Душепопечение над собой

Недавно прочла книгу «Как изменяются люди» Тимоти Лейна и застряла на «Большой картине перемен» в главе 6. Иллюстрация в этой главе хорошо показывает, как происходят перемены в жизни христианина. По-моему мнению эта иллюстрация прекрасно показывает работу Евангелия. А Евангелие – весть Бога человечеству – дает наиболее ясное и полное объяснение мира и всего сотворённого, в том числе нашей души.

Поэтому думаю, что эта иллюстрация может стать очень хорошим инструментом в жизни человека – разбираетесь ли вы в своих проблемах или помогаете другим. Вот тут я записала небольшое видео, которое поясняет эту диаграмму.

В ней представлены три дерева – плохое, хорошее с добрыми плодами, и крест. Расскажу поэтапно, вкратце, и потом поделюсь, как я применила это на себе, и как применяю почти каждый день. Чтобы получить детальное пояснение, обязательно прочтите книгу!

  1. Зной

 Автор показывает происходящие в нашей жизни трудные ситуации. Пустыня, через которую проходили Израильтяне, пролитое молоко на моей кухне и нехороший, зловещий диагноз. Мы живем в творении, подчиненном бессмысленности существования. Бог по Своей благой воле приводит в нашу жизнь разнообразные испытания.

ВОПРОС: КАКОВА СИТУАЦИЯ? ПРОБЛЕМА?

2. Испытания в свою очередь раскрывают в нас грех – «плохой плод».

Этот плохой плод – наша реакция на ситуацию, поступки и последствия. Гнев, обида, разочарование, недовольство ведут к бунту, перепалке, холоду и разрыву в отношениях, молчанию.

ВОПРОС: КАКОЙ ПЛОХОЙ ПЛОД ОБНАРУЖИЛА МОЯ СИТУАЦИЯ? КАКОЙ БЫЛА МОЯ РЕАКЦИЯ И К ЧЕМУ ОНА ПРИВЕЛА?

3. Плохой корень

Этот плохой плод произошел не просто так – он означает, что сам корень дерева плох. Наши поступки неотделимы от наших мыслей и нашей воли, мотивации и стремлений. Они выражают то, что уже происходит в сердце, и к чему стремится душа. Притчи 4:23 говорит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Иисус говорит нам, что все злое исходит из сердца человека. Поэтому необходимо заглядывать туда, в корни. Иаков говорит нам: ваши ссоры происходят потому, что вы желаете, но не получаете желаемого. Вы делаете из себя судей и встаете на место Бога (Иак. 4:1-10).

ВОПРОС: ЧТО Я ХОЧУ? ВО ЧТО ВЕРЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА?

ПРИМЕЧАНИЕ – вот тут происходит настоящая экскавация сердца. Можно дать легкий ответ, приемлемый, удобоваримый, приличный. Но, чтобы пережить истинное преображение во Христа, необходимо высветить все дурные корни! Тут надо проявить совершенную честность с самим собой.

4. Искупитель

При обнаружении плохого корня мы должны повернуться ко кресту. На этом этапе у нас есть несколько альтернатив этому: оправдать свой грех, просто забыть о нем, указать себе на то, что в других сферах у меня не все так плохо, свалить вину на других. В результате мы приходим либо к полному отказу от веры, либо к апатии – что в некотором смысле является собственным решением проблемы. Но, конечно, проблема не решается, потому что грех не сидит сложа руки, и наше сердце не может быть нейтральным: оно постоянно кует себе бога.

Смерть и воскресение Христа имеют значение не только для нашей вечности. Это не только билет нам на небеса. Римлянам 6:11 говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Вера в Евангелие означает нашу зависимость от Христа для нашей вечной жизни и для жизни с Ним сейчас, тут.

ВОПРОС – КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? ЧТО ОН СДЕЛАЛ?

5. Добрый корень

При помощи Святого Духа, который направляет нас во всякую истину и дает нам силу для послушания мы двигаемся вперед, к зрелости: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26). Бог желает, чтобы мы постепенно изменялись, через Его работу на кресте и силу Духа в новых людей, которые могут представлять Его образ на земле и тем самым прославлять Его.

ВОПРОСЫ: ВО ЧТО Я ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ? ЧТО Я ДОЛЖЕН ЖЕЛАТЬ?

6. Добрый плод

Из обновленного сердца и мышления, сфокусированного на Боге, происходит новый, добрый плод, описанный в Галатам 5. Терпение, любовь, мир. Кротость, смирение в отношениях. Воздержание в искушениях. Терпение и вера в страданиях.

ВОПРОС: КАК Я ДОЛЖЕН ОТРЕАГИРОВАТЬ? ПОСТУПИТЬ? КАКОВЫ БУДУТ РЕЗУЛЬТАТЫ ТАКОЙ РЕАКЦИИ?

Вернусь к своей ситуации!

  1. Зной

Моя 6-летка пришла и сказала мне: мама, моя подружка (с которой они были закадычными подружками всю весну, но тут приехала ее старая подружка) сделала список всех своих друзей и записала меня в самый конец. Она сказала, что я ей больше не нравлюсь.

2. Ух.

Реакция: чувства обиды за своего ребенка, несправедливости, обида за себя.

Как сердце мое бухнулось и снова раскололось и все давние детские обиды-бойкоты-девчачьи передряги нахлынули тяжелой ядовитой волной. Мама-медведица во мне прямо-таки встала на задние свои лапы и уже приготовилась рыкнуть хорошенечко не только на подружку, но и на ее маму, одну из моих близких подруг, верных сестер тут.

Если я поступлю тут как мама-медведица, пошлю своей подруге сердитую смску, или начну ее игнорировать, то в наших отношениях появится трещина, и самое главное, мы не придем к пониманию глубины любви Христа.

3. Плохие корни

ЧТО Я ЖЕЛАЮ В ГЛУБИНЕ СЕРДЦА? – Я желаю дружбы, обеспечивающей мне полную безопасность. Я желаю, чтобы я и мои дети никогда не страдали.

ВО ЧТО Я ВЕРЮ? – Я верю, что человек может обеспечить это. Что жизнь без страданий возможна, надо только все правильно сделать в дружбе и быть с правильными друзьями. Я верю, что я своими усилиями могу обеспечить это, надо только постараться и быть хорошим человеком. Отклик в дружбе должен быть равен вкладу (ведь я столько сделала для нее). А если нет, то и не надо мне такой дружбы. Другими словами, я сделала из дружбы бога – но не только это: я поставила себя на место Бога, истинного судьи.

4. Искупитель

Вот такая уродливая, само-центричная, с твердой фарисейской жилой, иду ко кресту, моей единственной надежде, чтобы ответить на вопросы:

КТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ? – Отец избрал меня по Своей благой воле. Он святой и не будет делить мое сердце с другим божком. Он – милостивый Судья и Царь, правящий в правоте. Его Слово истинно. Его Имя превыше всякого имени в любых списках. Его дружба и любовь ко мне неизменны.

ЧТО ОН СДЕЛАЛ? – Он пролил за меня Свою кровь, и в Нем, Его смерти я получила освобождение от моей тенденции превращать божков из всего доброго и в них искать утешение. Мой грех уплачен полностью, моя неверность прощена. Мне дарованы все духовные благословения.

5. Добрый корень

ВО ЧТО Я ДОЛЖНА ВЕРИТЬ? – Я должна верить, что моя жизнь и жизнь моих детей будет полна испытаний – и эти испытания имеют цель: привести меня ко кресту. Я должна верить, что центром и фокусом моей жизни и жизни моих детей должен быть Бог, Творец, Пастух, Судья, Искупитель.

ЧТО Я ДОЛЖНА ЖЕЛАТЬ? – Его одного! Безопасности в наших с Ним отношениях должно быть не только достаточно – это должно быть моим великим утешением. И еще – я должна желать преобразиться во Христа даже через такие передряги и трудности.

Господь, помоги моему неверию, обнови мое сердце, измени меня и помоги мне быть как Ты. А маме-медведице скажу: уходи, не буду идти по твоим путям, у меня есть Защитник лучше!

6. Добрый корень

КАКОЙ БУДЕТ МОЯ РЕАКЦИЯ? И ПОСЛЕДСТВИЯ?

Что делать? Как поступить, чтобы отражать Христа в этой ситуации, который полон Истины и Благодати (Ин. 1:14) и который призывает и нас пребывать в Нем и ходить в истине и любви?

Поговорю с моей малышкой о несправедливости в мире и о благости Бога к нам и ко всем. Помолимся вместе с ней о мудрости и о том, чтобы Он научил нас любить Его и тех, кто обижает нас. Направлю ее ум и сердце на Христа. Подскажу ей, как поступить в следующий раз.

Возможно, поговорю с моей подругой о том, что произошло. Эта ситуация – возможность для нас всех, включая ее дочу, узнать, по-настоящему узнать глубину и ценность Евангелия. Хождение со Христом не означает, что мы игнорируем зло и притворяемся, что все «нормально». Хождение со Христом в наших отношениях означает честную работу, исходящую из помыслов любви, во имя любви, которая может покрыть грех, и обличить его. Ключ тут – «говорить истину в любви» (Еф. 4:15), без корыстных намерений.

РЕЗУЛЬТАТ? – с Божьим Духом мы могли бы «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 18,19). Зрелость. Прославление Христа.

Тут я должна отступить и сказать, что нам НЕ ГАРАНТИРОВАНЫ мир и покой и плод в отношениях. Я должна сделать все зависящее от меня для мирных отношений, но не могу рассчитывать, что определенные действия приведут к определенному результату. Моим фокусом должен быть Христос и Его слава на каждом шагу.  

Павел говорит Филиппийцам: «молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп. 1:9-11).

Это и есть результат! И происходит он только через Христа, и только во славу и похвалу Бога.  

Вот вам шпаргалка на ваши ситуации зноя– задавайте себе вопросы, будьте честными сами с собой. Прочтите книгу «Как изменяются люди» со своим другом или супругом. Помогите своим детям или ученикам разобраться с клубком в сердце. Помогите им увидеть силу Креста!

И – если вам кажется полезным этот блог, поделитесь им с друзьями.

Тесты на личность и как нам к ним относиться

Кто-то спросил меня недавно — а ты проходила вот этот тест, чтобы узнать свои сильные стороны? 

Photo by Pixabay on Pexels.com

Какой-то тест стал очень популярным. Узнай себя, чтобы тебе можно было лучше служить. Моя подруга даже прикинула в уме и высказала мне то, что по ее мнению, было бы моим результатом. Я не могла ничего вразумительного сказать в тот момент, но потом уже подумала о том, что меня тревожит в подобных тестах. 

С одной стороны, как мне кажется, такие тесты полезны тем, что помогают нашему самопознанию, а также помогают нам узнать друг друга получше. Особенно, когда дело касается работы в команде – вместо того, чтобы проводить долгие часы за разговорами, можно вместе пройти тест.

Но вот что не может уложиться в моей душе в этих тестах.

Они поворачивают наш взор внутрь себя. В результате этих тестов мы чувствуем себя ОченьДажеНеплохо и ЛучшеЧемЯДумал и ЯЧегоТоСтою. Тот самый взор, который я всеми силами стараюсь обращать на Христа, вне себя – вдруг захватывается мной же самой.

И проблема в том, что по мере своего возраста (тут я показываю вам свои седые волосы 😆) и хождения с Богом я вижу яснее, что Бог не очень заинтересован в моих сильных сторонах. Вижу значимость того, что Он начал Свою Нагорную Проповедь с утверждения: Блаженны нищие. Вижу и значение истины: мы преображаемся во Христа от славы в славу через постоянное взирание на Него! Вижу и принцип Его работы в мире: Он выбирает слабое и немудрое, чтобы постыдить сильное и мудрое.

И также вижу, что Он часто ведёт меня именно туда, где будет явнее обнаруживаться моя слабость, будь то в служении, в отношениях и проч. Там, где я как холерик, должна буду проявлять некую флегматичность, или как сангвиник, я должна буду переносить изоляцию. Там, где я как «человек идей», должна буду кропотливо ждать и взращивать что-то – долго и нудно при обильном противостоянии.

И тут в ответ может возникнуть пара вопросов –

  1. Что будет, если я буду использовать эти тесты? Есть ли какая-то опасность в них?

Нам надо проявлять осторожность и мудрость – потому что мировоззрение, в центре которого стоит наше человеческое Я, обязательно приведёт к действиям, направленным на себя. В служении, столкнувшись с моими слабостями, у меня будет искушение сомневаться в себе и сдаться – в то время, как Бог, возможно, намеренно показывает эти слабости, чтобы мы полагались на Него. В отношениях такие тесты могут затуманить мое восприятие людей – вместо того, чтобы фокусироваться на главном описании людей в свете Писания  и видеть в них образ Бога, пораженный грехом и искупленный Христом – я буду отождествлять как себя, так и других, с характеристиками, которые весьма субъективны и на самом деле очень неточны.

  • Как относиться к светской психологии, которая постоянно подсовывает нам такие тесты? Как относиться к психологии в общем?

Вот что говорит Хит Ламберт в своей книге «Теология библейского консультирования»: «Как христиане, которые верят в существование общей благодати (которая заключается в том, что Божье действие, Его благость и мудрость в распределении даров и способностей распространяется и на неверующих), мы можем рассматривать знания в светской психологии на трех уровнях: наблюдения, толкование, вмешательство…На уровне наблюдения мы видим и принимаем информацию, которую светские психологи получают в результате своей тщательной работы. Эти наблюдения могут быть подтверждены или опровергнуты. Мы можем быть благодарными за наблюдения и знания, полученные светскими психологами. На этом уровне эффект грех на их знание минимален, хотя толкование факта очень сложно отделить от самого факта – мы все оцениваем с точки зрения своего мировоззрения (в случае с неверующими – их толкование фактов будет неизбежно отталкиваться от предположения о том, что Бога нет). Следующие уровни – уровень интерпретации и вмешательства наиболее сильно подвержены безбожному, греховному образу мыслей. На этих уровнях христианам необходимо проявлять большую осторожность в применении подобных знаний, так как светское толкование происходящего внутри человека всегда будет урезанным, искаженным и неверным» («Теология библейского консультирования», Хит Ламберт, стр. 78).

Что делать с результатами таких тестов? Ведь эти тесты – не что иное, как толкование нас самих: как применять их нам, христианам?

            1. Признаю, что иногда весело и интересно узнать свои и чьи-то результаты — это позволяет нам раскрыться и узнать друг друга, особенно если мы работаем в команде. Подобный тест поможет узнать себя получше — за суматохой жизни нечасто удается заняться самоанализом.

            2. Задать себе следующий вопрос — где я слаба? Как эта слабость выглядит в свете Евангелия?

            3. Забыть обо всем – о сильных сторонах и о слабых, и обратить взор на Христа, потеряться в Нем. Мы на это мы были созданы — жить по Его образу и подобию, которые шире и полнее сангвиника, слоника, Типа А, моей этнической принадлежности и социального положения — и даже моего духовного дара. 

Мои слабости — дверь для Его силы, а мои сильные стороны могут оказаться препятствием.

Иди за Мной, говорит Иисус,

потеряй себя,

пребывай во Мне,

преображайся в Меня.

Воскресная подборка ресурсов, или что делать, когда ты не можешь найти себе наставника

Мой муж часто говорит нашей церкви – в вашей жизни должен быть Павел, и должен быть Тимофей. Мы не можем расти в вакууме. Если нас никто не вдохновляет и мы не растем, то мы начинаем сползать вниз. Вот что Павел сказал о Тимофее: «Ты же последовал за мной в учении, в образе жизни, в целях, в вере, в терпении, в  любви, в стойкости, 11 в преследованиях и в страданиях» (2 Тим. 3:10). А что делать, если Павел далеко, или его нет? Это очень трудный вопрос! Бог благословил меня людьми, которые трепетно и терпеливо взращивали мою веру с самого начала. Они наставляли меня так, что постепенно мой прежний образ мышления и жизни стал сменяться на образ Христа, которого они мне ясно показывали в Писании и своей жизнью. Это огромный подарок, и я не перестаю славить Бога за него. Не проходит и недели, как я не вспоминаю о них – и о том, как они жили христианской жизнью перед моими глазами. Но через некоторое время нам пришлось расстаться. У меня появились дети, у нашей семьи — другие направления в служении. Многое из этого – маленькие малышата, перемену мест и церквей, потерю друзей мне приходилось переживать одной. В те годы Бог меня очень сблизил с моим мужем, вера и убеждения которого были для меня большой опорой и толчком к росту. И еще мне надо было найти свою почву под ногами и расти в благодать по своей инициативе. Благодарна за моих наставников, которые даже через то время отдаления, больших расстояний и занятой жизни, не потеряли связь со мной. Итак, что делать, когда ты не можешь найти наставника?

1.      Для начала задать вопрос – что ты ищешь в наставнике? Зачем ты ищешь его? Исследуй внимательно свое сердце. Какой образ витает в твоей голове – кто этот наставник там, в глубине твоей души? Тот, кто может утолить всю твою душевную жажду, может выслушать твою боль, быть рядом в трудностях, указать тебе куда идти и как жить? Какие качества ты желаешь в наставнике?

При ответе на эти вопросы будь честен с собой – вполне возможно, что ты хочешь от человека то, что может дать только Бог. Когда мы зацикливаемся на своих нуждах, или имеем завышенные критерии к людям, мы умаляем тем самым Бога. Почему то, что предлагает Бог – Его присутствие, действие Его Духа, Его истину – не является реальным в твоей жизни? Какие подводные камни сидят в твоей душе?

И ответив на эти вопросы честно, направив свой взор на Бога, единственного источника жизни, посмотри вокруг – возможно, из-за своей зацикленности на своих нуждах или завышенных требований, ты не замечал, что вокруг тебя есть верные люди, преданные Его Слову, ходящие перед Богом в кротости и послушании, у которых ты можешь научиться чему-то. Перестань искать единорога.

2.      Если действительно нет никого рядом, у кого ты мог бы учиться, вот ОДИН из способов, который действовал в нашей жизни. Это будет звучать очень странно, но это действительно так. Найди себе наставника на интернете.

Да-да. Интернет может быть не только местом зла, который высасывает из нас жизнь по часам и минутам. Он стал в последние 15 лет мощным инструментом для образования! Много есть всякого мусора, конечно, и много – большинство, я сказала бы, просто гонятся за славой, легким распространением своего влияния (которое не основано на истине, а сосредоточено лишь вокруг его/ее персоны), но есть, есть люди, настоящие Павлы, которые проводят много часов за изучением Писания и служением людям, усердно вкладывают в поместные церкви и щедро делятся этим трудом на просторах интернета. Не умаляйте значения этого труда любви, просто потому, что он бесплатно выставляется на интернете.

Совет, который когда-то услышал мой муж и мы с ним вместе следовали этому совету в ответ на поставленный выше вопрос –

Найди учителя, писателя (живого, или того, кто уже с Иисусом) и прочти все, что он написал. Посмотри, как этот человек любит Бога и Его народ. Прочти и прослушай все его проповеди – с блокнотом в руке, с Библией. Найди информацию о нем самом (интервью, биографии, автобиографии). Не бойся, что ты станешь на него похож. Христианская жизнь построена на подражании – Павел призывает нас к подражанию ему и всем верным служителям, подражанию Отца. В подражании мы забываем о себе — в чем и суть нашего следования Христу – чтобы приобрести Его. Это подражание со временем приобретет иной фокус, по мере того, как ты станешь больше и больше подражать Христу через жизнь этого человека.

Пример

Мой муж некоторые годы много читал Джона Пайпера. Его не коробило, что некоторые говорили, что его проповеди были похожи на Пайпера. Мой муж был честным и не копировал материал, но то, как этот проповедник дотошно разбирал Писание и показывал главный смысл – именно это и привлекало его в Пайпере и именно это он хотел перенять. Это принесло огромный плод – люди вокруг него стали тянуться к живому Слову и стали жаждать большего – ну и что, что кто-то качал головой. Со временем муж расширил свой горизонт и стал таким же образом, целенаправленно, читать многих других проповедников. Муж не согласен в некоторых вопросах с Пайпером, но он последовал его примеру в учении (как Тимофей Павлу) и в образе жизни – Пайпер много говорит о своей личной жизни. В России появились такие служители– слава Богу! – которые достойны подражания.

Я в свое время читала много из Эми Кармайкл – перечитала все, что она написала, и ее биографию. Потом по цепочке начала читать Элизабет Эллиот – она написала биографию Эми Кармайкл, и так же прожила жизнь в верности и послушании. Она ответила на многие мои вопросы – через свои книги и через все, что я нашла о ней в статьях, и других книгах. Одно лето я посвятила тому, чтобы прочитать все, что я могу в себя вместить, о Сперджене и его семье. Я слушала его проповеди на ютубе, читала его автобиографию, биографию его жены. Я много почерпнула тем летом для себя. А одно лето я прошла курсы по толкованию Писания (герменевтика), чтобы знать, как верно толковать и преподавать Библию. Так вот! Почему бы тебе не посвятить это лето обучению? Выбрать проповедника, служителя, и поучиться у него? Поверь мне, твоя веря углубится, и твоя любовь возгорится сильнее! Вот некоторые идеи! Пасторская конференция: каждый год проходит конференция для пасторов и служителей, и материалы с конференции этого года теперь доступны на ютубе. Вот некоторые вопросы, которые были освещены на ней: великодушие и промахи, как научиться великодушию, Божье великодушие к нам. Также включены интервью с пасторами, которые делятся своими мыслями о церковной жизни, проблемах и о действии Бога. Думаю, что это было бы полезно не только для пастора! Женский вебинар о еде, эмоциях и стандартах красоты с участием Маргариты Коломийцевой. Много полезных советов! Еще одна пасторская конференция, которая также проходит ежегодно в церкви Макартура — вот тут материалы с нее. Тема – ясность Писания. Много отличных спикеров. Вот тут – институт на русском языке, который можно пройти онлайн. За два года можно получить довольно-таки серьезную базу о богословии, душепопечении, принципах толкования Писания. А вот тут – возможность учиться проповеди. Провозглашение истины – неотъемлемая часть пасторского служения. Думаю, хороший ресурс для всякого, кто хоть как-то выполняет пасторские обязанности.   А вот тут – курсы Библейской Семинарии Благодати доступны на ютубе бесплатно до конца лета. Герменевтика! Притчи Соломона! Я просто в восторге от того, что стало доступно в эти годы на интернете – особенно после кризиса с Ковидом! Ну и, конечно, блоги, как вот этот!   И еще одна идея, когда ты не можешь себе найти Павла – но об этом в следующем посте. Если вам этот пост кажется полезным, поделитесь, пожалуйста, с друзьями.  

 

Здесь можно совершать ошибки

Когда-то давным-давно, когда я летала на седьмом небе от счастья, готовясь к свадьбе, моя хорошая подруга, пытаясь внушить в меня хоть немного мудрости, поделилась со мной вот каким советом. Табличка со словами: «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ» висела много лет у ее знакомой на кухне — где как раз таки и происходит масса ошибок, каждый день по нескольку раз, многими и многими далекими от совершенства людьми, почему-то вечно толкающихся именно тут, на кухне, самом занятом и самом (по крайней мере, по моему опыту) тесном месте жилища.

Я тогда поохала с восхищением, мол, какие хорошие слова, и намотала на ус. На потом когда-нибудь, когда я уж совсем распояшусь и начну не только замечать чужие ошибки, но и буду позволять им портить себе жизнь. Я ведь, дурочка, думала, что я сильная, правильная и что мне чужие ошибки простить-принять-исправить будет не то, чтобы легко. А так, естественно, как рыбе плавать и солнцу сиять. 

Но жизнь на кухне завертелась, закружилась, и вся моя надуманная «правильность» стала сползать с меня, как луковичная шелуха, и оказалось-то, что я с большиииим трудом могу принять чьи-то промахи и чье-то несовершенство. Во-первых, потому, что лень эти ошибки исправлять. А во-вторых, потому, что приходится признавать всякий раз: «Я тоже несовершенная». 

Это все пришло мне в голову, когда моя доча с воплем прибежала со двора и нажаловалась на страшного старшего брата, который нечаянно бросил палку ей в лицо. В ЛИЦО. Хорошо, что не попал в глаз и не разбил губу, хоть и чуть покровило.  Виновный ребенок прибежал тут же, с припухшим от волнения лицом стал объяснять ситуацию, о том, что он ЗАБЫЛ и НЕ ПОДУМАЛ прежде, чем бросать палку. 

Моя реакция (и потом реакция Виновника) показала, насколько «хорошо» я усвоила тот урок, преподанный мне с земли на седьмые небеса. И хоть я не раскричалась, сам тон «сколько-раз-говорить-не-бросать-палки-а-когда-бросаем-смотрим-стоИт-ли-кто-в этом-направлении???» очень расстроил Виновника. Припухшее от волнения лицо совсем раздулось и по щекам полились слезы, покрупнее сестринских… И тут из самой глубины девятилетнего сердечка вылилось: «Почему ты ругаешь меня всякий раз, когда я совершаю ошибку?» Вылилось и обухом меня свалило с ног. Разве я каждый раз его так ругаю? Разве я такая беспощадная к его ошибкам и промахам и глупостям? 

упс!

Думала вот так и вспомнила тот девиз «ЗДЕСЬ МОЖНО СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ». Думаю, надо повесить и у себя на кухне. Но ведь один только девиз на стене не поможет. Мне, маме, надо приблизиться к Богу и учиться у Него нежности и благодати. Это невероятная истина: мы служим, живем и движемся в Боге и Богом, который знает все, сердце Которого милостиво. Что было бы, если бы каждое мое падение и недосмотры, мое невежество и халатность, лень и простая глупость карались бы Богом каждый раз, каждый день? Что было бы, если бы Он с отвращением и раздражением смотрел на мои несовершенные попытки служить Ему? Вместо этого Он излил на нас Свою любовь, щедро, беззаветно, покрывая все грехи и ошибки и принимая нас — и меня, далеко НЕ идеальную маму в том числе, со всеми нашими несовершенностями. И не только покрывает, но и всегда дает силы, чтобы мы встали и, не оглядываясь на ошибки, могли идти дальше.

Мы вытерли слезы, поговорили, извинились, приложили куда надо — лед, а на сердце — стих:  Римлянам 15:7 — Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

А я — в конце дня перебирая в сердце свои промахи и грехи, понимаю, насколько сильно я нуждаюсь в Его милости ко мне.

К Тебе поднимаю глаза свои,
    Обитающий на небесах!
Вот, как глаза слуг смотрят на руку своего господина,
    и глаза служанки на руку своей госпожи,
так наши глаза обращены на Господа,
    до тех пор, пока Он не смилуется над нами (Пс. 122:1,2).

Ничто из моего доброго, сделанного за день: кормила я сегодня семью здоровой пищей, учила и наставляла, смеялась над их шутками, приклеивала пластырь и читала хорошие книжки — не может обеспечить мне вход в Царство и улыбку Бога. Я стою перед Ним, искупленная, прощеная, омытая от всякой неправды кровью Его Сына.

И задаюсь вопросом себе — а может быть, ошибки и происходят для того, чтобы я могла всегда помнить о моей постоянной нужде в Его милости? Чтобы я не стала надеяться и хвалиться собой — а только Им и Его крестом?

Какое знание о Боге мы передаем?

Стал циркулировать в последнее время стишок в интернете о том, как Бог приходит Сам к занятым женщинам, в то время как мужчины идут к Нему на гору. Стишок стал ужасно популярным: что-то он задел в сердцах женщин. Многие поделились им, не задавшись вопросом: соответствует ли этот стишок Библии? И откуда он вообще пришел?


А я , прочитав его, не могла успокоиться. Многое в нем было просто неверным с точки зрения библейского повествования. Но не только это удручало в этом стихе меня, а скорее готовность христианской культуры быстро распространить искаженное представление о Боге.

Как это выглядит в свете Библии? Давайте посмотрим на Псалом 144!

Буду размышлять о величии Твоей славы
    и о Твоих чудесных делах.
О могуществе Твоих грозных дел будут все говорить,
    и я буду возвещать о Твоем величии.
Будут вспоминать Твою великую благость
    и воспевать Твою праведность.

Милостив и милосерден Господь,
    долготерпелив и богат милостью.

Ст.21 — Пусть все созданное Им
прославляет Его святое имя вовеки!

Этот Псалом показывает нам цель всего творения и смысл существования каждого поколения в достижении этой цели. Однажды вся земля будет полна людьми, в которых находится Дух, и каждый из которых будет в совершенстве отражать образ Бога и устами провозглашать хвалу Богу во всей Его славе. Мы все будем в сиянии славы Бога и будем хвалить Его милость и благодать, праведность и силу. Придет это время, когда наше прославление будет срываться с наших уст не через слезы скорби, а в совершенной радости.

А пока – у каждого из поколений есть своя задача: передавать следующему поколению хвалу о Боге:

«Поколение поколению будет восхвалять Твои дела
    и возвещать о Твоем могуществе
» (ст.4).

И далее в этом же псалме, псалмопевец показывает нам, как конкретно он прославляет Бога и в чем состоит его хвала.

Его слова – это эхо того, что было передано от самого Моисея (того самого мужчины, который, будучи самым занятым человеком на земле, поднялся на гору для общения с Богом), которому эти истины были открыты Самим Богом: Бог милостив, милосерден, Его благость велика. Он судит беззаконие: «Господь хранит всех любящих Его, а всех нечестивых уничтожит» (ст.20). Псалмопевец повторяет слова Самого Бога, произнесенные Им когда-то над спрятавшимся в расщелине скалы Моисеем (Исх. 34:5-7).    

«Господь, Господь, сострадательный и милостивый Бог, медленный на гнев, богатый милостью и верностью, хранящий милость к тысячам и прощающий проступок, отступничество и грех. И все же Он не оставит виновного без наказания; за проступки отцов Он карает детей и внуков до третьего и четвертого поколения».

Эту хвалу подхватывает поколение Давида и передает ее следующему так, чтобы в конце все люди могли знать Бога именно таким, каким Он сам себя представляет в Слове. И далее в остальном библейском повествовании авторы Писания передают их знание и хвалу Бога такими, какими их открыл им Бог.

 «Вы, конечно же, слышали о том, что Бог возложил на меня ответственность передать вам Божью благодать. Он открыл мне тайный план, о котором я вам уже вкратце писал. Прочитав это, вы также сможете постичь то, что я знаю о тайне Христа, которая не была открыта прежним поколениям людей, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам» (Еф. 3:2-5).

В этом псалме Давид раскрывает характер Бога как праведного, могущественного Царя, который царит во все роды, чье царство славно и вечно. И Давид также указывает на характер Бога как чуткого к нуждам творения Творца: Он поддерживает всех падающих, Он дает пищу всем в свое время, Он насыщает все живущее, Он добр во всех делах Своих. Он слышит наши вопли и зов к Нему и отзывается на них; Он знает наши желания.

Это сочетание в характере Бога – сочетание благости и правды – прослеживается во всей Библии. Авторы Нового Завета так же отзывались о Христе, который явил нам Бога во плоти и жил среди нас, «полный благодати и истины». Христос проявил к нам любовь Бога в том, что взял на Себя праведный гнев за наш грех. Далее Новый Завет призывает нас пребывать в истине и любви (Иоанн в своих письмах – 1 Ин. 2:27,3:6,4:11, 2Ин.1:3). Иисус в Своих посланиях церкви укоряет их в том, что они оставили истину и любовь (Откр. 2:4,14,15).

В этом урок для нас, родителей, учителей, подруг, наставников. Что мое поколение делает со знанием о Боге? Представляем ли мы Бога как только любовь? Или как только истину? Добавляем ли мы что-то свое к Его образу? Каждое поколение приходило и думало, что оно открыло нечто новое о Боге, Его сущности и о Его плане, о жизни и о человеческой душе.

Но каждое поколение призвано передавать то, что Бог Сам открыл в Слове, и что Он воплотил во Христе.

В этом для меня наставление: буду сама хвалить Бога таким, какой Он есть, а не таким, каким Он мне представляется. И буду хвалить Его перед следующим поколением таким, каким Он открыл Себя в Писании. И буду учить свое сердце ждать с нетерпением того момента, когда все народы во всей своей многообразной красоте будут в один голос восхвалять Его славу, Его искупление, истину, благость и милость.

4 способа сделать собрание по изучению Библии бесполезным

Для меня участие в группах по совместному изучению Библии всегда было огромным благословением и источником роста: это привило мне любовь к Писанию и дало мне множество инструментов для того, чтобы углубляться в Его истину. Совместное изучение также помогало мне расти в применении Слова в жизни – открыв истину в тексте, мы служили друг другу тем, что были свидетелями тому, как должна изменяться наша жизнь в соответствии с этими истинами. Это были бесценные дары в групповом изучении.

Но я бывала на группах, после которых мне было трудно понять – а что мы делали вообще? Уходила домой с чувством потерянного времени и пропущенных возможностей.

Вот хочу поделиться по крайней мере 4-мя (из многих других) способами, как сделать так, чтобы люди уходили с собрания именно с таким чувством:

  • Не уделить внимание самому тексту отрывка и намерению автора.

Едва прочесть текст, зацепиться за то, что там выскочило, задело чувства, и пойти в том направлении. Примерить текст сразу в наши обстоятельства и не прислушаться к тому, что там автор хочет сказать. Не попытаться разобраться в логике мысли автора, а попытаться доказать своими доводами СВОИ установки и СВОИ цели и убеждения.

Пример:

Читаем Руфь 3 и сразу начинаем говорить о том, какой стыдный поступок она совершила – пришла ночью к мужчине, да еще накрашенная (явно хотела чего-то постыдного). Продолжаем разговор о том, как молодым одиноким женщинам НЕ НАДО бегать за мужчинами, а надо просто ждать, когда Бог сам приведет избранного Им супруга.

Не беда, что сам Вооз, которого само Писание провозгласило человеком богобоязненным и благочестивым, одобрил этот поступок (Руфь 3:10). 

Лидеру: практикуйся в смиренном отношении к Библии. Мы очень много можем сказать, но наше мнение не должно затмевать Божье.

  • Не прийти к главной мысли отрывка.

Часто группы по изучению Библии превращаются в состязание – кто больше всего чего откопал. Можно столько записей всунуть в графу «наблюдения» и разбирать каждый камушек и каждую песчинку с большим наслаждением! Предлоги, повторяющиеся слова, структура предложений. Союзы, противопоставления и сравнения. И чем больше мы смотрим на текст, тем больше мы можем из него извлечь, и от этого захватывает дух: в Божьем слове воистину необыкновенная глубина.

Но все эти изыскания и все это копание не должны быть бесцельными. Мы должны в конечном счете прийти к истинному сокровищу. Собрав все эти камешки наблюдений, НЕОБХОДИМО собрать их в одно целое и добраться до ГЛАВНОЙ МЫСЛИ отрывка. Все эти мелкие и большие элементы играют роль в главной мысли.

Пример:

В 12-й главе 1 послания Коринфянам мы можем очень много (и, по-моему опыту, с большим азартом и рвением) рассуждать о том, есть ли дары языков или нет. Но за всеми этими рассуждениями не надо забыть намерение автора и его главную мысль. Что преследует Павел в этой главе? И во всем послании?

Павел хочет научить коринфян о том, как иметь единый взгляд на Христа во всех сферах церковной жизни – в том числе на дары. Какие бы дары ни были, они даны, чтобы поддерживать единство в церкви и взращивать Тело Христа. Соответственно, к какому выводу мы не пришли бы о (не)существовании языков, мы должны задаться вопросом: как этот текст должен помочь нашему единству?

Лидеру: в приготовлении к собранию попытайся сформулировать одним предложением содержание отрывка. Главная мысль также отражает зачем был написан это отрывок.

  • Не прийти к применению.

Мы о стольких вещах переговорили и все на свете обсудили, включая собаку соседки, последнюю модную диету и новый закон. Разобрали текст по косточкам, и время протекло незаметно – пора заканчивать. А о том, зачем Бог этот текст дал нам на сегодня, так и не поговорили.

«Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, 17 чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела» (2 Тим. 3:16).

Бог говорит Свое слово и при этом не бьет пустой воздух кулаками и не разбрасывает семена на авось. Он говорит целенаправленно и хочет, чтобы Его народ был готов на всякое доброе дело. Для этого Он через Свое слово

  • учит нас чему-то о Себе, Своем плане, Своей работе, совершенной на кресте, о Своем понимании добра и зла, о Своих обещаниях.
  • обличает нас: помогает нам увидеть наш грех и нашу недостаточность, неспособность слушаться Его.
  • исправляет нас: помогает нам увидеть Его путь как самый верный и оставить свой путь.
  • наставляет нас в праведности: помогает нам облечься в нового человека, который создается по образу Христа в истинной праведности (Еф. 4:24).

Без применения текста все наше изучение может оказаться лишь умственным упражнением, которое не даст плода и не поможет нам лучше и больше любить Бога и ближних, а только лишь подпитает наше «я», которое и без того большое и падкое на внимание.

Лидеру: нужно много мудрости в ведении урока, чтобы использовать время с верностью. Проси у Бога мудрости, и не бойся остановить разговор и попросить подождать с посторонними темами (будь-то соседские проблемы или богословские вопросы, не относящиеся непосредственно к тексту) до конца. Каждый член группы должен проявлять уважение ко времени других людей. Продумай возможные способы применения текста, помни о том, что верное применение текста всегда согласуется с главной мыслью.

  • Изучить текст и не поговорить о том, как он вписывается в Евангелие – историю Божьего плана для этой Вселенной.

Бог во всем Своем Писании говорит об одной истории, самой важной для Него: Он провозглашает истины о Своем любимом Сыне, о котором радуется Его душа, через разные доступные и понятные нам, людям, средства. Бог поет, взывая к нашим чувствам. Он рассказывает истории о прошлом. Он задает вопросы и сам на них отвечает. Он пишет письма, предупреждая, поправляя и наставляя нас. Он рассказывает притчи и загадки, чтобы возбудить наше любопытство. Он приподнимает завесу времени и показывает нам чуть-чуть картину будущего, чтобы мы знали, что нас ожидает. И через все эти разные способы Бог протягивает красной нитью то, что важнее всего для Него — истину о Его славе и славе Его любимого Сына и искуплении особенного народа, который бы отражал эту славу.

Поэтому на каждой странице, в каждом отрывке мы будем видеть отголоски и отрывки этой истории, которая развивается на протяжении нескольких тысячелетий. Бог во всем Своем откровении продолжает твердить нам одно – Его Благую весть.

Пример:

Наше изучение книги Руфь будет сильно хромать, если мы не свяжем этот отрывок с историей искупления, произошедшего через другого Младенца, родившегося в Вифлееме. Если мы только будем говорить о женской участи и об основах счастливого брака, мы пропустим самое важное, заложенное в эту книгу Духом, который как вдохновил этот отрывок, так и стал печатью нашего спасения.

Лидеру: Это один из самых сложных пунктов, но, как мне кажется, ключевой. Учись сам, и научи своих людей смотреть на Библию как на книгу, в которой главный герой — Бог, а не мы.

А вот тут я писала еще о том, как изучать Писание!

Чему меня учит моя двухлетка

Если бы меня спросили, что меня больше всего изменило в материнстве, я бы не стала сомневаться в ответе.


Не роды, хоть и было больно, хоть и действительно они меня изменили насовсем, безвозвратно. У меня высокий порог терпимости к боли, и физическая боль мне не страшна. Назавтра боль пройдет и все будет нормально.


Не через бессонные ночи во мне произошли мощные перемены. Сон мне ух как дорог, и его нехватка сказывается на всем — в первую очередь на темпераменте. Но сном я могу пожертвовать и при этом глазом, так сказать, не моргнуть, если надо кое с кем дорогим поговорить по телефону, или к чему-то приготовиться.
И хотя сидение дома с детьми и брак тоже во многом сформировали меня, как взрослую личность, все же ответом на вопрос — если бы мне его когда-то задали — было бы не это.

Если бы мне задали такой вопрос — сразу бы вывалился изо рта ответ: «Двухлетки!»

Потому что маму, любящую посидеть уютно с книжкой, надо растормошить и помочь ей видеть мир с маленькой колокольни. А как еще ей узнать, что ей надо быть зависимой от Великого Папы, и полагаться на Него всем своим телом и существом, как и эта Кроха, которая ищет утешения только у меня?


Потому что эта мама, любящая покой и тишину, должна понять, что жизнь должна быть шумной, что молчание и стерильность и бездвижимость — это признаки смерти, что хорошие привычки, сформированные в организации хаоса, куда ценнее и сильнее, чем привычки бездействия.

Потому что маму, не любящую попусту терять время, надо научить служить бесконечным, бессмысленным, циклическим  подтиранием, мытьем, подбиранием, починкой пролитого, липкого, замаранного, обжеванного, раскиданного, рассыпанного, сломанного…


Потому что маме, ищущей, как бы сделать каждый момент продуктивным, надо понять, что время — дар от Бога, данный на то, чтобы своим присутствием способствовать росту находящихся рядом, а не на то, чтобы ставить галочки.

Мама, сама растущая в любви и познавшая только лишь капельку Его любви, которую Он в преизбытке пролил на нас, ДОЛЖНА познать то, как ОН сошел с небес на ее уровень, чтобы приобрести ее. Она должна впитать в свое сердце такую любовь и пролить ее на этот Ураган, опуститься на ее уровень и побыть — полностью присутствовать в мире этой Двухлетки.
Она должна преодолеть скуку и найти в Духе силы сделать мир этой двухлетки интересным, вкусным, ярким, стимулирующим к росту в любви и радости.

Этой маме было тяжело, признаюсь. Скука и нежелание увидеть в этом человечке не просто то, кем она должна стать, а живое, дышащее чудо — были самыми большими препятствиями на моем пути. И я пришла вам сказать: эти препятствия преодолимы. Скука плоти может уступить место Его творчеству, лень может уступить место видению. Изо дня в день, через одно и тоже, через формирование элементарных привычек, через постоянное познание мира вокруг глазами-руками-ногами-языками-ушами  этих малышат.

Вот и сидим на полу, играем, бегаем, подбираем.

Но это еще не все.


Большая часть суматошного дня двухлетки — это познание границ. Мы учим послушанию, которое не сформируется само по себе. Учим непрестанно, с любовью и нежностью — помня о том, что не наше слово преступает Малышка, а Божье, и с твердостью — помня об Отце, который не закрыл глаза на закон, но по этому закону судил Своего Сына и предал Его смерти. И вижу, вижу в этой двухлетке себя — бунтующую против границ, не любящую наставления, ищущую своего пути.   Вижу, как Бог иной раз встанет на моем пути, скажет через Свой Дух: «Это не угодно Мне».

Вот и учим. Учим, что есть у нее выбор. Что есть у Бога силы помочь ей идти правильным путем. Что Его воля для нас — самая лучшая, самая светлая, самая жизнедающая.

А в конце дня падаем на кровать. Уф… Прошел один день. Завтра — новый. И милость Бога — ко мне, к моим детям — тоже будет новой.

Как я поддерживаю своего мужа

Мой муж на предбрачных консультациях молодым парам задает вопрос, который всегда ставит в тупик будущего мужа и его невесту. «Как сделать так, чтобы ваш брак имел в центре Христа?»

Ответы обычно сводятся к «Надо вместе читать Библию», «Надо вместе молиться», «Служить вместе» и проч. Мой муж говорит – ну это понятно, но что еще?

И вот тут глаза у (обычно) молодой пары округляются: это какой-то вопрос на засыпку, да?

И да, и нет.

Потому что все эти хорошие и полезные дела не будут иметь смысла, если мы по отдельности не имеем Христа в центре своей индивидуальной жизни. Эти полезные дела не смогут сами по себе поставить Христа в центр нашей семьи, если наш внутренний фокус смещен со Христа на что-то иное. 

И отсюда – совет женщине о том, как поддерживать своего мужа.

Самой иметь в центре Христа. Самой сидеть у источника живой воды (Иер. 2:11-13).

Этот аспект, среди других, по словам моего мужа, был одним из больших способов ободрения и поддержки для него. И это так и должно быть. Мы не растем в вакууме своими силами – мы связаны узами любви друг с другом, через которые и переливается жизнь.

Если рядом со мной находится человек, у которого вера – живая и стойкая, то это непременно передастся мне. Если сердце этого человека сфокусировано на одном сокровище – На Иисусе и Его слове, это будет мне ободрением. Когда кто-то рядом со мной находит свои ответы в Живом Боге, то это толкает меня на поиск моих ответов в Нем благодаря этому свидетельству. Я буду тянуться к источнику живой воды, потому что воочию вижу удовлетворение от этой воды в жизни этого человека.

И для жены (как и для мужа, конечно) важно самой расти, меняться, радоваться о работе Христа на кресте. Самой углубляться в Писание, знать его и применять его. Самой задавать вопросы и искать ответы у мудрых, и переживать все это в смирении перед своей семьей. Самой слушаться этого Слова в отношении воспитания, денег, времени, отношений с друзьями – и ждать с терпением, если муж пока не в ногу идет. Самой иметь Благую Весть в центре всего, что я делаю, моим сокровищем, как целью, так и средством.

Зачастую женщина сидит на заборе вместе со своим мужем и ждет, когда муж слезет первым и начнет вести их брак и семью туда, куда ей очень хочется. Там, вдали есть этот источник живой воды, но я буду вот тут сидеть у дырявого сосуда вместе с ним, и ждать, когда же у него появится жажда. И вот когда это произойдет, кажется, что вот тогда-то будет жизнь полной. Вот тогда-то будет прославлен Бог.

Не сиди там. Иди сама к источнику. Смирение не обязательно означает пассивность. Ты увидишь, что ——

Не муж, не человек, должен быть фокусом твоих надежд. Я не возлагаю ответственность своего роста на него. Моя радость во Христе не зависит от меры его радости в Нем. Я радуюсь, потому что я дитя Бога, искупленное, омытое, удочеренное через смерть и воскресение Иисуса.

Не обстоятельства – твоя надежда. Обстоятельства меняются – и это Бог управляет ими, а не муж. Трудности и неприятности – это тот самый контекст, в котором Бог хочет, чтобы я росла и цвела и приносила плод, а не тогда, когда все наконец сойдется, и пойдет как по маслу. Именно в слабости проявляется Его сила. И моя ситуация на сейчас – а не тогда, когда мой муж будет наконец-то вести семью – сейчас устроена на то, чтобы я преображалась во Христа.

«28 Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. 29 Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем среди множества братьев» Рим. 8:28,29

Не возлагай своих надежд и на себя саму. Я просто хочу больше Христа. Я не могу изменить своего мужа, заставить его смотреть на Иисуса и любить Его, смотреть на крест и благодарить за него. Смотреть на пустую гробницу и находить утешение в ней в любых обстоятельствах. Не могу заставить его не восхищаться этим миром и порвать дружбу с ним. Не могу я залезть в сердце моего мужа и открыть ему глаза. Но Бог может – и поэтому Он показывает мне, как молиться о моем муже:

«18 Я молюсь и о том, чтобы Бог просветил очи вашего сердца, и вы увидели, что представляет собой та надежда, к которой Он вас призвал» Еф. 1:18,19.

Кто-то скажет – а не будет ли это гордостью бежать вперед? Не обидится ли муж? О гордости скажу, что рост во Христе означает и больший рост в смирении. Чем больше мы приближаемся к Нему, тем больше мы понимаем, насколько бедны мы и бессильны – и это искореняет гордость. Марк Девер пишет, что мы всего лишь нищие, которые знают, где находится хлеб, и зовем людей к этому столу. Настоящая вера не будет превозноситься над другими. Настоящая вера глубоко уверена, что Бог завершит то, что начал.

Обидится ли муж? Возможно – и это уже будет его ответственностью, как справляться с этой обидой и чувством недостаточности. Но, возможно и другое: возможно, что увидев, как ты оставляешь разбитые кувшины, не могущие дать настоящей радости и смысла, и открываешь для себя нескончаемый источник радости в одном единственном живом ключе – он потянется и станет задавать вопросы. Возможно и ему начнет претить надежда на себя, на свои обстоятельства, на других людей, на свои религиозные практики. Возможно, и он вкусит сладость послушания и надежды на одного живого Бога, и будет верным пастухом для его семьи, верным братом в церкви, светом миру.

На это, возможно, уйдут годы. И ты не знаешь, что тебя ждет за поворотом. Зачастую в нашей семейной жизни один из нас слаб, и на другом лежит бремя быть ободрением для слабого. Кто знает, в какой яме ты окажешься сама, и не придет ли очередь твоего мужа искать в Боге источники и делиться силами с тобой?

Испытание алгеброй

В последние несколько недель – с перерывом на каникулы, правда – в нашем доме проблема: началась алгебра у одного мальчика, у которого еще в это же время начался сдвиг в гормонах, и голос срывается от баса к хрипоте и от них к писку – так, что мама вздрагивает: ой, кто это там пришел? Не могу привыкнуть.

И этот же мальчик рвет и мечет, как садится за уравнения. Всю неделю часы, проведенные за учебником и уравнениями, были полны слез, нервного комкания бумаги, сломанных карандашей, тяжелых вздохов. И слов – колючих, раздраженных.

Я за последние несколько лет уже научилась не начинать читать лекции в напряженные моменты. Мягкий ответ утишает гнев, говорят мне Притчи. Воспитание в такие моменты приобретает другой ракурс – помочь, смягчить, успокоить. Поэтому почешу спину, поглажу взъерошенные волосы, налью чай, сяду снова – в сотый раз – и покажу, как решать. Я несу их бремя вместе с ними.

А вечером посидим на его кровати. Когда-то давно моя духовная мама говорила, что сердце ребенка широко открыто во время укладывания в постель, перед сном. В те моменты можно о многом поговорить. И к тому времени у мамы тоже смягчается тон и мысли более четкие. Ей вот только надо самой перебороть свою усталость и набраться терпения.

Спрошу, что он чувствует по поводу математики. Поговорим о чувствах с более ясной головой, и оценим – помогли ли эти чувства ситуации? Становится ли нам всем легче, когда мы начинаем твердить вслух и со злостью шептать – Терпеть не могу? И напомню –

Помнишь, мы на прошлой неделе заучивали стих из Иакова 1:2-5:

« Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями считайте это великой радостью. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы стали зрелыми и цельными, без всяких недостатков. Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который, не упрекая, щедро наделяет ею всех, – и ему будет дано» .

Ты видишь, что твоя математика – это твое испытание в эту неделю? Что Бог хочет от нас в этом испытании? Чтобы ты с радостью прошел его, и чтобы через это твоя вера стала более стойкой. Даже если не станет легче завтра – это задание от Него. И что самое классное – Он не только дает нам бремя и иго, но Он же и помогает нам нести его, и дает мудрость без упреков. Он хочет, чтобы мы в каждом деле зависели от Него и любили Его. Этого испытания не обойдешь и не избежишь – но мы понапрасну потратим эту возможность узнать Его, если будем проходить через эти трудности с крепко стиснутыми челюстями и горечью в сердце.

Говорю вот так, а саму осенило вдруг. Я смотрю вперед и вижу довольно-таки колючий период. И слышу Его голос через заученные с моим ребенком стихи: «Видишь, приближаются они, эти испытания, и все они такие разные на лицо. Тебе надо с радостью их приветить, а не пытаться их обойти стороной, потому что они придут в твой дом с одной целью – научить тебя зависеть от Меня еще больше». Секрет терпения и стойкости в том, где находится мое сокровище — в удобстве, легкости жизни, или в познании моего Бога.

Уроки по алгебре – испытание для меня и для него. Воспитание подростков – испытание. Служение – испытание. И во всех этих испытаниях Он дает мудрость без упреков,  и проявляет Свою силу там, где мы слабы. Его ухо открыто к моим воплям, и Его Дух ходатайствует за меня там, где я не знаю, как молиться.

Воскресная Подборка

Каждое воскресенье я собираю статьи, которые в течение недели были ободрением для меня, и побудили меня к росту.

Что значит учить детей страху перед Богом? Если началом мудрости является страх перед Богом, то как научить детей этому страху? «Эти простые наблюдения из псалма напоминают нам о том, что больше всего на свете наши дети нуждаются в Евангелии Иисуса Христа, которое есть «сила Божья ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16)». Хорошая, обстоятельная статья.

Я всю субботу разделывала с мужем и детьми мясо 6-ти оленей. На то, чтобы нарезать, перемолоть, упаковать целые горы мяса, потребовался весь день. Зато морозилка до отказа набита мясом – а у меня было время послушать лекции с конференции Экклезия. Очень рекомендую! Мне удалось послушать две – о Благой Вести в доме и о Детях Верующих Родителей. В этих лекциях много хороших советов о том, как дома питать любовь ко Христу , и как помогать детям узнать Благую Весть.

А вот эта статья была ударом молнии. Я не проповедник, а только лишь преподаю Библию в своей церкви, но мне знакомо искушение воздерживаться от того, что может кому-то встать поперек в горле. Как же намного больше это искушение для пастора, и насколько велики последствия – судите по этой статье!