О страхе

Мы пошли в небольшой поход — надо все-таки и зимой бывать на свежем воздухе, хватит сидеть дома.

А тропа шла на горку, довольно-таки крутую. Такую крутую, что в некоторых местах надо было встать на четвереньки и ползти вверх. Только назад не надо оборачиваться. Лезть не трудно, потому что деревья и кусты, и камни.

Наша Надя, для которой страх вообще не типичен, вдруг взяла да и испугалась. Ребенок, который в 1 годик залез на самую высокую горку и со смехом скатился с нее, отталкивал мои руки, когда мы были в бассейне, и вообще всегда: куда старшие, туда и Надя – вдруг сел на камушек, закрыл пухлыми руками лицо и сказал: Все, не пойду.

Никакие уговоры и предложения помощи не помогли. Никакие примеры детей, которые уже забрались и увидели классный вид, не были услышаны. Ее ручки были настолько крепко прижаты к лицу, что я не могла даже толком ее обнять. Надя сидела на камушке так, СЛОВНО ОНА БЫЛА СОВЕРШЕННО ОДНА, НАЕДИНЕ СО СВОИМ СТРАХОМ. Ну и что, что мои ноги крепкие, ну и что, что я никогда ее не подводила, и мои руки всегда поддерживали ее. Вокруг нас летал пух из ее курточки, которую мы успели порвать, над нами было синее небо, и я думала: ой, как это похоже на нас.

В нашем страхе мы ведем себя так, словно нет с нами Бога. Вот Он, рядом, но Его присутствие нереально и не значимо на данный момент. Все, что я вижу сейчас, это сам страх – и мое собственное решение этому страху. Сяду, уткнусь во что-то. Спрячусь-отдалюсь от страшного. И ничего, что Бог-то ведет нас по путям «праведности ради имени Своего» и Его посох и жезл всегда с нами (Пс. 22). И что Он Сам прошел через долины смертной тени, победил смерть, испытал самое ужасное – это должно удвоить-утроить нашу уверенность в Нем. И Его слова: Никто не вырвет моих овечек из Моей руки (Ин. 10) – должны звенеть в наших ушах громче голоса страха.

Обняла мою плюшку, приблизила к ней свое лицо, и через сжатые пальчики говорю туда, где слезы и страх завывает со дна: ну хорошо, моя радость, я не буду заставлять тебя лезть наверх, но тебе надо довериться мне, встать и пойти своими ногами за мной вниз. Вот моя рука.

Мы благополучно спустились, в сопровождении пуха, а мимо нас бежали вниз остальные дети, которые уже успели насладиться вершиной. Надя быстро пришла в себя, а я в уме положила закладочку: надо будет еще вернуться к этому разговору.

Вот некоторые мысли о страхе

  • Страх – нормальная реакция на вещи, которые, как нам кажется, имеют какую-то угрозу. Это защитная реакция, встроенная в нас самим Богом, чтобы мы могли избегать опасностей. Сам по себе страх не имеет моральной окраски. Однако, как и все эмоции, они тесно связаны с тем, во что верит наше сердце и чего оно желает, и поэтому в работе со страхом необходимо смотреть на эти вопросы:

Почему это страшно мне?

Что этот страх говорит о моем представлении о Боге?

Что я больше всего хочу сейчас? Что я хочу защитить?

Какое отношение имеет Бог к тому, что я пытаюсь защитить?

Какое отношение имеет этот страх к моей цели – жить во славу Бога?

  • Страх превращается в нездоровый тогда, когда он завладевает мной и контролирует моей жизнью. Если мне приходится существенно модифицировать свою жизнь и обстоятельства (или поведение других людей), то это верный признак, что я нахожусь в рабстве у страха. Петр говорит: «Ведь человек – раб того, чем он порабощен» (2 Петра 2:19).
  • В страхе нет доверия к Богу, такому, каким Он представляет себя в Писании. В страхе я функционально нахожусь одна наедине с собой. Вот я, и нет рядом со мной никого, кто бы встал на мою защиту. Или, я закрываюсь в страхе, потому что не верю, что ситуация, которая передо мной и есть воля Бога, и что Его достаточно и на эту страшную, ужасающую меня ситуацию. Израильтяне, которые 40 дней были парализованы страхом перед Голиафом и позволяли тому поносить Бога во всеуслышанье, забыли о присутствии и обещаниях Бога.
  • В ситуациях, в которых ученики Христа испытывали страх, Он помогает им не бояться, внушая им страх и благоговение перед Собой, от которого они восклицали: кто Он, что Ему и волны и ветер повинуются? Страх перед Богом – самое верное лекарство от страха.
  • Если в страхе нет веры в Бога, то в нем есть иная вера: в себя и свои силы. Мы были созданы зависимыми существами, и полагаемся либо на Бога, либо на другую плоть. Иеремия предупреждает: «Проклят полагающийся на смертного, делающий своей опорой плоть (даже на свою, мое примечание) и отвращающий свое сердце от Господа. Он будет как куст в пустыне; не увидит, как явится благо. Будет жить в обожженной зноем пустыне, в соленой земле, где никто не живет» (Иер. 17:5-6). Живущий в рабстве у страха не будет приносить плод. Такое доверие на себя выражается в том, как мы придумываем себе разные способы, действия, когда боимся. Мы сами себе находим выход, который не имеет ничего общего с доверием Богу. Как Надя, которая закрыла себе лицо и села, и слушать ничего не хотела, так и мы избегаем колючих людей, ситуации, в которых мы чувствуем себя обнаженными, или заставляем людей вокруг нас создавать вокруг нас защитную подушку. Выход из ловушки страха лежит через покаяние в том, что мы возложили свои надежды на нечто иное, чем на Него.
  • Страх не только затмевает наши глаза, но и парализует нас, и не дает нам слушаться Божьей заповеди любить других. В корне страха – самозащита, фокус на себе, своей безопасности и благополучии. Мы можем заботиться по-настоящему только об одном: о себе, или о том, что угодно Богу. «…в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (то есть, не может реализовать любовь)» (1 Ин. 4:18). Страх противопоставлен любви.
  • Рабство страху связано со страхом перед наказанием. Часто это опасение коренится в именно неполном понимании Евангелия, совершенной любви Бога и полном прощении. Об этом говорит Иоанн: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха…» (1 Ин. 4:17). Человек, полностью уверенный в своем положении как чада Божьего, имеет огромный ресурс для борьбы со страхом.

Как помочь боящемуся?

  • Во-первых, помнить, что страх невозможно уговорить логически. Не надо пытаться доказать необоснованность опасений: в душе много чего нелогического происходит и даже самые подкованные обоснования не смогут пробить стену убеждений и желаний, таящихся за страхом. Дело не просто в умственной осведомленности о ситуации (да нет там никаких привидений), но в том, во что мы верим касательно этой ситуации (достаточен ли Бог на нее? И – благ ли Он, даже если мне будет больно?) Дело в доверии и понимании, какой Бог.
  • Во-вторых, надо помнить о том, как Иисус подходит к этому делу. Он показывает им кто Он. И Он бережно и нежно говорит: «Не бойтесь», подразумевая, что основанием для их покоя является Он сам и Его характер.
  • Далее, Новый Завет наставляет нас следующим образом: «Мы умоляем вас, братья; ободряйте боязливых; помогайте слабым духом; будьте терпеливы со всеми» (1 Фесс. 5:14). Это ободрение может принять форму наставления в характере Бога (самое то почитать последние главы Иова), обличение с любовью, чтобы брат или сестра не находились в рабстве у плоти, и терпение и еще раз терпение.
  • Целью помощи боящемуся должна быть «любовь, которая исходит из чистого сердца, доброй совести и искренней веры» (1 Тим. 1:5), чтобы это человек стал деревом из Иеремии 17: «Благословен полагающийся на Господа, чье упование – Господь. Он будет как дерево, посаженное у воды, что корни свои простирает к реке. Не боится оно, что настанет зной; листья его пребудут зелеными. Не тревожится в год засушливый и плодоносить не перестанет» (Иер. 17:7-8).

О 9-ти причинах, почему нам не надо беспокоиться (родственник страху) — в этом посте!

Вот тут — шпаргалка с вопросами для работы со страхом.

А вот тут я писала о другом родственнике страха — страхе перед людьми.

Церковь в ученичестве

Начиная с кем-то ученичество, я понимаю, что эта женщина передо мной – часть Тела Христа. В такого рода отношениях есть опасность ограничить эти отношения так, что появится взаимная зависимость. Уникальность наставничества во Христе состоит в том, что, с одной стороны, такие отношения должны стать близкими настолько, чтобы наставник мог помочь человеку в его росте в благодати во всех сферах его жизни, что иногда требует немало откровенных разговоров и честности. Но с другой стороны, такие отношения должны строиться и так, чтобы наставляемый человек возрастал настолько, что начал бы прославлять Его своей жизнью, способствовать зрелости и росту Тела Христа, помогая церкви быть столпом истины, Невестой и Семьей Бога. Это невозможно без тесной и постоянной связи этого наставляемого ученика с поместной церковью. Я не могу обеспечить этому человеку полное понимание всей глубины Божьей благодати – он нуждается в многообразии всех членов и всего, что они могут принести в его жизнь своими дарами.

Поэтому я делаю все возможное, чтобы ввести этого человека в общение церкви. Я часто вовлекаю ее в то, что я уже делаю: если я готовлю урок на воскресную школу, я прошу ее присоединиться ко мне. Если моя очередь служить на кухне и подавать обед, я привлекаю и ее, чтобы через такие возможности она могла видеть других людей в действии. Мы говорим о церкви и ее нуждах.

Наставляя ученика, мы должны помнить о том, что именно в церкви этот человек может стать зрелым и мудрым и сможет противостоять ветрам лжеучений. То, чему я учу этого человека, не будет идти вразрез с учением нашей церкви; наоборот, я буду стараться помочь ему понять учение церкви и применить его. Именно в церкви он сможет использовать дары, данные Христом, и тем самым способствовать намерению Бога через эти дары «наполнить Собой все» (Еф. 4:10-16). Поэтому мы говорим о проповеди и о ее применении, которая занимает центральное место в церкви. Поэтому говорим и о разных учениях, которым подвергается церковь и сверяем их с Писанием.

Я верю, что общение между верующими никогда не должно быть только на бытовом уровне, но всегда должно быть ободрением или побуждением к добрым делам. Поэтому я задаю в наставничестве вопрос, который когда-то задавали мне мои наставники: «Чему тебя научил Бог в последние 5 минут?». Такой вопрос помогает нам увидеть друг в друге деятельность живого Бога и в то же время создает подотчетность: как мы будем слушаться того, чему были научены? Общение в ученичестве должно быть разговором по душам – и оно должно укреплять и подталкивать на жизнь, богатую на добрые дела, будь то дома, в семье, на работе или в церкви, чтобы наша физическая жизнь представляла одно целое с нашим небесным призванием.

Наставляемый ученик также будет нуждаться в помощи, как справляться с трудностями в отношениях с братьями и сестрами. Как сохранять единство, как ходить в смирении, какие жалобы нужно прощать, и какие нужно выводить на свет, чтобы произошло покаяние и восстановление как мира, так и согрешающего брата или сестры. Библия дает много ясных принципов и повелений, и в этом человеку часто нужна помощь, чтобы увидеть, что Евангелие и личность Христа лежит в основании всех них, и дает силу для их исполнения.

Вопрос о жалобах в церкви – всегда актуален, ведь сколько членов церкви пали жертвой горького духа, которого ничто не удовлетворяет, и который не желает подчиняться здравому учению. Когда мы сталкиваемся с жалобами, важно помнить, что мы не адвокаты друг другу и не судьи. Бог призвал нас быть членами друг другу и расти вместе во Христа, а не представлять интересы друг друга, или пытаться пристроить всю церковь под себя. Поэтому к жалобам следует относиться со всей мудростью, задавая вот такие вопросы:

  1. Почему это так тебя тревожит?
  2. Что заставляет тебя думать, что это — проблема?
  3. Как эта проблема выглядит в свете Евангелия?
  4. Как, по-твоему, твоё предложение может улучшить ситуацию? Помочь этой церкви любить Бога и людей?
  5. Что ты хочешь и надеешься достичь?
  6. Какие шаги ты уже предпринял, помимо этого разговора?
  7. Как ты думаешь, в силе ли церковь изменить это? В силе ли этот человек изменить это? Относится ли твоя жалоба к хождению по Духу, или это твои личные предпочтения?
  8. Какое решение этой проблемы ты предлагаешь? Как это решение соответствует библейской картине церкви/ученичества? 
  9. Видишь ли ты себя частью этого решения?

Ученические отношения – идеальный контекст для честного обсуждения подобных вопросов. В таком разговоре важно не только выслушать, но и помочь человеку увидеть ситуацию в свете истины. Иногда для наставника есть искушение просто быть жилеткой и проявлять сочувствие оскорбленным и обиженным. Но в Евангелии есть ответ на все наши вопросы, на все, что причиняет нам боль, задевает нас, унижает нас. Зрелый духовно человек постарается добраться до корня, и понимает, что решение проблем лежит не в простом удовлетворении прихотей и желаний людей. Решение проблем лежит в нашем совместном росте во Христа, в нашей удовлетворенности в Нем и Его благости и в посвященности друг другу ради Его славы, будучи скреплены Его кровью.

В воспитании

Если церковь занимает центральное место в плане Бога, через которую Он прославляет Своего Сына в Своем народе – то она должна играть ключевую роль в воспитании моих детей, созданных Богом для Него. Если я хочу, чтобы мои дети выполняли то, что предназначено им Богом (Еф. 2:10), то я буду приводить их в Его Церковь. Если я хочу исполнить Его повеление взрастить своих детей в наставлении Господнем (Еф. 6:4), то я буду стремиться, чтобы они были частью Его Тела, были там, где есть истина, могущая умудрить их в спасение (2 Тим. 3:15) и уберечь их от ветров лжеучений (Еф. 4:13,14).

Так как мой муж пастор, то воскресное служение для нас является обязательной частью нашей недели. Но я знаю, что даже если наши обстоятельства были бы иными, наше хождение со Христом так или иначе влияло бы на наше распоряжение временем в течение недели – так, чтобы у нас было время пойти в церковь и быть с Его народом.

Моим детям нужно быть в христианском сообществе. Они должны видеть разницу между миром и семьей Бога. Они должны видеть, как Бог формирует Свой образ в людях. Должны видеть, что вера – это не просто система знаний и убеждений: это живые отношения с живым Богом. Это невозможно, если они не являются частью постоянного, тесного общения с Его народом.

В отношении церкви мы учим детей, во-первых, тому, что такое церковь и для чего мы ходим туда; во-вторых, как служить людям; в-третьих, как видеть разных людей глазами Бога.

Что такое церковь

По дороге в церковь мы задаем вопрос – зачем мы едем в церковь? И дети говорят: чтобы научиться истине о Боге, и пообщаться. Мы хотим, чтобы они ясно понимали, что у воскресного служения есть определенная цель – это не просто особенная вылазка для общения и встречи с друзьями. Мы нуждаемся в учении, и Бог обеспечил эту нужду через церковь.

Как служить людям

Служение людям начинается дома, со служения своим близким. Для нас важно, чтобы каждый из наших детей был готов подняться, пожертвовать своим временем, чтобы помочь кому-то. И это начинается с малых шагов: если твоя сестренка упала, подойди, погладь ее, спроси ее, как она себя чувствует и хочет ли она водички. Если что-то упало, подбери это. Встав из-за стола, возьми свою тарелку и еще чью-то и отнеси их в раковину. Мы хотим, чтобы служение и практическая помощь были для детей как их второе «я».

Мы учим их, как общаться, чтобы приготовить их говорить истину с любовью и состраданием. Как правильно слушать, не перебивая? Как извиняться? Как вежливо поправлять кого-то? Как выразить свое убеждение в истине без гордости и надменности? Все эти элементарные хорошие манеры мы прививаем детям, чтобы приготовить их к служению людям: такое сострадательное отношение, мягкое обращение и правдивость когда-то Бог сможет их использовать, чтобы привлечь людей к Себе.

Мы учим их, как улаживать разногласия и жить в мире друг с другом – к этому призывает нас Бог в Теле Христа. Привычка стремления к миру и единству, когда это возможно и необходимо, может дать основание для их взаимоотношений дальше, когда они будут сами членами церкви.

Видеть людей глазами Бога

Мир встречает людей по одежке, расе, статусу. Мы хотим, чтобы дети сразу видели в людях то, что их объединяет со всеми: образ Бога, нужду во Христе, нужду в тесном общении, нужду быть познанным. Поэтому, приглашая в гости разных людей, мы вовлекаем в это гостеприимство наших детей. Они помогают накрывать на стол и сидят с нами – я стараюсь, чего бы это мне ни стоило, сажать их за общий стол, а не за детский: чтобы так они могли слушать наши разговоры и видеть, как мы общаемся с людьми, на нас непохожими. Они видят, как мы проявляем инициативу, чтобы начать с кем-то дружбу: мы обсуждаем вместе, как мы можем ободрить кого-то, какой подход найти к кому-то, чья ситуация не похожа на нашу.

Церковь и ученичество, будь то с подругой или с моими детьми, неразделимы. Как церковь занимает центральное место в плане Бога, так она и должна быть фокусом наших ученических отношений.

Ученичество — 3: Питаемся Словом

Слово является достаточным и авторитетным, и занимает центральное место в ученичестве. Что это означает?

Мне важно показать человеку, что не мое мнение имеет значение, а мнение Бога, и что только в Его слове есть источник надежды и всего необходимого для роста. Если я делюсь своим опытом, то делюсь тем, как в моей несовершенной жизни Слово совершает свою работу. Слово имеет жизненную силу и только оно может изменить человека и укрепить его веру. Поэтому мой разговор с женщиной, которую я учу, наполнен вопросами:

  1. чему в последнее время тебя учит Бог из Своего Слова? Его Слово живое и действенное, и его действие можно увидеть в своей жизни каждый день. Обсуждение таких личных уроков помогает закрепить эти уроки, а также помогает нам в смысле подотчетности.
  2. что о данной ситуации говорит Бог в Своем Слове? Какие шаги ты предпримешь, чтобы послушаться его в данной ситуации?
  3. что ты думаешь о проповеди, которую мы услышали в воскресение? Что она означает для нас и для церкви?

Мы всегда открываем Библию для совместного изучения или обсуждения какого-то вопроса. В чтении Библии мы задаем вот такие «Вопросы» в трех направлениях:

В моем материнстве Слово также является достаточным, авторитетным и целостным. Все, что мы делаем в семье, и чему учим детей, мы сопоставляем со Словом. Наши ожидания к детям обоснованы Словом – мы не требуем от них произвольно то, о чем они не имеют ясного представления. Наша любовь к ним тоже мотивирована Словом, которое учит любить их так, как Христос возлюбил нас и воспитывать их для Него. Для нас важно, чтобы наши дети могли воспринять ту важную истину из Втор. 8:2,3: фокусом их жизни не должно быть просто удовлетворение их потребностей, но любовь ко всем словам, исходящих из уст Бога. В Слове мы можем почерпнуть самые важные принципы жизни, которые необходимо знать ребенку – о плане Бога, о труде, о святости Бога и порочности нашего сердца, о смысле этой жизни, о взаимоотношениях ребенка с окружающими людьми и миром.

Дети в нашей семье получают Слово из разных источников: из воскресной школы и проповедей в воскресение, во время семейных чтений, в детском библейском клубе. Проповеди могут быть длинными и трудными для восприятия. Я давала детям ручку с блокнотом и просила (если ребенок уже был в состоянии считать) посчитать, сколько раз проповедник упомянул слово Бог (или какое-то другое слово). Я прошу и учу детей открывать Библии в тех местах, как просит проповедник: мы учимся слушать и принимать насаждаемое слово. Несмотря на то, что они впитывают учение из разных мест, все эти отрывки, о которых они слышат, связаны между собой и являются частью одной истории.

Дома, в повседневной жизни, и в моих наставнических отношениях, мы можем делать следующее с Библией:

  1. Читать

Читаем вместе – маленькими отрывками и целыми книгами, а не разбросанными стихами, чтобы сохранить целостность истории или поучения.

Читаем индивидуально: я показываю детям, как читать Библию, придумываю несложные для них планы, стараюсь по мере возможности обсудить, о чем они прочитали. Дети иногда противятся этой привычке, но я спрашиваю: надо ли нам есть, если мы ели вчера? Пища духовная важна. Сопротивление этой привычке в детях и в любом человеке – нормальное явление: наша плоть никогда не захочет сама слушать Бога и направлять мысли на нечто иное, чем удовлетворение своих нужд. В чем-то мой подход к приучению детей этой привычке сравним с тем, как я приучаю их чистить зубы.

2. Заучивать

Заучивание стихов из Библии было в моей жизни настоящим сокровищем. Я сравниваю заучивание стихов с деньгами, которые мы откладываем на сбережение. Мы никогда не знаем, когда наступит кризис: в такие времена отложенное нами в глубины сердца и ума слово будет невероятным источником сил и надежды, и, как сказано в Пс. 118:11, поможет нам не согрешить.

Я сама заучиваю большими отрывками, потому что мне нравится иметь контекст стихов, которые я пытаюсь задержать в памяти. Дети в библейском клубе в младшем возрасте заучивают отдельные стихи по определенным темам. Сейчас эти темы имеют отношение к системе вероучения, лежащего в основании христианства: о характере Бога, о Его плане, о нашей неспособности спасти себя и о нашей нужде во Христе и т.д. Когда дети постарше, они тоже могут заучивать отрывки побольше. Для заучивания необходимо регулярное повторение, а иначе все забудется.

Заучивание стихов также является частью моих ученических отношений. Если в жизни женщины есть какая-то особенная слабость, заучивание может дать ей в руки инструмент, при помощи которого она сможет одержать победу в момент искушения – когда меня рядом не будет, и я не смогу помочь ей воздержаться. Если я сама работаю над заучиванием какого-то отрывка, я прошу ее присоединиться ко мне, что обеспечит мне подотчетность, а также даст повод для разговоров.

3. Слушать

Мы слушаем проповедь в церкви. Когда дети были маленькими, мы искали для них песни, текст которых был наложен на стихи из Библии.

4. Размышлять

Как чтение, так и заучивание, будут действовать очень слабо, если мы не позволяем Слову вариться в нашей голове и сердце. Для преображения разума необходимо время, проведенное в Слове. Необходимо, чтобы это Слово задерживалось в разуме на достаточное время, чтобы высветить темные углы и изменить тропы, по которым привыкли крутиться мысли. Дональд Уитни в своей книге «Духовное возрастание в христианской жизни» цитирует слова пуританского проповедника Томаса Мэнтона: «Только слушать и не размышлять – не принесет плода. Мы можем слышать и слышать это подобно тому, как кто-то кладет вещь в дырявую сумку… Люди бесплодны, сухи и безжизненны в своих молитвах из-за того, что не упражняют себя в святом размышлении». Я бы добавила, что эта бесплодность и сухость проявляются и в других сферах жизни из-за отсутствия размышления.

В Псалме 1 сказано, что праведник «в Господнем Законе находит радость и о Законе Его размышляет день и ночь. Он как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит плод в свое время, и чей лист не вянет. Что бы он ни сделал, во всем преуспеет». Размышление над законом для праведника – как источник живой воды, не позволяющий ему потерять силы в день бедствия. Но как размышлять над Словом день и ночь?

В моем занятом и забитом порой до отказа дне я ищу то, что я сама для себя назвала «кармашками во времени». Никто из нас не занят абсолютно каждый момент жизни. В течения дня у каждого из нас есть небольшие перерывы – между делами, по дороге куда-то, в очереди, за мытьем посуды, в бессонные ночи: моменты, в которые, несмотря на занятые руки, голова свободная. Вот эти «кармашки времени» я стараюсь найти в своем дне, чтобы снова вернуться мыслями к тому, что я услышала на проповеди, в библейской группе, к тому, что я сама прочитала утром, или к стиху, который заучиваю в это время. Размышление над стихом можно сравнить с тщательным пережевыванием и перевариванием пищи. Именно размышление дает силу чтению, заучиванию и слушанию слова. И именно размышление делает нас крепкими.

Размышление также происходит, когда мы делимся друг с другом уроками из Слова. У детей Бога разговор и общение должны быть пропитаны истиной, чтобы каждый из нас мог зреть в своей вере, получать обличение и ободрение (Кол. 3:16). По дороге в гости к семье моих наставников я знала, что они за столом зададут свои любимые вопросы: «Чему научил тебя Бог в последние 5 минут?» «Что ты думаешь о проповеди в это воскресение?» «Какой стих в твоей жизни сейчас имеет большое значение?»

Мы помогаем и детям размышлять над Словом, всегда задавая 2 вопроса по дороге домой из церкви, за семейным чтением, или за ужином:

В течение дня есть много моментов, когда наш разговор может вернуться к Слову. Для меня, как мамы, важно не просто положить на тарелку хлеб – возможности для ребенка услышать Слово, но и научить его, как питаться им и как делать его частью своей жизни, мыслей и поступков. Я не просто привожу его в церковь и в детский клуб – но и приучаю его ум и сердце любить Слово, грызть его, пережевывать и переваривать. Я хочу для них, чтобы Слово не было только лишь штукой, которую легко можно было потом выбросить за хребет, как это сделали Израильтяне – но частью их самих.

Конечно, такое направление жизни не происходит за один день. Человек сам по себе – как ребенок, так и новообращенная женщина, или мама – не захочет сам любить Слово, ведь мы произошли от Адама, который предпочел свои установки Слову. Но эту любовь можно взрастить и подпитывать – каждый день, маленькими шагами, небольшими отрывками, через любознательность мамы и ее любовь к Слову, через серьезный подход к большим и маленьким решениям, и надежду на каждое Слово, исходящее из уст Бога.


Один из многих разговоров с подростком

«Мама, просто не смог удержаться против искушения. Как же это произошло – ведь я молился в субботу об этом».

Да подумаешь, скажут многие. Зачем тревожиться, нагнетать обстановку?

Но когда ребенок знает, что совершает грех, знает о последствиях, знает, что это плохо для него и отражается на всех –

И при этом понимает свою неспособность противостоять своему греховному сердцу –

Будет грехом с моей стороны и глупостью не прислушаться, не остановить весь темп моего дня, каким бы бешеным он ни был, и не открыть эту дверь-возможность снова соприкоснуться с самыми важными вещами в нашей жизни.

Поэтому:

Преодолеваю свою лень. Помолюсь. Возьмусь за плуг.

Отложу то негодование и изумление: откуда это все лезет?

И реалистически посмотреть: это все идет из его сердца, к которому привязалась крепко глупость, нежелающая признавать Божий взгляд на ситуацию, нежелающая желать путь для счастья, обозначенный в Его слове. И хорошо, что выходит эта глупость наружу сейчас, когда я рядом, и могу посветить фонариком Евангелия на его тьму, показать путь к свету.

Вспоминаю имя, к которому взывает Моисей, когда молится за народ в Числах 14, к имени Иеговы: ««Господь медлен на гнев, богат милостью и прощает грех и отступничество. Но Он не оправдывает виновных, карая детей за грехи отцов до третьего и четвертого поколения»» Чисел 14:18.

Моисей знает святость Бога и знает также Его милостивое, полное любви сердце. И мой подход к ребенку в этот важный момент будет обуславливаться именно этим, а не страхом перед тем, что подумают, страхом перед его будущим, страхом моего родительского провала. Мой подход определяется тем, что совершает в нашей жизни благодать Бога: спасающая, научающая, преображающая.

Я понимаю тебя, мой дорогой. Плоть никогда не захочет желать Бога и всегда будет противиться Ему.

Тот факт, что ты сам понимаешь невозможность остановиться, показывает две вещи:

1) что Бог работает в твоем сердце: Он хочет, чтобы мы пришли к этому пониманию. Он хочет, чтобы мы видели свою беспомощность.  Он хочет, чтобы мы повернулись к Нему за помощью. Грех был настолько ужасен, что потребовалась смерть Его Сына, чтобы искупить его. Грех требует смерти, которую и взял за тебя Иисус.

2) что идол, сидящий на троне твоего сердца, никогда не даст тебе исправиться. Как бы ты ни тужился и не убеждал себя самого, до тех пор, пока сердцем управляет идол, он будет толкать тебя на его удовлетворение, и не даст тебе покоя. А идолопоклонничество в конечном счете ведет к смерти. Бог не хочет твоего приличного поведения, при котором ты все еще тешишь идола: Он хочет тебя полностью. За твое сердце идет самая настоящая война, которая уже выиграна на кресте.

Но ту победу можно обрести, только сложив с себя право решать. Только принятием Его смерти. Только принятием верой Его воскресения, благодаря которому Он может дать тебе новое сердце, способное слушаться Его.

Вот что ты можешь сказать Ему:

— Господь, я согрешил перед Тобой в____. Назови грех по имени.

— Господь, спасибо, что Христос заплатил за мой грех на кресте.

— Господь, помоги мне____.

Ребенок, я всегда за тебя. И Бог не убивает твое счастье – Он убивает все, что противостоит истинной радости и счастью. И я молюсь о тебе.

И давай на время уберем то, что искушает тебя. Я помогу тебе — приходи к нам с вопросами. Будем и дальше с Божьей помощью работать над этой чертой.

Душепопечение над собой

Недавно прочла книгу «Как изменяются люди» Тимоти Лейна и застряла на «Большой картине перемен» в главе 6. Иллюстрация в этой главе хорошо показывает, как происходят перемены в жизни христианина. По-моему мнению эта иллюстрация прекрасно показывает работу Евангелия. А Евангелие – весть Бога человечеству – дает наиболее ясное и полное объяснение мира и всего сотворённого, в том числе нашей души.

Поэтому думаю, что эта иллюстрация может стать очень хорошим инструментом в жизни человека – разбираетесь ли вы в своих проблемах или помогаете другим. Вот тут я записала небольшое видео, которое поясняет эту диаграмму.

В ней представлены три дерева – плохое, хорошее с добрыми плодами, и крест. Расскажу поэтапно, вкратце, и потом поделюсь, как я применила это на себе, и как применяю почти каждый день. Чтобы получить детальное пояснение, обязательно прочтите книгу!

  1. Зной

 Автор показывает происходящие в нашей жизни трудные ситуации. Пустыня, через которую проходили Израильтяне, пролитое молоко на моей кухне и нехороший, зловещий диагноз. Мы живем в творении, подчиненном бессмысленности существования. Бог по Своей благой воле приводит в нашу жизнь разнообразные испытания.

ВОПРОС: КАКОВА СИТУАЦИЯ? ПРОБЛЕМА?

2. Испытания в свою очередь раскрывают в нас грех – «плохой плод».

Этот плохой плод – наша реакция на ситуацию, поступки и последствия. Гнев, обида, разочарование, недовольство ведут к бунту, перепалке, холоду и разрыву в отношениях, молчанию.

ВОПРОС: КАКОЙ ПЛОХОЙ ПЛОД ОБНАРУЖИЛА МОЯ СИТУАЦИЯ? КАКОЙ БЫЛА МОЯ РЕАКЦИЯ И К ЧЕМУ ОНА ПРИВЕЛА?

3. Плохой корень

Этот плохой плод произошел не просто так – он означает, что сам корень дерева плох. Наши поступки неотделимы от наших мыслей и нашей воли, мотивации и стремлений. Они выражают то, что уже происходит в сердце, и к чему стремится душа. Притчи 4:23 говорит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Иисус говорит нам, что все злое исходит из сердца человека. Поэтому необходимо заглядывать туда, в корни. Иаков говорит нам: ваши ссоры происходят потому, что вы желаете, но не получаете желаемого. Вы делаете из себя судей и встаете на место Бога (Иак. 4:1-10).

ВОПРОС: ЧТО Я ХОЧУ? ВО ЧТО ВЕРЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА?

ПРИМЕЧАНИЕ – вот тут происходит настоящая экскавация сердца. Можно дать легкий ответ, приемлемый, удобоваримый, приличный. Но, чтобы пережить истинное преображение во Христа, необходимо высветить все дурные корни! Тут надо проявить совершенную честность с самим собой.

4. Искупитель

При обнаружении плохого корня мы должны повернуться ко кресту. На этом этапе у нас есть несколько альтернатив этому: оправдать свой грех, просто забыть о нем, указать себе на то, что в других сферах у меня не все так плохо, свалить вину на других. В результате мы приходим либо к полному отказу от веры, либо к апатии – что в некотором смысле является собственным решением проблемы. Но, конечно, проблема не решается, потому что грех не сидит сложа руки, и наше сердце не может быть нейтральным: оно постоянно кует себе бога.

Смерть и воскресение Христа имеют значение не только для нашей вечности. Это не только билет нам на небеса. Римлянам 6:11 говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Вера в Евангелие означает нашу зависимость от Христа для нашей вечной жизни и для жизни с Ним сейчас, тут.

ВОПРОС – КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? ЧТО ОН СДЕЛАЛ?

5. Добрый корень

При помощи Святого Духа, который направляет нас во всякую истину и дает нам силу для послушания мы двигаемся вперед, к зрелости: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26). Бог желает, чтобы мы постепенно изменялись, через Его работу на кресте и силу Духа в новых людей, которые могут представлять Его образ на земле и тем самым прославлять Его.

ВОПРОСЫ: ВО ЧТО Я ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ? ЧТО Я ДОЛЖЕН ЖЕЛАТЬ?

6. Добрый плод

Из обновленного сердца и мышления, сфокусированного на Боге, происходит новый, добрый плод, описанный в Галатам 5. Терпение, любовь, мир. Кротость, смирение в отношениях. Воздержание в искушениях. Терпение и вера в страданиях.

ВОПРОС: КАК Я ДОЛЖЕН ОТРЕАГИРОВАТЬ? ПОСТУПИТЬ? КАКОВЫ БУДУТ РЕЗУЛЬТАТЫ ТАКОЙ РЕАКЦИИ?

Вернусь к своей ситуации!

  1. Зной

Моя 6-летка пришла и сказала мне: мама, моя подружка (с которой они были закадычными подружками всю весну, но тут приехала ее старая подружка) сделала список всех своих друзей и записала меня в самый конец. Она сказала, что я ей больше не нравлюсь.

2. Ух.

Реакция: чувства обиды за своего ребенка, несправедливости, обида за себя.

Как сердце мое бухнулось и снова раскололось и все давние детские обиды-бойкоты-девчачьи передряги нахлынули тяжелой ядовитой волной. Мама-медведица во мне прямо-таки встала на задние свои лапы и уже приготовилась рыкнуть хорошенечко не только на подружку, но и на ее маму, одну из моих близких подруг, верных сестер тут.

Если я поступлю тут как мама-медведица, пошлю своей подруге сердитую смску, или начну ее игнорировать, то в наших отношениях появится трещина, и самое главное, мы не придем к пониманию глубины любви Христа.

3. Плохие корни

ЧТО Я ЖЕЛАЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА? – Я желаю дружбы, обеспечивающей мне полную безопасность. Я желаю, чтобы я и мои дети никогда не страдали.

ВО ЧТО Я ВЕРЮ? – Я верю, что человек может обеспечить это. Что жизнь без страданий возможна, надо только все правильно сделать в дружбе и быть с правильными друзьями. Я верю, что я своими усилиями могу обеспечить это, надо только постараться и быть хорошим человеком. Отклик в дружбе должен быть равен вкладу (ведь я столько сделала для нее). А если нет, то и не надо мне такой дружбы. Другими словами, я сделала из дружбы бога – но не только это: я поставила себя на место Бога, истинного судьи.

4. Искупитель

Вот такая уродливая, само-центричная, с твердой фарисейской жилой, иду ко кресту, моей единственной надежде, чтобы ответить на вопросы:

КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? – Отец избрал меня по Своей благой воле. Он святой и не будет делить мое сердце с другим божком. Он – милостивый Судья и Царь, правящий в правоте. Его Слово истинно. Его Имя превыше всякого имени в любых списках. Его дружба и любовь ко мне неизменны.

ЧТО ОН СДЕЛАЛ? – Он пролил за меня Свою кровь, и в Нем, Его смерти я получила освобождение от моей тенденции превращать божков из всего доброго и в них искать утешение. Мой грех уплачен полностью, моя неверность прощена. Мне дарованы все духовные благословения.

5. Добрый корень

ВО ЧТО Я ДОЛЖНА ВЕРИТЬ? – Я должна верить, что моя жизнь и жизнь моих детей будет полна испытаний – и эти испытания имеют цель: привести меня ко кресту. Я должна верить, что центром и фокусом моей жизни и жизни моих детей должен быть Бог, Творец, Пастух, Судья, Искупитель.

ЧТО Я ДОЛЖНА ЖЕЛАТЬ? – Его одного! Безопасности в наших с Ним отношениях должно быть не только достаточно – это должно быть моим великим утешением. И еще – я должна желать преобразиться во Христа даже через такие передряги и трудности.

Господь, помоги моему неверию, обнови мое сердце, измени меня и помоги мне быть как Ты. А маме-медведице скажу: уходи, не буду идти по твоим путям, у меня есть Защитник лучше!

6. Добрый корень

КАКОЙ БУДЕТ МОЯ РЕАКЦИЯ? И ПОСЛЕДСТВИЯ?

Что делать? Как поступить, чтобы отражать Христа в этой ситуации, который полон Истины и Благодати (Ин. 1:14) и который призывает и нас пребывать в Нем и ходить в истине и любви?

Поговорю с моей малышкой о несправедливости в мире и о благости Бога к нам и ко всем. Помолимся вместе с ней о мудрости и о том, чтобы Он научил нас любить Его и тех, кто обижает нас. Направлю ее ум и сердце на Христа. Подскажу ей, как поступить в следующий раз.

Возможно, поговорю с моей подругой о том, что произошло. Эта ситуация – возможность для нас всех, включая ее дочу, узнать, по-настоящему узнать глубину и ценность Евангелия. Хождение со Христом не означает, что мы игнорируем зло и притворяемся, что все «нормально». Хождение со Христом в наших отношениях означает честную работу, исходящую из помыслов любви, во имя любви, которая может покрыть грех, и обличить его. Ключ тут – «говорить истину в любви» (Еф. 4:15), без корыстных намерений.

РЕЗУЛЬТАТ? – с Божьим Духом мы могли бы «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 18,19). Зрелость. Прославление Христа.

Тут я должна отступить и сказать, что нам НЕ ГАРАНТИРОВАНЫ мир и покой и плод в отношениях. Я должна сделать все зависящее от меня для мирных отношений, но не могу рассчитывать, что определенные действия приведут к определенному результату. Моим фокусом должен быть Христос и Его слава на каждом шагу.  

Павел говорит Филиппийцам: «молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп. 1:9-11).

Это и есть результат! И происходит он только через Христа, и только во славу и похвалу Бога.  

Вот вам шпаргалка на ваши ситуации зноя– задавайте себе вопросы, будьте честными сами с собой. Прочтите книгу «Как изменяются люди» со своим другом или супругом. Помогите своим детям или ученикам разобраться с клубком в сердце. Помогите им увидеть силу Креста!

И – если вам кажется полезным этот блог, поделитесь им с друзьями.

Здесь можно совершать ошибки

Когда-то давным-давно, когда я летала на седьмом небе от счастья, готовясь к свадьбе, моя хорошая подруга, пытаясь внушить в меня хоть немного мудрости, поделилась со мной вот каким советом. Табличка со словами: «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ» висела много лет у ее знакомой на кухне — где как раз таки и происходит масса ошибок, каждый день по нескольку раз, многими и многими далекими от совершенства людьми, почему-то вечно толкающихся именно тут, на кухне, самом занятом и самом (по крайней мере, по моему опыту) тесном месте жилища.

Я тогда поохала с восхищением, мол, какие хорошие слова, и намотала на ус. На потом когда-нибудь, когда я уж совсем распояшусь и начну не только замечать чужие ошибки, но и буду позволять им портить себе жизнь. Я ведь, дурочка, думала, что я сильная, правильная и что мне чужие ошибки простить-принять-исправить будет не то, чтобы легко. А так, естественно, как рыбе плавать и солнцу сиять. 

Но жизнь на кухне завертелась, закружилась, и вся моя надуманная «правильность» стала сползать с меня, как луковичная шелуха, и оказалось-то, что я с большиииим трудом могу принять чьи-то промахи и чье-то несовершенство. Во-первых, потому, что лень эти ошибки исправлять. А во-вторых, потому, что приходится признавать всякий раз: «Я тоже несовершенная». 

Это все пришло мне в голову, когда моя доча с воплем прибежала со двора и нажаловалась на страшного старшего брата, который нечаянно бросил палку ей в лицо. В ЛИЦО. Хорошо, что не попал в глаз и не разбил губу, хоть и чуть покровило.  Виновный ребенок прибежал тут же, с припухшим от волнения лицом стал объяснять ситуацию, о том, что он ЗАБЫЛ и НЕ ПОДУМАЛ прежде, чем бросать палку. 

Моя реакция (и потом реакция Виновника) показала, насколько «хорошо» я усвоила тот урок, преподанный мне с земли на седьмые небеса. И хоть я не раскричалась, сам тон «сколько-раз-говорить-не-бросать-палки-а-когда-бросаем-смотрим-стоИт-ли-кто-в этом-направлении???» очень расстроил Виновника. Припухшее от волнения лицо совсем раздулось и по щекам полились слезы, покрупнее сестринских… И тут из самой глубины девятилетнего сердечка вылилось: «Почему ты ругаешь меня всякий раз, когда я совершаю ошибку?» Вылилось и обухом меня свалило с ног. Разве я каждый раз его так ругаю? Разве я такая беспощадная к его ошибкам и промахам и глупостям? 

упс!

Думала вот так и вспомнила тот девиз «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ». Думаю, надо повесить и у себя на кухне. Но ведь один только девиз на стене не поможет. Мне, маме, надо приблизиться к Богу и учиться у Него нежности и благодати. Это невероятная истина: мы служим, живем и движемся в Боге и Богом, который знает все, сердце Которого милостиво. Что было бы, если бы каждое мое падение и недосмотры, мое невежество и халатность, лень и простая глупость карались бы Богом каждый раз, каждый день? Что было бы, если бы Он с отвращением и раздражением смотрел на мои несовершенные попытки служить Ему? Вместо этого Он излил на нас Свою любовь, щедро, беззаветно, покрывая все грехи и ошибки и принимая нас — и меня, далеко НЕ идеальную маму в том числе, со всеми нашими несовершенностями. И не только покрывает, но и всегда дает силы, чтобы мы встали и, не оглядываясь на ошибки, могли идти дальше.

Мы вытерли слезы, поговорили, извинились, приложили куда надо — лед, а на сердце — стих:  Римлянам 15:7 — Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

А я — в конце дня перебирая в сердце свои промахи и грехи, понимаю, насколько сильно я нуждаюсь в Его милости ко мне.

К Тебе поднимаю глаза свои,
    Обитающий на небесах!
Вот, как глаза слуг смотрят на руку своего господина,
    и глаза служанки на руку своей госпожи,
так наши глаза обращены на Господа,
    до тех пор, пока Он не смилуется над нами (Пс. 122:1,2).

Ничто из моего доброго, сделанного за день: кормила я сегодня семью здоровой пищей, учила и наставляла, смеялась над их шутками, приклеивала пластырь и читала хорошие книжки — не может обеспечить мне вход в Царство и улыбку Бога. Я стою перед Ним, искупленная, прощеная, омытая от всякой неправды кровью Его Сына.

И задаюсь вопросом себе — а может быть, ошибки и происходят для того, чтобы я могла всегда помнить о моей постоянной нужде в Его милости? Чтобы я не стала надеяться и хвалиться собой — а только Им и Его крестом?

Какое знание о Боге мы передаем?

Стал циркулировать в последнее время стишок в интернете о том, как Бог приходит Сам к занятым женщинам, в то время как мужчины идут к Нему на гору. Стишок стал ужасно популярным: что-то он задел в сердцах женщин. Многие поделились им, не задавшись вопросом: соответствует ли этот стишок Библии? И откуда он вообще пришел?


А я , прочитав его, не могла успокоиться. Многое в нем было просто неверным с точки зрения библейского повествования. Но не только это удручало в этом стихе меня, а скорее готовность христианской культуры быстро распространить искаженное представление о Боге.

Как это выглядит в свете Библии? Давайте посмотрим на Псалом 144!

Буду размышлять о величии Твоей славы
    и о Твоих чудесных делах.
О могуществе Твоих грозных дел будут все говорить,
    и я буду возвещать о Твоем величии.
Будут вспоминать Твою великую благость
    и воспевать Твою праведность.

Милостив и милосерден Господь,
    долготерпелив и богат милостью.

Ст.21 — Пусть все созданное Им
прославляет Его святое имя вовеки!

Этот Псалом показывает нам цель всего творения и смысл существования каждого поколения в достижении этой цели. Однажды вся земля будет полна людьми, в которых находится Дух, и каждый из которых будет в совершенстве отражать образ Бога и устами провозглашать хвалу Богу во всей Его славе. Мы все будем в сиянии славы Бога и будем хвалить Его милость и благодать, праведность и силу. Придет это время, когда наше прославление будет срываться с наших уст не через слезы скорби, а в совершенной радости.

А пока – у каждого из поколений есть своя задача: передавать следующему поколению хвалу о Боге:

«Поколение поколению будет восхвалять Твои дела
    и возвещать о Твоем могуществе
» (ст.4).

И далее в этом же псалме, псалмопевец показывает нам, как конкретно он прославляет Бога и в чем состоит его хвала.

Его слова – это эхо того, что было передано от самого Моисея (того самого мужчины, который, будучи самым занятым человеком на земле, поднялся на гору для общения с Богом), которому эти истины были открыты Самим Богом: Бог милостив, милосерден, Его благость велика. Он судит беззаконие: «Господь хранит всех любящих Его, а всех нечестивых уничтожит» (ст.20). Псалмопевец повторяет слова Самого Бога, произнесенные Им когда-то над спрятавшимся в расщелине скалы Моисеем (Исх. 34:5-7).    

«Господь, Господь, сострадательный и милостивый Бог, медленный на гнев, богатый милостью и верностью, хранящий милость к тысячам и прощающий проступок, отступничество и грех. И все же Он не оставит виновного без наказания; за проступки отцов Он карает детей и внуков до третьего и четвертого поколения».

Эту хвалу подхватывает поколение Давида и передает ее следующему так, чтобы в конце все люди могли знать Бога именно таким, каким Он сам себя представляет в Слове. И далее в остальном библейском повествовании авторы Писания передают их знание и хвалу Бога такими, какими их открыл им Бог.

 «Вы, конечно же, слышали о том, что Бог возложил на меня ответственность передать вам Божью благодать. Он открыл мне тайный план, о котором я вам уже вкратце писал. Прочитав это, вы также сможете постичь то, что я знаю о тайне Христа, которая не была открыта прежним поколениям людей, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам» (Еф. 3:2-5).

В этом псалме Давид раскрывает характер Бога как праведного, могущественного Царя, который царит во все роды, чье царство славно и вечно. И Давид также указывает на характер Бога как чуткого к нуждам творения Творца: Он поддерживает всех падающих, Он дает пищу всем в свое время, Он насыщает все живущее, Он добр во всех делах Своих. Он слышит наши вопли и зов к Нему и отзывается на них; Он знает наши желания.

Это сочетание в характере Бога – сочетание благости и правды – прослеживается во всей Библии. Авторы Нового Завета так же отзывались о Христе, который явил нам Бога во плоти и жил среди нас, «полный благодати и истины». Христос проявил к нам любовь Бога в том, что взял на Себя праведный гнев за наш грех. Далее Новый Завет призывает нас пребывать в истине и любви (Иоанн в своих письмах – 1 Ин. 2:27,3:6,4:11, 2Ин.1:3). Иисус в Своих посланиях церкви укоряет их в том, что они оставили истину и любовь (Откр. 2:4,14,15).

В этом урок для нас, родителей, учителей, подруг, наставников. Что мое поколение делает со знанием о Боге? Представляем ли мы Бога как только любовь? Или как только истину? Добавляем ли мы что-то свое к Его образу? Каждое поколение приходило и думало, что оно открыло нечто новое о Боге, Его сущности и о Его плане, о жизни и о человеческой душе.

Но каждое поколение призвано передавать то, что Бог Сам открыл в Слове, и что Он воплотил во Христе.

В этом для меня наставление: буду сама хвалить Бога таким, какой Он есть, а не таким, каким Он мне представляется. И буду хвалить Его перед следующим поколением таким, каким Он открыл Себя в Писании. И буду учить свое сердце ждать с нетерпением того момента, когда все народы во всей своей многообразной красоте будут в один голос восхвалять Его славу, Его искупление, истину, благость и милость.

Когда моему подростку одиноко

Недавно, воспользовавшись освободившимся из-за ковида временем, начала разгребать накопившиеся за пару лет кучи. Перелистывала учебник своего сына, который он проходил в 9м классе. Он тогда многое делал сам — хорошо, мотивированный ребёнок, с математикой дружил всегда, а у меня тогда Надя или на мне висела или по дому ураганом носилась. Времени катастрофически ни на что не хватало, и из-за урагана двухлетки я многое пропускала. 

Но помню, как ему было одиноко тогда. И помню тяжелую грусть на его пухлом еще лбе. 

И сейчас, перелистывая учебник, увидела маленькую, среди уравнений, записочку: “Мне так одиноко. Почему мне так больно? Бог, как долго я буду терпеть?»

Со слезами вспомнила тот год. Многое чего хорошего было тогда. Но реальность такова, что в 9м классе дети часто чувствуют себя потерянными. И вдобавок ко всему, в церкви не было тогда мальчишек его возраста. Чувствуя свой возраст, он стал постепенно в том году отодвигаться от ребят помладше, и даже стал чувствовать эту разницу в возрасте со своими младшими братьями и сестрой, которые в то время как раз уж очень сплотились. А вот найти новую группу не получилось. И еще – мы учимся дома, что само по себе, хотя мы и много общаемся, ограничивает доступ к сверстникам.

НО даже если мы бы и учились в школе, проблема одиночества в этом возрасте весьма распространенная – я сужу по рассказам свих подруг, у которых дети учатся в школе.

И теперь вот, сидя с его старым учебником, который я достала, чтобы показать его второй доче, которая теперь будет по нему же заниматься, я не могла не задаться тревожным вопросом – и Аня тоже будет через это проходить?

Как маме, мне больно, когда моим детям больно. Тяжело сознавать, что я не могу забраться ему и ей в сердце и разогнать тоску, подстелить соломку и предотвратить боль в его жизни. И не только это – во мне вдруг поднимается темной тучей мама-медведица, которая готова порвать всякого, кто причиняет боль ее дитю.

Но как их сестре во Христе, мне даны некоторые ответы на мои – и их – тревожные, болезненные вопросы.

Да, она тоже будет через это проходить. И старшему сыну, у которого теперь много друзей, и который теперь сам распоряжается многим в своей жизни, еще придется проходить через сезоны одиночества, и даже предательства. Не они первые и не последние должны будут столкнуться с предательством, недопониманием в общении, разницами в мнениях и простым людским эгоизмом – как в себе, так и в других.

Что делать?

  • Учить детей постоянно о достаточности Бога и обращать внимание не только на тот факт, что Он единственный может заполнить зияющую дыру в их сердце, но и на то, что деятельность Бога в нашей жизни направлена именно на то, чтобы мы узнали это в действительности. Ни один человек не сможет восполнить их нужды, как Бог. Мы сотворены для Него одного, и эта дыра одиночества в сердце была нам дана намеренно: чтобы толкать нас на более глубокую зависимость от Бога. Если мне, как маме, важно, чтобы мой ребенок был радостен и счастлив в жизни, и был значим среди людей, у Бога иной взгляд на это: Он хочет заполнить Собой каждый уголок жизни моего ребенка, что и будет истинным счастьем для него.

ищущие Господа не имеют нужды ни в каком благе (Пс. 33:11)

ПОЭТОМУ – я сама приму это испытание с радостью, зная о воле Небесного Отца для моего ребенка, и буду говорить об этом с ним, показывая славу и смысл Божьей работы. Тот факт, что мы чувствуем особенно изолированность в нашем городке из-за своего выбора учить детей дома, и тот факт, что вокруг него нет сверстников с похожими наклонностями и интересами, не случаен.

Бог суверенен. Его провидение– высшее счастье для нас.

  • Радость в испытаниях не может возникнуть на пустом месте. Она рождается из знания о том, Кто такой Бог и как Он действительно близок ко всем сокрушенным сердцем, и как Он заботится о каждой нашей нужде. Это богословие должно стать хлебом для каждой человеческой души и стать основанием для веры каждого – и наши дети тут не являются исключением. Псалмопевец, жалуясь Богу и выливая Ему Свою горечь, много и часто взывает именно к характеру Бога: это его средство нахождения мира и радости посреди депрессии, предательства, трудностей жизни.

ПОЭТОМУ – мы много говорим не только о том, что вот, такова воля Божья – но и том, что Бог добр и заботится о нас. Мы постоянно напоминаем о том, что нам с нашей колокольни может показаться, что мы совершенно одни навсегда, но, оглядываясь назад, мы видим, сколько нам Бог подарил замечательных моментов с разными людьми, как благословил неожиданными встречами, и как насытил общением внутри семьи.

Близок Господь к сокрушенным сердцем
    и спасает павшего духом. (Пс. 33:19)

Бог суверенен. Он милостив и благ.

А на практике что мы делаем?

— подростковый период – это период многих разговоров. Мы выводим на разговор постоянно, учимся тонко задавать вопросы, которые могут многое вскрыть. Мы молимся вместе с ним, слушаем. Это требует немалых сил – чаще всего подросток хочет начать разговаривать на глубокие темы не тогда, когда мне удобно, а тогда, когда все спят и я страшно усталая. Но как откроются ворота – лучше пренебречь сном: и в этом Бог обо мне позаботится. Мы стараемся быть друзьями этому подростку.

Но и эта дружба не может быть самоцелью: как и все в нашей жизни, она должна быть отражением Божьего характера – из чего следует, что мы

— Открываем дом! Для разных людей, растягиваем наши и его границы общения. Если нас никто никуда не зовет, то будем звать мы. Строим разные связи, помня о том, что в этом проявляется многоразличная мудрость Бога (Еф. 3:10). Если мы сами как родители ищем в друзья только тех, кто похож на нас, и ищем своего в дружбе с другими, то не удивительно ли будет, что наши дети зациклятся на одном и не смогут быть благословением разным людям?

Одиночество в его жизни будет всегда. Нам, родителям, важно научить его сейчас двигаться в этом одиночестве к Богу и людям.

Золотые возможности в кризисе

Мама,

Этот кризис в нашей жизни появился не случайно. Мы можем долго горевать обо всех потерянных возможностях и тревожиться о неизвестности, и сокрушаться обо всех бесполезных и бессмысленных решениях, больших и маленьких, которые пришлось принимать и менять несколько раз на этой неделе. Мы все на этой неделе смотрим в лицо «тлению», которому подчинено творение, и у каждой из нас на этой неделе вырывался стон: О Господь, неужели так? Почему? Как теперь?

Но Екклесиаст нам говорит: «В благополучные дни будь счастлив, а в дни горестные знай: и то, и другое сотворил Бог» (Еккл. 7:14). Екклесиаст в этом не один: за его спиной стоят и поддакивают ему Исайя, Иов, Моисей, Павел, Иаков! Стоит прислушаться, и стоит задуматься над тем —-

Как не пропустить золотые возможности в этом кризисе.

Да, этот кризис – золотая для вас возможность самим ощутить твердую почву под ногами, и помочь и своим детям сделать это. Этот кризис – возможность наполнить дни смыслом, который имеет для этих дней Бог, и сделать это просто потому, что так хочет Бог сегодня. Этот кризис – возможность напитать сердца детей, так, как не получается в наши занятые до отказа дни.

Ваши дети, которые, возможно стонут от того, что будет скучно и почему нельзя пойти в гости и проч., крутятся вот тут с их вопросами, ответы на которые вы не можете дать.

Но есть много вопросов, на которые вы можете дать ответ, и такие кризисы делают сердца особенно восприимчивыми для этих больших и глубоких вопросов. Такие кризисы, когда почва плывет под ногами – это возможность для нас всех убедиться, что на самом деле нам нужен только Бог, воля которого совершена и добра, и Который и держит всю эту большую, разнообразную, кашляющую, поющую, мяукающую, стонущую Вселенную в Своих руках.

Вот некоторые советы, как не потратить этот кризис зря и напитать эти дни смыслом. В поисках нового ритма –

— задавать всей семье вопрос каждый день: как мы будем любить Бога и людей сегодня? Питаем мотивацию для всей жизни.

— найти в течение дня время, чтобы со всеми детьми собраться в круг и почитать Слово, поразмышлять над ним вместе и помолиться. Раз освободилось столько времени, пора взяться за ту книжку, которую никак не получается дочитать. Пора показать детям, как им самим читать Библию. Пора окунуться в мир 1 и 2 Царств или Деяний. Питаем веру.

— не ждать, когда папа начнет вести нас духовно в этом кризисе. Будем понимающими помощницами, и возьмем упущенное на себя без упреков – они решают многое сейчас. На них сейчас многое лежит. Питаем фокус всей семьи.

— Эти суматошные дни раскроют в нас много всякого греха: сидение дома и отсутствие внешних факторов (ровесники, школьные правила и проч.) могут во всей красе показать, из чего мы сделаны, а также то, на чем мы построили свое счастье. Это САМОЕ подходящее время для того, что делиться со своими детьми Евангелием! Знают ли они Благую Весть, понимают ли, как надеяться на нее каждый день? Понимают ли они, что крест Христа имеет значение как для их спасения, так и для освящения? Знают ли они, куда им податься с вопросом, который когда-то задал Павел: «Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти?» (Рим. 7:24). Питаем их хождение со Христом.

— открыть уши и глаза, чтобы не пропустить нужды вокруг нас. В кризисы люди, идущие на поводу страха, будут руководствоваться лишь самосохранением. Но мы, дети Бога, имеем бОльшую надежду. Нам надо быть мудрыми во всем, что мы предпринимаем для помощи другим. Нам надо помнить о том, что это – также золотая возможность, чтобы поделиться евангелием с нашими неверующим и друзьями: о чем мы будем говорить с ними? Как мы можем вселять надежду и не питать страх и тревогу? Питаем сообщество, в котором мы живем.

— выводить детей на разговор и давать им высказать свои вопросы и дать им настоящие ответы, без банальностей, так, как о них говорит сам Бог. Почему Бог допускает зло? Почему есть болезни? Откуда смерть? Это Бог наказывает? — пусть этот кризис толкнет тебя на более глубокий рост в знаниях, что укрепит твое доверие к Нему: «Приклони ухо свое и слова мудрецов послушай, сердце к учению моему обрати… Чтобы ты мог надеяться на Господа, я сегодня учу им тебя, да, тебя» (Пр. 22:17,19). Питаем умы, а с ними – доверие.

— Давать детям работу. Лучшее средство от скуки – свежий воздух и работа. Сидение дома и изоляция будут большим искушением просто сидеть за экраном и беспрестанно таскать куски из кухни. Работа – это дар Бога и Его предназначение для нас, и в ней – настоящее удовлетворение. Питаем здоровое отношение к жизни.

уделить больше времени молитве. Созвониться с подругами по мессенджеру – не отгоняйте детей, пусть они посидят с вами и будут видеть, как вы в вере обращаетесь к Богу: это подпитает их веру и надежду на Бога.

-смотреть на эти дни как на подготовку: это не самое страшное из всего, что, возможно, произойдет в жизнях детей. Мы можем их сейчас научить и снабдить их инструментами, которые могут помочь им встретить страдание потом. Питаем их со взглядом на будущее.

Смысл этих дней в том, чтобы мы могли в этом стонущем творении лучше узнать Бога, и вместе вырасти в образ Христа, который и Сам ходил по этой тернистой, стонущей земле, и чувствовал на Своей коже и плоти последствия греха. Он знает лучше, чем мы, бессмысленность дней и усилий – и ходил в совершенном послушании истине, непрестанной связи с Отцом, с мягким сердцем, и верным провозглашению истины. Он знает лучше, чем мы, полную изоляцию. И нет ничего в наших днях, на что Он не дал нам сил.

P.S. Если статья вам кажется полезной, поделитесь со своими друзьями! 😊

Чему меня учит моя двухлетка

Если бы меня спросили, что меня больше всего изменило в материнстве, я бы не стала сомневаться в ответе.


Не роды, хоть и было больно, хоть и действительно они меня изменили насовсем, безвозвратно. У меня высокий порог терпимости к боли, и физическая боль мне не страшна. Назавтра боль пройдет и все будет нормально.


Не через бессонные ночи во мне произошли мощные перемены. Сон мне ух как дорог, и его нехватка сказывается на всем — в первую очередь на темпераменте. Но сном я могу пожертвовать и при этом глазом, так сказать, не моргнуть, если надо кое с кем дорогим поговорить по телефону, или к чему-то приготовиться.
И хотя сидение дома с детьми и брак тоже во многом сформировали меня, как взрослую личность, все же ответом на вопрос — если бы мне его когда-то задали — было бы не это.

Если бы мне задали такой вопрос — сразу бы вывалился изо рта ответ: «Двухлетки!»

Потому что маму, любящую посидеть уютно с книжкой, надо растормошить и помочь ей видеть мир с маленькой колокольни. А как еще ей узнать, что ей надо быть зависимой от Великого Папы, и полагаться на Него всем своим телом и существом, как и эта Кроха, которая ищет утешения только у меня?


Потому что эта мама, любящая покой и тишину, должна понять, что жизнь должна быть шумной, что молчание и стерильность и бездвижимость — это признаки смерти, что хорошие привычки, сформированные в организации хаоса, куда ценнее и сильнее, чем привычки бездействия.

Потому что маму, не любящую попусту терять время, надо научить служить бесконечным, бессмысленным, циклическим  подтиранием, мытьем, подбиранием, починкой пролитого, липкого, замаранного, обжеванного, раскиданного, рассыпанного, сломанного…


Потому что маме, ищущей, как бы сделать каждый момент продуктивным, надо понять, что время — дар от Бога, данный на то, чтобы своим присутствием способствовать росту находящихся рядом, а не на то, чтобы ставить галочки.

Мама, сама растущая в любви и познавшая только лишь капельку Его любви, которую Он в преизбытке пролил на нас, ДОЛЖНА познать то, как ОН сошел с небес на ее уровень, чтобы приобрести ее. Она должна впитать в свое сердце такую любовь и пролить ее на этот Ураган, опуститься на ее уровень и побыть — полностью присутствовать в мире этой Двухлетки.
Она должна преодолеть скуку и найти в Духе силы сделать мир этой двухлетки интересным, вкусным, ярким, стимулирующим к росту в любви и радости.

Этой маме было тяжело, признаюсь. Скука и нежелание увидеть в этом человечке не просто то, кем она должна стать, а живое, дышащее чудо — были самыми большими препятствиями на моем пути. И я пришла вам сказать: эти препятствия преодолимы. Скука плоти может уступить место Его творчеству, лень может уступить место видению. Изо дня в день, через одно и тоже, через формирование элементарных привычек, через постоянное познание мира вокруг глазами-руками-ногами-языками-ушами  этих малышат.

Вот и сидим на полу, играем, бегаем, подбираем.

Но это еще не все.


Большая часть суматошного дня двухлетки — это познание границ. Мы учим послушанию, которое не сформируется само по себе. Учим непрестанно, с любовью и нежностью — помня о том, что не наше слово преступает Малышка, а Божье, и с твердостью — помня об Отце, который не закрыл глаза на закон, но по этому закону судил Своего Сына и предал Его смерти. И вижу, вижу в этой двухлетке себя — бунтующую против границ, не любящую наставления, ищущую своего пути.   Вижу, как Бог иной раз встанет на моем пути, скажет через Свой Дух: «Это не угодно Мне».

Вот и учим. Учим, что есть у нее выбор. Что есть у Бога силы помочь ей идти правильным путем. Что Его воля для нас — самая лучшая, самая светлая, самая жизнедающая.

А в конце дня падаем на кровать. Уф… Прошел один день. Завтра — новый. И милость Бога — ко мне, к моим детям — тоже будет новой.