться с самыми важными вещами в нашей жизни.

Поэтому:

Преодолеваю свою лень. Помолюсь. Возьмусь за плуг.

Отложу то негодование и изумление: откуда это все лезет?

И реалистически посмотреть: это все идет из его сердца, к которому привязалась крепко глупость, нежелающая признавать Божий взгляд на ситуацию, нежелающая желать путь для счастья, обозначенный в Его слове. И хорошо, что выходит эта глупость наружу сейчас, когда я рядом, и могу посветить фонариком Евангелия на его тьму, показать путь к свету.

Вспоминаю имя, к которому взывает Моисей, когда молится за народ в Числах 14, к имени Иеговы: ««Господь медлен на гнев, богат милостью и прощает грех и отступничество. Но Он не оправдывает виновных, карая детей за грехи отцов до третьего и четвертого поколения»» Чисел 14:18.

Моисей знает святость Бога и знает также Его милостивое, полное любви сердце. И мой подход к ребенку в этот важный момент будет обуславливаться именно этим, а не страхом перед тем, что подумают, страхом перед его будущим, страхом моего родительского провала. Мой подход определяется тем, что совершает в нашей жизни благодать Бога: спасающая, научающая, преображающая.

Я понимаю тебя, мой дорогой. Плоть никогда не захочет желать Бога и всегда будет противиться Ему.

Тот факт, что ты сам понимаешь невозможность остановиться, показывает две вещи:

1) что Бог работает в твоем сердце: Он хочет, чтобы мы пришли к этому пониманию. Он хочет, чтобы мы видели свою беспомощность.  Он хочет, чтобы мы повернулись к Нему за помощью. Грех был настолько ужасен, что потребовалась смерть Его Сына, чтобы искупить его. Грех требует смерти, которую и взял за тебя Иисус.

2) что идол, сидящий на троне твоего сердца, никогда не даст тебе исправиться. Как бы ты ни тужился и не убеждал себя самого, до тех пор, пока сердцем управляет идол, он будет толкать тебя на его удовлетворение, и не даст тебе покоя. А идолопоклонничество в конечном счете ведет к смерти. Бог не хочет твоего приличного поведения, при котором ты все еще тешишь идола: Он хочет тебя полностью. За твое сердце идет самая настоящая война, которая уже выиграна на кресте.

Но ту победу можно обрести, только сложив с себя право решать. Только принятием Его смерти. Только принятием верой Его воскресения, благодаря которому Он может дать тебе новое сердце, способное слушаться Его.

Вот что ты можешь сказать Ему:

— Господь, я согрешил перед Тобой в____. Назови грех по имени.

— Господь, спасибо, что Христос заплатил за мой грех на кресте.

— Господь, помоги мне____.

Ребенок, я всегда за тебя. И Бог не убивает твое счастье – Он убивает все, что противостоит истинной радости и счастью. И я молюсь о тебе.

И давай на время уберем то, что искушает тебя. Я помогу тебе — приходи к нам с вопросами. Будем и дальше с Божьей помощью работать над этой чертой.

Некрасивое и грустное слово «выкидыш»

Как я не люблю это слово! Оно говорит мне о многом. Говорит о бессмысленности смерти. Говорит и об отношении придумавших это слово людей к тому, в чем билось сердечко, циркулировала кровь, формировались пальчики. И как-то безапелляционно заявляет о том, что по причине никому не ведомой мое тело решило не носить эту маленькую жизнь, несмотря на то, что мои мысли и сердце уже лелеяли и ласкали ее.

В тот вечер я прилегла перед ужином и попросила мужа покормить детей, на что он удивился: я вообще никогда не ложусь, даже когда болею. Через 5 часов все было закончено – и к острой боли внизу живота добавилась боль еще острее – в сердце. Почему? Что это? Что мы сделали не так? Где Ты?

А последующие дни были полны всякой суеты – разговоры с друзьями, которые выражали свое соболезнование как могли. Поход к врачу. Мои тогда еще маленькие малышата, нужды которых не задвинешь на задний план. Начало учебного года. Беспорядок гормонов в теле.

Меня удивило, как по-разному мы переживали это с моим мужем. Ему хотелось сидеть и держать меня за руку. Сидеть молча на своем кресле качалке на крыльце во тьме. И слезы.

А я тем временем затевала уборку в 10 часов вечера, что-то яростно шила, переставляла всякие вещи туда-сюда в шкафчиках.

И в какой-то момент прислушалась к нему, моему нежному мужу, мировоззрение которого пропитано Евангелием глубже моего: ах, как все-таки я по-совковски реагирую! Как все-таки я функционально веду себя, словно это действительно и есть выкидыш.

А Бог зовет нас ходить и жить и радоваться и плакать в свете Его истины. Называть вещи своими именами, переживать все это с Ним, и расти в Его истину глубже и крепче. Он зовет нас к честному восприятию реальности для того, чтобы в терниях нашей жизни эта боль, признанная, узнанная, принятая, привела нас к Нему, которым все стоит и держится (Кол. 1:15-16).

Повернулась я к Богу тогда и вот чему Он научил меня:

  1. Смерть – ужасная реальность, проклятие за грех в этом мире. Войдя в мир, она повлекла за собой полный хаос в мире. Об этом говорит Екклесиаст: все наши устремления и мечты оказываются лишь паром, потому что смерть висит над всеми нами свинцовой тучей, потому что смерть ловит в свои силки нас, как птиц, и лишает смысла все, чего касались наши руки (Еккл. 9). Не воспринимать смерть так и не скорбеть из-за нее – значит умалять ее значение. Пожимая плечами, запихивая слезы далеко внутрь, бодро говоря о Божьем плане и не останавливаясь подумать над тем, что все это значит – мы умаляем и значение греха, который и привел нас к этому проклятию.

А Бог приглашает нас скорбеть перед Ним. Это Он слушал неудобоваримые слова Давида, и это Он вдохновил его записать их для нас: эти слова, бурлящие в наших душах, но которые мы боимся и стыдимся признать даже себе – угодны  Ему. Ему псалмопевец написал: «До каких пор Ты будешь забывать обо мне? До каких пор Ты будешь скрывать от меня Свое лицо? (Пс. 13 НРТ)». В этих псалмах перед Его лицом мы можем выразить свое глубокое недоумение, разочарование, боль: с этим миром что-то не так. Так не должно быть. Как может быть так, что жизнь оказалась проглоченной смертью?

«Выкидыш» — уникальная смерть. Эту жизнь еще никто, кроме меня, не успел ощутить и увидеть и поэтому зачастую ее конец кажется чем-то незначительным. Поэтому об этом мало кто говорит: не было и нет. И это молчание только усугубляет мое ощущение пустоты и хаоса, последовавшими за этой смертью. Но мое тело знает, и мое сердце знает: была жизнь, и не стало ее. Смерть пришла и проглотила, и теперь я физически ощущаю гулкость пустоты.

Повернусь к Богу со своим плачем и вопросами. Буду оплакивать эту смерть

2. Хаос внутренний, следующий за смертью – нормальное состояние. Образовавшаяся пустота во мне и в моей жизни – неисполненные мечты, и мысли – будет болезненной долго, обнажая, как вырванный с корнем зуб, дыру, кость, плоть. Неудивительно, что, самые основания вдруг покажутся шаткими и даже фантомными. Бушующие и противоречивые чувства, мысли скачущие по кругу от обвинения себя, Бога, людей, на жалость и недоумение – это будет. Буду терпеливой к самой себе. Не буду винить ни себя, ни Бога, ни других в этих чувствах – но буду выводить их на свет снова и снова перед Богом.

 Не буду садиться на эскадрон мыслей и чувств. Вместо этого момент за моментом буду отдавать эти мысли Ему.

3. Честное восприятие реальности означает не только оплакивание смерти, какой она есть. Это означает и более глубокое понимание другой реальности: наш Бог победил этого врага. Его победа в конце концов проглотит смерть (1 Кор. 15:54). Тленное облечется в нетленное, а смертное оденется в бессмертие – потому что наш Господь однажды вошел за завесу со Своей кровью и теперь является нашим вечным священником (Евр. 9:12). Каждая пустота наполнится, каждая кривизна исправится (Ис. 40:5), когда явится Его слава.

Но эта вот надежда имеет смысл не только для будущего: это означает и надежду для моих темных дней сейчас. И через Его воскресение мое бессилие превращается в способность преображаться умом, чувствами и поведением в Него. Поэтому с Его помощью среди всего шаткого и перемешанного, напоминаю себе о том, что не изменилось со вчерашнего дня, когда во мне еще бились два сердца:

Истины о том, КТО Я –

Творение Бога, чадо искупленное, найденная овечка, всегда видящая посох и жезл пастуха – символы Его неотступного присутствия (Пс. 22).

Истины о том, КТО БОГ

Бог-видящий-меня, Пастух, ставший Агнцем и прошедший долину смертной тени, который победил нашего главного врага – смерть, и чье воскресение означает живую, нетленную надежду на потом, и на сейчас (Быт. 16:13, Пс. 22, Ин. 1:29, 1 Петра. 1:3).

В этой благодати Евангелия и есть истинная сила для моих дней. Жизнь потечет своей рекой дальше, и боль еще долго будет напоминать мне о сломанности этого мира. Но постепенно эта боль превратится не только в стойкую ненависть к греху, из-за которого есть в мире смерть, но и облечется в надежду – живую, стойкую, основанную не на том, что видимо и ощутимо (и потому подверженное тлению), но на Его слове, на Нем самом (Евр. 6:13).  

Душепопечение над собой

Недавно прочла книгу «Как изменяются люди» Тимоти Лейна и застряла на «Большой картине перемен» в главе 6. Иллюстрация в этой главе хорошо показывает, как происходят перемены в жизни христианина. По-моему мнению эта иллюстрация прекрасно показывает работу Евангелия. А Евангелие – весть Бога человечеству – дает наиболее ясное и полное объяснение мира и всего сотворённого, в том числе нашей души.

Поэтому думаю, что эта иллюстрация может стать очень хорошим инструментом в жизни человека – разбираетесь ли вы в своих проблемах или помогаете другим. Вот тут я записала небольшое видео, которое поясняет эту диаграмму.

В ней представлены три дерева – плохое, хорошее с добрыми плодами, и крест. Расскажу поэтапно, вкратце, и потом поделюсь, как я применила это на себе, и как применяю почти каждый день. Чтобы получить детальное пояснение, обязательно прочтите книгу!

  1. Зной

 Автор показывает происходящие в нашей жизни трудные ситуации. Пустыня, через которую проходили Израильтяне, пролитое молоко на моей кухне и нехороший, зловещий диагноз. Мы живем в творении, подчиненном бессмысленности существования. Бог по Своей благой воле приводит в нашу жизнь разнообразные испытания.

ВОПРОС: КАКОВА СИТУАЦИЯ? ПРОБЛЕМА?

2. Испытания в свою очередь раскрывают в нас грех – «плохой плод».

Этот плохой плод – наша реакция на ситуацию, поступки и последствия. Гнев, обида, разочарование, недовольство ведут к бунту, перепалке, холоду и разрыву в отношениях, молчанию.

ВОПРОС: КАКОЙ ПЛОХОЙ ПЛОД ОБНАРУЖИЛА МОЯ СИТУАЦИЯ? КАКОЙ БЫЛА МОЯ РЕАКЦИЯ И К ЧЕМУ ОНА ПРИВЕЛА?

3. Плохой корень

Этот плохой плод произошел не просто так – он означает, что сам корень дерева плох. Наши поступки неотделимы от наших мыслей и нашей воли, мотивации и стремлений. Они выражают то, что уже происходит в сердце, и к чему стремится душа. Притчи 4:23 говорит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Иисус говорит нам, что все злое исходит из сердца человека. Поэтому необходимо заглядывать туда, в корни. Иаков говорит нам: ваши ссоры происходят потому, что вы желаете, но не получаете желаемого. Вы делаете из себя судей и встаете на место Бога (Иак. 4:1-10).

ВОПРОС: ЧТО Я ХОЧУ? ВО ЧТО ВЕРЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА?

ПРИМЕЧАНИЕ – вот тут происходит настоящая экскавация сердца. Можно дать легкий ответ, приемлемый, удобоваримый, приличный. Но, чтобы пережить истинное преображение во Христа, необходимо высветить все дурные корни! Тут надо проявить совершенную честность с самим собой.

4. Искупитель

При обнаружении плохого корня мы должны повернуться ко кресту. На этом этапе у нас есть несколько альтернатив этому: оправдать свой грех, просто забыть о нем, указать себе на то, что в других сферах у меня не все так плохо, свалить вину на других. В результате мы приходим либо к полному отказу от веры, либо к апатии – что в некотором смысле является собственным решением проблемы. Но, конечно, проблема не решается, потому что грех не сидит сложа руки, и наше сердце не может быть нейтральным: оно постоянно кует себе бога.

Смерть и воскресение Христа имеют значение не только для нашей вечности. Это не только билет нам на небеса. Римлянам 6:11 говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Вера в Евангелие означает нашу зависимость от Христа для нашей вечной жизни и для жизни с Ним сейчас, тут.

ВОПРОС – КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? ЧТО ОН СДЕЛАЛ?

5. Добрый корень

При помощи Святого Духа, который направляет нас во всякую истину и дает нам силу для послушания мы двигаемся вперед, к зрелости: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26). Бог желает, чтобы мы постепенно изменялись, через Его работу на кресте и силу Духа в новых людей, которые могут представлять Его образ на земле и тем самым прославлять Его.

ВОПРОСЫ: ВО ЧТО Я ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ? ЧТО Я ДОЛЖЕН ЖЕЛАТЬ?

6. Добрый плод

Из обновленного сердца и мышления, сфокусированного на Боге, происходит новый, добрый плод, описанный в Галатам 5. Терпение, любовь, мир. Кротость, смирение в отношениях. Воздержание в искушениях. Терпение и вера в страданиях.

ВОПРОС: КАК Я ДОЛЖЕН ОТРЕАГИРОВАТЬ? ПОСТУПИТЬ? КАКОВЫ БУДУТ РЕЗУЛЬТАТЫ ТАКОЙ РЕАКЦИИ?

Вернусь к своей ситуации!

  1. Зной

Моя 6-летка пришла и сказала мне: мама, моя подружка (с которой они были закадычными подружками всю весну, но тут приехала ее старая подружка) сделала список всех своих друзей и записала меня в самый конец. Она сказала, что я ей больше не нравлюсь.

2. Ух.

Реакция: чувства обиды за своего ребенка, несправедливости, обида за себя.

Как сердце мое бухнулось и снова раскололось и все давние детские обиды-бойкоты-девчачьи передряги нахлынули тяжелой ядовитой волной. Мама-медведица во мне прямо-таки встала на задние свои лапы и уже приготовилась рыкнуть хорошенечко не только на подружку, но и на ее маму, одну из моих близких подруг, верных сестер тут.

Если я поступлю тут как мама-медведица, пошлю своей подруге сердитую смску, или начну ее игнорировать, то в наших отношениях появится трещина, и самое главное, мы не придем к пониманию глубины любви Христа.

3. Плохие корни

ЧТО Я ЖЕЛАЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА? – Я желаю дружбы, обеспечивающей мне полную безопасность. Я желаю, чтобы я и мои дети никогда не страдали.

ВО ЧТО Я ВЕРЮ? – Я верю, что человек может обеспечить это. Что жизнь без страданий возможна, надо только все правильно сделать в дружбе и быть с правильными друзьями. Я верю, что я своими усилиями могу обеспечить это, надо только постараться и быть хорошим человеком. Отклик в дружбе должен быть равен вкладу (ведь я столько сделала для нее). А если нет, то и не надо мне такой дружбы. Другими словами, я сделала из дружбы бога – но не только это: я поставила себя на место Бога, истинного судьи.

4. Искупитель

Вот такая уродливая, само-центричная, с твердой фарисейской жилой, иду ко кресту, моей единственной надежде, чтобы ответить на вопросы:

КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? – Отец избрал меня по Своей благой воле. Он святой и не будет делить мое сердце с другим божком. Он – милостивый Судья и Царь, правящий в правоте. Его Слово истинно. Его Имя превыше всякого имени в любых списках. Его дружба и любовь ко мне неизменны.

ЧТО ОН СДЕЛАЛ? – Он пролил за меня Свою кровь, и в Нем, Его смерти я получила освобождение от моей тенденции превращать божков из всего доброго и в них искать утешение. Мой грех уплачен полностью, моя неверность прощена. Мне дарованы все духовные благословения.

5. Добрый корень

ВО ЧТО Я ДОЛЖНА ВЕРИТЬ? – Я должна верить, что моя жизнь и жизнь моих детей будет полна испытаний – и эти испытания имеют цель: привести меня ко кресту. Я должна верить, что центром и фокусом моей жизни и жизни моих детей должен быть Бог, Творец, Пастух, Судья, Искупитель.

ЧТО Я ДОЛЖНА ЖЕЛАТЬ? – Его одного! Безопасности в наших с Ним отношениях должно быть не только достаточно – это должно быть моим великим утешением. И еще – я должна желать преобразиться во Христа даже через такие передряги и трудности.

Господь, помоги моему неверию, обнови мое сердце, измени меня и помоги мне быть как Ты. А маме-медведице скажу: уходи, не буду идти по твоим путям, у меня есть Защитник лучше!

6. Добрый корень

КАКОЙ БУДЕТ МОЯ РЕАКЦИЯ? И ПОСЛЕДСТВИЯ?

Что делать? Как поступить, чтобы отражать Христа в этой ситуации, который полон Истины и Благодати (Ин. 1:14) и который призывает и нас пребывать в Нем и ходить в истине и любви?

Поговорю с моей малышкой о несправедливости в мире и о благости Бога к нам и ко всем. Помолимся вместе с ней о мудрости и о том, чтобы Он научил нас любить Его и тех, кто обижает нас. Направлю ее ум и сердце на Христа. Подскажу ей, как поступить в следующий раз.

Возможно, поговорю с моей подругой о том, что произошло. Эта ситуация – возможность для нас всех, включая ее дочу, узнать, по-настоящему узнать глубину и ценность Евангелия. Хождение со Христом не означает, что мы игнорируем зло и притворяемся, что все «нормально». Хождение со Христом в наших отношениях означает честную работу, исходящую из помыслов любви, во имя любви, которая может покрыть грех, и обличить его. Ключ тут – «говорить истину в любви» (Еф. 4:15), без корыстных намерений.

РЕЗУЛЬТАТ? – с Божьим Духом мы могли бы «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 18,19). Зрелость. Прославление Христа.

Тут я должна отступить и сказать, что нам НЕ ГАРАНТИРОВАНЫ мир и покой и плод в отношениях. Я должна сделать все зависящее от меня для мирных отношений, но не могу рассчитывать, что определенные действия приведут к определенному результату. Моим фокусом должен быть Христос и Его слава на каждом шагу.  

Павел говорит Филиппийцам: «молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп. 1:9-11).

Это и есть результат! И происходит он только через Христа, и только во славу и похвалу Бога.  

Вот вам шпаргалка на ваши ситуации зноя– задавайте себе вопросы, будьте честными сами с собой. Прочтите книгу «Как изменяются люди» со своим другом или супругом. Помогите своим детям или ученикам разобраться с клубком в сердце. Помогите им увидеть силу Креста!

И – если вам кажется полезным этот блог, поделитесь им с друзьями.

Здесь можно совершать ошибки

Когда-то давным-давно, когда я летала на седьмом небе от счастья, готовясь к свадьбе, моя хорошая подруга, пытаясь внушить в меня хоть немного мудрости, поделилась со мной вот каким советом. Табличка со словами: «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ» висела много лет у ее знакомой на кухне — где как раз таки и происходит масса ошибок, каждый день по нескольку раз, многими и многими далекими от совершенства людьми, почему-то вечно толкающихся именно тут, на кухне, самом занятом и самом (по крайней мере, по моему опыту) тесном месте жилища.

Я тогда поохала с восхищением, мол, какие хорошие слова, и намотала на ус. На потом когда-нибудь, когда я уж совсем распояшусь и начну не только замечать чужие ошибки, но и буду позволять им портить себе жизнь. Я ведь, дурочка, думала, что я сильная, правильная и что мне чужие ошибки простить-принять-исправить будет не то, чтобы легко. А так, естественно, как рыбе плавать и солнцу сиять. 

Но жизнь на кухне завертелась, закружилась, и вся моя надуманная «правильность» стала сползать с меня, как луковичная шелуха, и оказалось-то, что я с большиииим трудом могу принять чьи-то промахи и чье-то несовершенство. Во-первых, потому, что лень эти ошибки исправлять. А во-вторых, потому, что приходится признавать всякий раз: «Я тоже несовершенная». 

Это все пришло мне в голову, когда моя доча с воплем прибежала со двора и нажаловалась на страшного старшего брата, который нечаянно бросил палку ей в лицо. В ЛИЦО. Хорошо, что не попал в глаз и не разбил губу, хоть и чуть покровило.  Виновный ребенок прибежал тут же, с припухшим от волнения лицом стал объяснять ситуацию, о том, что он ЗАБЫЛ и НЕ ПОДУМАЛ прежде, чем бросать палку. 

Моя реакция (и потом реакция Виновника) показала, насколько «хорошо» я усвоила тот урок, преподанный мне с земли на седьмые небеса. И хоть я не раскричалась, сам тон «сколько-раз-говорить-не-бросать-палки-а-когда-бросаем-смотрим-стоИт-ли-кто-в этом-направлении???» очень расстроил Виновника. Припухшее от волнения лицо совсем раздулось и по щекам полились слезы, покрупнее сестринских… И тут из самой глубины девятилетнего сердечка вылилось: «Почему ты ругаешь меня всякий раз, когда я совершаю ошибку?» Вылилось и обухом меня свалило с ног. Разве я каждый раз его так ругаю? Разве я такая беспощадная к его ошибкам и промахам и глупостям? 

упс!

Думала вот так и вспомнила тот девиз «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ». Думаю, надо повесить и у себя на кухне. Но ведь один только девиз на стене не поможет. Мне, маме, надо приблизиться к Богу и учиться у Него нежности и благодати. Это невероятная истина: мы служим, живем и движемся в Боге и Богом, который знает все, сердце Которого милостиво. Что было бы, если бы каждое мое падение и недосмотры, мое невежество и халатность, лень и простая глупость карались бы Богом каждый раз, каждый день? Что было бы, если бы Он с отвращением и раздражением смотрел на мои несовершенные попытки служить Ему? Вместо этого Он излил на нас Свою любовь, щедро, беззаветно, покрывая все грехи и ошибки и принимая нас — и меня, далеко НЕ идеальную маму в том числе, со всеми нашими несовершенностями. И не только покрывает, но и всегда дает силы, чтобы мы встали и, не оглядываясь на ошибки, могли идти дальше.

Мы вытерли слезы, поговорили, извинились, приложили куда надо — лед, а на сердце — стих:  Римлянам 15:7 — Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

А я — в конце дня перебирая в сердце свои промахи и грехи, понимаю, насколько сильно я нуждаюсь в Его милости ко мне.

К Тебе поднимаю глаза свои,
    Обитающий на небесах!
Вот, как глаза слуг смотрят на руку своего господина,
    и глаза служанки на руку своей госпожи,
так наши глаза обращены на Господа,
    до тех пор, пока Он не смилуется над нами (Пс. 122:1,2).

Ничто из моего доброго, сделанного за день: кормила я сегодня семью здоровой пищей, учила и наставляла, смеялась над их шутками, приклеивала пластырь и читала хорошие книжки — не может обеспечить мне вход в Царство и улыбку Бога. Я стою перед Ним, искупленная, прощеная, омытая от всякой неправды кровью Его Сына.

И задаюсь вопросом себе — а может быть, ошибки и происходят для того, чтобы я могла всегда помнить о моей постоянной нужде в Его милости? Чтобы я не стала надеяться и хвалиться собой — а только Им и Его крестом?

Когда моему подростку одиноко

Недавно, воспользовавшись освободившимся из-за ковида временем, начала разгребать накопившиеся за пару лет кучи. Перелистывала учебник своего сына, который он проходил в 9м классе. Он тогда многое делал сам — хорошо, мотивированный ребёнок, с математикой дружил всегда, а у меня тогда Надя или на мне висела или по дому ураганом носилась. Времени катастрофически ни на что не хватало, и из-за урагана двухлетки я многое пропускала. 

Но помню, как ему было одиноко тогда. И помню тяжелую грусть на его пухлом еще лбе. 

И сейчас, перелистывая учебник, увидела маленькую, среди уравнений, записочку: “Мне так одиноко. Почему мне так больно? Бог, как долго я буду терпеть?»

Со слезами вспомнила тот год. Многое чего хорошего было тогда. Но реальность такова, что в 9м классе дети часто чувствуют себя потерянными. И вдобавок ко всему, в церкви не было тогда мальчишек его возраста. Чувствуя свой возраст, он стал постепенно в том году отодвигаться от ребят помладше, и даже стал чувствовать эту разницу в возрасте со своими младшими братьями и сестрой, которые в то время как раз уж очень сплотились. А вот найти новую группу не получилось. И еще – мы учимся дома, что само по себе, хотя мы и много общаемся, ограничивает доступ к сверстникам.

НО даже если мы бы и учились в школе, проблема одиночества в этом возрасте весьма распространенная – я сужу по рассказам свих подруг, у которых дети учатся в школе.

И теперь вот, сидя с его старым учебником, который я достала, чтобы показать его второй доче, которая теперь будет по нему же заниматься, я не могла не задаться тревожным вопросом – и Аня тоже будет через это проходить?

Как маме, мне больно, когда моим детям больно. Тяжело сознавать, что я не могу забраться ему и ей в сердце и разогнать тоску, подстелить соломку и предотвратить боль в его жизни. И не только это – во мне вдруг поднимается темной тучей мама-медведица, которая готова порвать всякого, кто причиняет боль ее дитю.

Но как их сестре во Христе, мне даны некоторые ответы на мои – и их – тревожные, болезненные вопросы.

Да, она тоже будет через это проходить. И старшему сыну, у которого теперь много друзей, и который теперь сам распоряжается многим в своей жизни, еще придется проходить через сезоны одиночества, и даже предательства. Не они первые и не последние должны будут столкнуться с предательством, недопониманием в общении, разницами в мнениях и простым людским эгоизмом – как в себе, так и в других.

Что делать?

  • Учить детей постоянно о достаточности Бога и обращать внимание не только на тот факт, что Он единственный может заполнить зияющую дыру в их сердце, но и на то, что деятельность Бога в нашей жизни направлена именно на то, чтобы мы узнали это в действительности. Ни один человек не сможет восполнить их нужды, как Бог. Мы сотворены для Него одного, и эта дыра одиночества в сердце была нам дана намеренно: чтобы толкать нас на более глубокую зависимость от Бога. Если мне, как маме, важно, чтобы мой ребенок был радостен и счастлив в жизни, и был значим среди людей, у Бога иной взгляд на это: Он хочет заполнить Собой каждый уголок жизни моего ребенка, что и будет истинным счастьем для него.

ищущие Господа не имеют нужды ни в каком благе (Пс. 33:11)

ПОЭТОМУ – я сама приму это испытание с радостью, зная о воле Небесного Отца для моего ребенка, и буду говорить об этом с ним, показывая славу и смысл Божьей работы. Тот факт, что мы чувствуем особенно изолированность в нашем городке из-за своего выбора учить детей дома, и тот факт, что вокруг него нет сверстников с похожими наклонностями и интересами, не случаен.

Бог суверенен. Его провидение– высшее счастье для нас.

  • Радость в испытаниях не может возникнуть на пустом месте. Она рождается из знания о том, Кто такой Бог и как Он действительно близок ко всем сокрушенным сердцем, и как Он заботится о каждой нашей нужде. Это богословие должно стать хлебом для каждой человеческой души и стать основанием для веры каждого – и наши дети тут не являются исключением. Псалмопевец, жалуясь Богу и выливая Ему Свою горечь, много и часто взывает именно к характеру Бога: это его средство нахождения мира и радости посреди депрессии, предательства, трудностей жизни.

ПОЭТОМУ – мы много говорим не только о том, что вот, такова воля Божья – но и том, что Бог добр и заботится о нас. Мы постоянно напоминаем о том, что нам с нашей колокольни может показаться, что мы совершенно одни навсегда, но, оглядываясь назад, мы видим, сколько нам Бог подарил замечательных моментов с разными людьми, как благословил неожиданными встречами, и как насытил общением внутри семьи.

Близок Господь к сокрушенным сердцем
    и спасает павшего духом. (Пс. 33:19)

Бог суверенен. Он милостив и благ.

А на практике что мы делаем?

— подростковый период – это период многих разговоров. Мы выводим на разговор постоянно, учимся тонко задавать вопросы, которые могут многое вскрыть. Мы молимся вместе с ним, слушаем. Это требует немалых сил – чаще всего подросток хочет начать разговаривать на глубокие темы не тогда, когда мне удобно, а тогда, когда все спят и я страшно усталая. Но как откроются ворота – лучше пренебречь сном: и в этом Бог обо мне позаботится. Мы стараемся быть друзьями этому подростку.

Но и эта дружба не может быть самоцелью: как и все в нашей жизни, она должна быть отражением Божьего характера – из чего следует, что мы

— Открываем дом! Для разных людей, растягиваем наши и его границы общения. Если нас никто никуда не зовет, то будем звать мы. Строим разные связи, помня о том, что в этом проявляется многоразличная мудрость Бога (Еф. 3:10). Если мы сами как родители ищем в друзья только тех, кто похож на нас, и ищем своего в дружбе с другими, то не удивительно ли будет, что наши дети зациклятся на одном и не смогут быть благословением разным людям?

Одиночество в его жизни будет всегда. Нам, родителям, важно научить его сейчас двигаться в этом одиночестве к Богу и людям.

Золотые возможности в кризисе

Мама,

Этот кризис в нашей жизни появился не случайно. Мы можем долго горевать обо всех потерянных возможностях и тревожиться о неизвестности, и сокрушаться обо всех бесполезных и бессмысленных решениях, больших и маленьких, которые пришлось принимать и менять несколько раз на этой неделе. Мы все на этой неделе смотрим в лицо «тлению», которому подчинено творение, и у каждой из нас на этой неделе вырывался стон: О Господь, неужели так? Почему? Как теперь?

Но Екклесиаст нам говорит: «В благополучные дни будь счастлив, а в дни горестные знай: и то, и другое сотворил Бог» (Еккл. 7:14). Екклесиаст в этом не один: за его спиной стоят и поддакивают ему Исайя, Иов, Моисей, Павел, Иаков! Стоит прислушаться, и стоит задуматься над тем —-

Как не пропустить золотые возможности в этом кризисе.

Да, этот кризис – золотая для вас возможность самим ощутить твердую почву под ногами, и помочь и своим детям сделать это. Этот кризис – возможность наполнить дни смыслом, который имеет для этих дней Бог, и сделать это просто потому, что так хочет Бог сегодня. Этот кризис – возможность напитать сердца детей, так, как не получается в наши занятые до отказа дни.

Ваши дети, которые, возможно стонут от того, что будет скучно и почему нельзя пойти в гости и проч., крутятся вот тут с их вопросами, ответы на которые вы не можете дать.

Но есть много вопросов, на которые вы можете дать ответ, и такие кризисы делают сердца особенно восприимчивыми для этих больших и глубоких вопросов. Такие кризисы, когда почва плывет под ногами – это возможность для нас всех убедиться, что на самом деле нам нужен только Бог, воля которого совершена и добра, и Который и держит всю эту большую, разнообразную, кашляющую, поющую, мяукающую, стонущую Вселенную в Своих руках.

Вот некоторые советы, как не потратить этот кризис зря и напитать эти дни смыслом. В поисках нового ритма –

— задавать всей семье вопрос каждый день: как мы будем любить Бога и людей сегодня? Питаем мотивацию для всей жизни.

— найти в течение дня время, чтобы со всеми детьми собраться в круг и почитать Слово, поразмышлять над ним вместе и помолиться. Раз освободилось столько времени, пора взяться за ту книжку, которую никак не получается дочитать. Пора показать детям, как им самим читать Библию. Пора окунуться в мир 1 и 2 Царств или Деяний. Питаем веру.

— не ждать, когда папа начнет вести нас духовно в этом кризисе. Будем понимающими помощницами, и возьмем упущенное на себя без упреков – они решают многое сейчас. На них сейчас многое лежит. Питаем фокус всей семьи.

— Эти суматошные дни раскроют в нас много всякого греха: сидение дома и отсутствие внешних факторов (ровесники, школьные правила и проч.) могут во всей красе показать, из чего мы сделаны, а также то, на чем мы построили свое счастье. Это САМОЕ подходящее время для того, что делиться со своими детьми Евангелием! Знают ли они Благую Весть, понимают ли, как надеяться на нее каждый день? Понимают ли они, что крест Христа имеет значение как для их спасения, так и для освящения? Знают ли они, куда им податься с вопросом, который когда-то задал Павел: «Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти?» (Рим. 7:24). Питаем их хождение со Христом.

— открыть уши и глаза, чтобы не пропустить нужды вокруг нас. В кризисы люди, идущие на поводу страха, будут руководствоваться лишь самосохранением. Но мы, дети Бога, имеем бОльшую надежду. Нам надо быть мудрыми во всем, что мы предпринимаем для помощи другим. Нам надо помнить о том, что это – также золотая возможность, чтобы поделиться евангелием с нашими неверующим и друзьями: о чем мы будем говорить с ними? Как мы можем вселять надежду и не питать страх и тревогу? Питаем сообщество, в котором мы живем.

— выводить детей на разговор и давать им высказать свои вопросы и дать им настоящие ответы, без банальностей, так, как о них говорит сам Бог. Почему Бог допускает зло? Почему есть болезни? Откуда смерть? Это Бог наказывает? — пусть этот кризис толкнет тебя на более глубокий рост в знаниях, что укрепит твое доверие к Нему: «Приклони ухо свое и слова мудрецов послушай, сердце к учению моему обрати… Чтобы ты мог надеяться на Господа, я сегодня учу им тебя, да, тебя» (Пр. 22:17,19). Питаем умы, а с ними – доверие.

— Давать детям работу. Лучшее средство от скуки – свежий воздух и работа. Сидение дома и изоляция будут большим искушением просто сидеть за экраном и беспрестанно таскать куски из кухни. Работа – это дар Бога и Его предназначение для нас, и в ней – настоящее удовлетворение. Питаем здоровое отношение к жизни.

уделить больше времени молитве. Созвониться с подругами по мессенджеру – не отгоняйте детей, пусть они посидят с вами и будут видеть, как вы в вере обращаетесь к Богу: это подпитает их веру и надежду на Бога.

-смотреть на эти дни как на подготовку: это не самое страшное из всего, что, возможно, произойдет в жизнях детей. Мы можем их сейчас научить и снабдить их инструментами, которые могут помочь им встретить страдание потом. Питаем их со взглядом на будущее.

Смысл этих дней в том, чтобы мы могли в этом стонущем творении лучше узнать Бога, и вместе вырасти в образ Христа, который и Сам ходил по этой тернистой, стонущей земле, и чувствовал на Своей коже и плоти последствия греха. Он знает лучше, чем мы, бессмысленность дней и усилий – и ходил в совершенном послушании истине, непрестанной связи с Отцом, с мягким сердцем, и верным провозглашению истины. Он знает лучше, чем мы, полную изоляцию. И нет ничего в наших днях, на что Он не дал нам сил.

P.S. Если статья вам кажется полезной, поделитесь со своими друзьями! 😊

Раковина, подросток, и о чем стоит воевать

Я часто слышала от друзей: когда у тебя дети будут подростками, ты будешь жить по принципу, который по-английски звучит так: «Pick your battles». А на русский это можно перевести так: будь разборчива в том, о чем затеять войну.

Потому что в этом возрасте многое, что кажется значительным на данный момент, в свете всей жизни – моей и ребенка – на самом деле не имеет такого большого значения. Родитель в этот период двигается от темпа, когда он обговаривал с малышом каждую деталь жизни и направлял его на каждом шагу, к тому неудобному и полному тревоги времени, при котором он постоянно находится в поисках баланса: что сказать, как много сказать, когда промолчать. Где направить советом, а где дать ему упасть.

Совершенное молчание неуместно пока – по крайней мере до тех пор, пока он не покинет нас. И даже когда он станет взрослым, я надеюсь, что у нас будут настолько доверительные отношения, что мы сможем дать совет и не бояться при этом оттолкнуть его.

Соломон написал свои Притчи юноше (то бишь подростку), и ключевой фразой в первых 7 главах является «слушай мои слова», «приклони свое ухо», «будь внимателен» — они повторяются около 15 раз. Наше воспитание должно быть каналом, через которое мы передаем Божью мудрость: сами дети ей не научатся и, оставленные на самотек, они будут жить по курсу, который выбирает за них плоть, сатана и мир. Соломон призывает и убеждает юношу послушать его, потому что он глубоко убежден в верности, ценности, прибыли, совершенстве и сладости мудрости, которую он хочет передать.

В этом отношении наше хождение рядом с ребенком мало отличается от духа Павла, который не боялся использовать весьма сильные выражения: «Я умоляю вас». И в этом плане наше общение с ними должно отражать все повеления, данные нам для общения внутри церкви: мы призваны говорить истину друг другу в любви (Еф. 4:11-16), предупреждать друг друга, наставлять друг друга.

Но у этого есть и обратная сторона: мы призваны говорить эту истину с любовью: без любви эта истина превращается в жесткий свет и черно-белое восприятие, требовательность и нетерпение к отклонениям от стандарта. Находясь под влиянием любви – из стремления оказать добро этому человечку, мы, как родители будем стремиться к тому, чтобы наши слова и разговоры способствовали его росту, а не придавливали его тяжелым грузом.

Сохранять этот баланс ох как непросто. На этот баланс нужны силы, постоянная зависимость от Бога, и далеко идущее видение: я хочу, чтобы в его жизни пришло Царствие Божье, и чтобы он мог свое сердце отдать милосердному, святому, верному Богу. И для такой вот любви нужно много умирать для себя, и видеть этот период как возможность углубить отношения — с Богом, и с этим ребенком.

И вот пришлось мне на днях применить принцип «разборчивости-в-том-о-чем-затевать-войну».

Эти несколько недель нашу семью немного потряхивало: на одного нашего ребенка свалился не только сложный период в алгебре, но и гормоны. Что сказывается на всем вокруг него, и выливается через колкие слова и нетерпение.

Жить рядом с таким ежиком, пыхтящим над уравнениями – само по себе испытание, которое мы не просто призваны терпеть, но и как-то помочь ему пройти через этот период и созреть в своей вере, узнать себя, полюбить Благую Весть, узнать силу Христа, которая может произвести в нем плод даже посреди несходящихся уравнений и пляшущих гормонов.

Чтобы себя чем-то отвлечь, он иногда что-то мастерит, и вот после одного из таких «отвлечений» он обмызгал масляной краской мою новенькую раковину – ту самую, о которой я так радовалась при каждой стирке: маме мало надо, чтобы порадоваться. Вместо старой 20-тилетней, которая смотрела на меня каждую стирку своей неотмывающейся грязью, теперь на меня смотрит моя новенькая, но в разводах от масляной краски.

И пока я оттирала ее, пытаясь вернуть ей прежнюю белизну, я настраивала свое сердце. Импульс говорил: иди, твердым голосом вырази свое неудовольствие, что последней радости при стирке тебя лишили. Кто испортил мою раковину??

Но Дух говорит: как любовь к моему ребенку и страх перед Богом могут повлиять на мой ответ в этой ситуации? И мудрый, терпеливый ко всяким передрягам жизни и к моим прихотям, муж сказал: «будь-разборчива-о-чем-затевать-войну». Мы многое с этим ребёнком сейчас обсуждаем, и есть вещи гораздо важнее, чем эта раковина.

Повздыхала над раковиной. И решила, что мне Царство Божье в жизни этого ребенка важнее моей радости при стирке. Что грех, привязавшийся к сердцу этого мальчика, у которого ямочки на щеках еще малышовые, а плечи уже твердые и поднять меня может – серьезнее, чем грязь вот в этой раковине, и отщипленные листочки на моих суккулентах. Ну и что, что в моем доме мало красивых вещей, несломанных, а чистота и порядок по Мари Кондо не хотят задерживаться надолго. Не о них ведется настоящая война – а бушует война вокруг нас за его сердце.

Упомянула ли раковину ему?

Упомянула, но с другой целью: дать ему совет о том, как обращаться с масляными красками в будущем. Сверкнул в мою сторону своими ямочками: ага, мама, хорошо.

Мой новый враг в материнстве, или как мой ребенок обличил меня

«Мама, ты боишься за меня». Вот такие слова выпали из уст моего мужчины-мальчика.

Мы сели, чтобы поговорить о расписании на новый семестр. В этом году он взял 4 курса на дистанционном обучении, работает два дня в сервисной компании (борется с плесенью в частных домах, последствиями пожара и т. п.), помогает в детском служении, пытается строить дружеские отношения с ребятами из церкви, увлекается пианино, гитарой.

Помимо этого нужно заниматься физкультурой, читать хорошие книжки, и конечно же, Библию. Помогать соседке, учить пианино маленьких детей, читать книжки пятилетней сестре, быть большим братом младшим брату и сестренкам. Я много чего хочу сказать и внушить ему.

А я в ночь перед тем разговором лежала придавленная переживаниями о том, как он в своей взрослой самостоятельной жизни не научится распределять время, провалит экзамен, подведет людей, потратит зря деньги. Намотала такой клубок, что, сев с ним за его расписание, я невольно передала ему это вот расположение духа.

Тревожное. Нездоровое. В ночи неотданное Богу, который все держит в Своих руках.

И вот так я посмотрела в лицо своему новому Врагу.

Когда он был маленький и шебутной, с упрямой головой, и когда был в доме непрестанный хаос игрушек и прыгания по диванам, моим врагом был гнев и раздраженность. Его я хорошо тогда узнала, не только когда он поднимает свою уродливую голову, но и что стоит за ним, что движет этим гневом. Тогда, в те «маленькие годы», я увидела, какая я, оказывается, ленивая, и насколько сильно мой мир сконцентрирован на мне, любимой, и на моем спокойствии.

Теперь, когда он водит свой пикап с огромными колесами, и сам себя записывает на курсы в колледже, я вижу, что моя духовная борьба нашла себе нового врага.

Тревога.

Услышав эту правду в его словах: «Мама, ты боишься за меня», и посмотрев в лицо этому врагу Тревоге, которому только и надо, чтобы страх расползался по сердцам и вытеснял всякую веру, я просто обмерла.

Вот так, резко, на полушаге, должен смениться теперь мой курс: от борьбы с гневом – к борьбе с тревогой. Вот так, на полуслове, поток моих мыслей был прерван и высвечен: этот поток льется из нездорового источника.

на Радужном перевале в горах Роки, высота 3314,7 метров, июнь 2019 — радуга была прямо под нами в ущелье

Вечером подозвала его:

Прости меня, если я тебе передала мою тревогу. Я всем сердцем хочу наставить тебя на мудрый путь, и как мама, я вижу далеко идущие последствия. Но я также верю в Бога, который держит все в своих руках. Я верю, что Он начал Свою работу в тебе, и Он будет вести тебя и закончит эту работу. Я верю, что Он не оставит и не покинет тебя. Ищи Его, бойся Его – и помни, что я молюсь о тебе. И я помогу тебе, в чем бы ты ни нуждался.

И потом, вечером, скажу себе: надо посмотреть хорошенько в лицо этому врагу и высветить его светом Слова из Мф. 7:19-34.

Иисус говорит нам не тревожиться (7:25-34), но начинает Он этот разговор со слов о том, что является сокровищем нашего сердца (7:21). Мы прилипаем своим сердцем к какой-то идее и мечте, и когда она подвергается какой-то опасности, вот тогда сердце начинает дрожать и тревожиться. Но сердце, прилипшее к Богу понимает, что

  • Если Бог заботится о своих незначительных творениях, то и позаботится о нас и о моих детях: «Неужели вы менее ценны, чем птицы?» (7:26).
  • Что Тревога – дело совершенно пустое, не приносящее никакого результата! Я не могу с помощью тревоги удлинить и обезопасить жизнь своему ребенку: «И кто из вас, беспокоясь, может продлить себе жизнь хотя бы на один час?» (7:27).
  • Что в тревоге я уподобляюсь людям, которые вообще не знают Бога! Это им нормально тревожиться и беспокоиться – ведь у них нет живого Бога, сотворившего небо и землю, который сам себя назвал Эммануил, Бог-с-нами: «Ведь язычники только обо всем этом и думают, но ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всем этом» (7:32).
  • что тревога противоположна исканию Божьего Царства. В этой тревоге высвечивается, что на самом деле я хочу получить в этой жизни: «Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и это все вам тоже будет дано» (7:33).

И задать себе со всей честностью вопрос для того, чтобы обдумать его в ночи – к чему там мое сердце так прилипло. Что я на самом деле ищу?

И как тогда, в маленькие годы, я сказала себе и принесла себя всю, со всеми своими растрепанными нервами, перед Отцом, через кровь Иисуса – Помоги мне, Отец, не воспитывать этих детей из гнева. Помоги мне преодолеть раздраженность. Помоги мне наслаждаться хаосом и не срываться с катушек.

Так и сейчас помолюсь: помоги мне не воспитывать своих детей из тревоги и беспокойства и страха. Им не нужно нести бремя моего неверия на себе – они должны сами найти мудрость нести свое собственное бремя. Помоги мне верить в Тебя. Помоги мне вести этих детей в уверенности в Твоем присутствии и заботе.