Евангелие и дети

Прошлую неделю наш дом напоминал поле битвы. Если бы слова были физическими орудиями, нахмуренные брови могли метать стрелы, а сердца и эмоции были обозримы, как поля и  холмы и дома, то можно было бы увидеть массу баррикад, разбросанные по полям сломанные стрелы, а воздух был бы  густым от дыма пороха, пыли, пуль.

И чем больше баррикад появлялось, тем сильнее и яростнее становилась атака.

И тем больше разрыхлялась земля от взрывов, тем больше было воя раненных, тем труднее становилось дышать.

Тщетно эта мама-дома пыталась размахивать руками  и разогнать этот ядовитый воздух обвинений. Тщетно она угрожала отобрать все сладости и компьютерные игры, если они не перестанут друг на друга нападать. Тщетны были и увещевания — «раз нет ничего хорошего сказать, то лучше просто молчать». Насупленные брови так и продолжали метать стрелы, без слов.

Пока наконец-то не остановилась и не подумала о том, что стоит за этой войной.

Что крутится у тебя в голове?
Какие мысли двигают тобой?
Что ты пытаешься достичь, мой одуванчик?

«Он всегда…!»
«Я не могу его любить!»
«Он такой  эгоист!»
«Хоть он и говорит, что не будет лезть в…. я не могу ему доверять!»

«Мама, я не могу любить такого эгоиста, он просто не заслуживает этого! Я хочу, чтобы он изменился!»

И вылившиеся потоком слова сами стали как свет для всего того, что бурлило в голове эти несколько дней. Сама, без подсказки, сказала: «Я знаю, что я тоже не заслуживаю»
Сама додумалась: «Я знаю, что я тоже эгоистка».
Сама призналась тут же, на одном дыхании: «Я знаю, что Иисус хочет, чтобы я любила его!»

«Но, мама, это так трудно — любить и доверять, когда знаешь, что он только будет смеяться, что он не хочет меняться, что он только воспользуется этим». Слезы лились рекой, и распотрошенная земля чувств зияла ранами, обессиленная, безнадежная.

Давай посмотрим на Него.
Он любил нас до того, как мы смогли хоть что-то сказать Ему.
Он любит нас, несмотря на то, что мы любим себя больше, чем Его.
Он победил смерть — и этой самой силой Он теперь действует  в нас — как ты думаешь, это большое могущество?

Кивает головой, прижимается пушистой еще щекой к моей.

Это же самое могущество действует в нас и дает нам силы на невозможное — на то, чтобы любили, когда нет никакой надежды, любили и отдавали, когда уже нечего отдавать, прощали, когда об ответном прощении нет и речи.

Он победил грех, цепляющийся за нас, смерть не могла удержать Его в своих цепях, Сатана повержен к Его ногам не может заставить нас жить в ненависти и тьме.

Пошла к себе в комнату. Опустилась на свои покоцанные, в шрамах, колени в прорванных джинсах. Написала длиннющую молитву, основной мыслью которой было — «Я смиряюсь перед Тобой. Измени меня. Поверни новый лист. Обнови мою любовь к брату. ВЫПНИ дьявола из нашего дома». Прилепила молитву на стену.

Пришла обратно, обняла.
И если бы слова были физическими реалиями, а сердца обозримы, как города и горы и поля — то можно бы было увидеть повсюду цветные флаги, разбросанные везде цветы,пронзительное небо, поющих ярких птиц, сияющее море и прекрасные ладьи, скользящие по гладким волнам.
Или что-то в этом роде!

Эту молитву я потом нашла на ее стене, прилепленную скотчем.
Криво висит измятый, в разводах от слез листочек, и громко мне говорит — и этот голос, слава Богу! — громче моего, мамского, который хочет тут же пожурить за скотч на стене):


ЭТО ДИТЯ ПОНИМАЕТ СМЫСЛ ЭТОЙ ЖИЗНИ.
ЭТО ДИТЯ ПОБЕДИЛО ГРЕХ ЧЕРЕЗ ХРИСТА.
ЭТО ДИТЯ ПОЗНАЛО СИЛУ — ДЕЙСТВЕННУЮ, ЖИВУЮ, МОГУЩЕСТВЕННУЮ, ДОСТУПНУЮ.

Если бы каждый из нас знал эту силу. Если бы каждый из нас видел эту жизнь — как выигранную войну. Если бы каждый из нас, обнаружив себя посреди поля битвы, вставал на колени, преклонялся перед Творцом, и этим смирением прогонял бы дьявола. Если бы каждый из нас понимал, что настоящая война — не во внешности и поведении, а в самом сердце.
Если бы и мои глаза были открыты на то, чтобы увидеть реальность, стоящую за моей повседневной жизнью.

И поэтому Павел молится об этом:

«Вспоминая о вас в молитвах моих,чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, просветил очи сердца вашего, дабы вы познали,
1) в чем состоит надежда призвания Его, 
2) какое богатство славного наследия Его для святых,
3)как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых» (Еф. 1:17-20).

Душепопечение над собой-4

В прошлый понедельник произошел случай, который многое что вскрыл – хочу поделиться с вами тут, потому что думаю, что я в этом не одинока. А может быть, и одинока – но поделюсь все равно, потому что в тот понедельник Евангелие стало мне опять дороже. Подобные посты можно почитать вот тут.

5:30 утра

Я встала бодрая в то утро: знала, что впереди куча дел, как у меня, так и у моих близких. Утро прошло довольно-таки продуктивно: смогла провести тихое время сама и с детьми, завтрак прошел спокойно, успела написать парочку имейлов по работе. Перед выходом нашла в старой сумке еще одну карточку для входа в бассейн и обрадовалась: ура! У нас в семье за пару месяцев увеличилось число плавающих, а карточка была одна, что было весьма неудобно. Теперь, с двумя карточками я представила себе рай без разных морщинок и запинок.

8:00 утра

Мы пришли в бассейн и оказалось, что моя карточка не действует и запускать меня в бассейн девушка не хотела: правила такие. Несмотря на то, что нас там знают, и у нас годовой абонемент, на мое: «Как так?» — девушка мягко извинилась и развела руками.

Это «Как так?» не выпало грубым из моего рта, но взбурлившиеся чувства передались – я увидела это по ее лицу. Я уже хотела на все махнуть рукой и просто пойти домой, но муж убедил меня съездить за другой карточкой и попробовать еще раз. Всю дорогу домой я ехала с расстроенными и, признаюсь, сердитыми мыслями: «Вот, думала, как хорошо день начался, а тут вот, понимаешь, придется потратить целых 20 минут зря!».

8:30 утра

Моя вторая карточка тоже не сработала – оказалось, были какие-то проблемы в системе. Нас все-таки впустили, и, пока я плавала, я начала разговор сама с собой.

Вот по этой шпаргалке.

8:35 утра — залезла в воду, начала плавать

Жар:

Занятый день. Я задала ритм дню, но тут вот споткнулись о неполадках в системе.

Плохой плод: Сердитая реакция на правило, внутренняя борьба с гневом о сломанном расписании.

Результат: напряженная обстановка   

Плохой корень:

И вот тут, мои друзья, не побоюсь открыть перед вами свою подноготную. Да, много суеты этот случай открыл во мне. Много еще вопросов, таких глупых, на которые плоть охотно предлагает свой ответ и я охотно иду на поводу. Вот мои мысли, и вот о чем они свидетельствуют:

«Как же так, мы тут все время толкаемся и заплатили немалую денежку за абонемент». – чувство, что мне должны, что они у меня в долгу.

«Я такой хороший ритм задала дню, и это правило весь день нарушило» — я все еще думаю, что контроль над временем принадлежит мне. То самодовольство собой было не от Бога.

«Раз так дела идут, то вообще махну на все рукой. И пусть будет как будет, какой смысл в усилиях сделать день продуктивным» — это опять-таки свидетельствует о моем убеждении, что бразды правления принадлежат мне.

Какое отношение имеет Евангелие к этой ситуации?

Во-первых, время принадлежит Богу и Он дает его мне для верного распоряжения. Да, лишняя карточка – это удобно и хорошо для более гладкого расклада, но не ней висит мое спокойствие и не она гарантирует мне успех в моем дне.

«Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? 14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него» (Еккл. 7:14).

Все в моем дне стоит или ломается Богом. И все это – для Него. Поэтому мой главный вопрос, которым мне надо задаваться в конце дня – не КАК МНОГО я успела сделать (хотя планируем в начале дня\недели так), но – НАСКОЛЬКО Я СОХРАНЯЛА ВЕРНОСТЬ, даже когда все шло наперекосяк.

Во-вторых, Он – Искупитель. Все эти грехи: мое недовольство, чувство, что мне должны, самоуверенность и гордость – все они были возложены на совершенного Агнца, который и понес осуждение, чтобы я могла уверена что ко мне повернуто Его доброе лицо (Рим. 8:1-4).

В третьих, его смерть и воскресение означают и мои смерть и воскресение! Приму этот факт и верой буду почитать себя мёртвой для своего чувства, что мне должны и для своего стремления держать все под своим контролем. Найду в Его смерти — мою смерть и свою свободу от гордости и самодовольства.

Божий способ дать свободу рабам греха — это смерть самих рабов и их воскресение через Христа. (Рим. 6:1-14)

Он – мой Защитник, который сейчас перед Богом представляет меня со всем моим багажом и уродливостью, как совершенный Первосвященник. Бог видит и слышит не только меня с моим грехом, но и своего любимого Сына, который ходатайствует за меня ВСЕ ВРЕМЯ: пока я наступаю снова на свои грабли, пока я плаваю под водой и борюсь сама с собой, то обвиняя себя, то оправдывая, и тогда, когда я вылезаю из воды, чтобы идти извиняться.

9:00 утра

Добрый корень и Плод:

Он дал мне своего Помощника, Святого Духа, который дает мне силы и мудрость любить Его прежде всего, и любить людей вокруг меня. Который даст мне силы на воздержание, когда дела идут не так, как я запланировала. Который даст мне мудрость «почитать себя мертвой» для своих установок и представлений о продуктивном дне, и даст мне по-настоящему видеть людей вокруг меня, а не как препятствия или средства к моим целям (Рим. 6:1-10). И который даёт мне время и дела на сегодня и хочет, чтобы я была верной во всем.

9:05 утра — вылезла из воды

И Он же дает мне силы вставать и идти извиняться не ради того, чтобы выглядеть моральным человеком, но чтобы через это тоже могло в какой-то степени распространиться благоухание Христа.

И снова я, у креста со словами:

«Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти? Но благодарение Богу, Который сделал это через Иисуса Христа, нашего Господа!» (Рим. 7:24,25).

И снова Он через Свое слово говорит:

«Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей, принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть подобающее для вас служение Ему. 2 Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преображайтесь, обновляя ваш разум, чтобы вы сами могли постигать волю Божью, благую, угодную и совершенную». (Рим. 12:1-2)

Мой день —

через Него,

от Него,

для Него,

Им (Кол. 1:15-17).

Душепопечение над собой-3

В прошлый понедельник произошел случай, который многое что вскрыл – хочу поделиться с вами тут, потому что думаю, что я в этом не одинока. А может быть, и одинока – но поделюсь все равно, потому что в тот понедельник Евангелие стало мне дороже. Подобные посты, которыми я уже делилась ранее, можно почитать вот тут.

Я встала бодрая в то утро: знала, что впереди куча дел, как у меня, так и у моих близких. С утра поплавала, закупилась на неделю, помогла страшим с геометрией и сочинением. Приготовила ужин, и села готовиться к библейскому занятию: вечером начиналась наша группа по Римлянам 8. Собрала мысли в кучу, помолилась. Составила план на неделю: опять-таки очень много разных дел.

И вдруг залезла на фейсбук, где я увидела объявление о продаже дивана. Хорошей марки, в хорошем состоянии. Очень дешево. Зная, что с такой ценой вещи долго не держатся, я сразу написала продавцу, что я заинтересована и можно я приеду посмотрю.

Диван я искала очень давно, потому что тот, что стоит у нас подвальной семейной комнате, разваливается уже несколько лет. Чтобы купить новый, нет средств. И даже подержанные для нас не по карману. А тут вот, подвернулся. Ничего, что цвет не очень красивый – в подвале же.

Конечно, мне ответили, приезжайте! Всего в трех минутах езды от нас.

Признаюсь, что да, остановилась, как я часто советую людям, и подумала:

А мудро ли мне сегодня покупать диван? Влезет ли это мероприятие в уже и так занятый день?

Нормально, успокоила себя. Мы же быстренько. Закинем его в наш пикап и на выходных разберемся. Главное, чтобы никто его не купил до нас. Между уроками и другими делами у нас был перерыв в полчаса – мы вот быстренько туда и обратно.

В результате это дело заняло около часа. Диван не хотел влезать во входную дверь владельца, как бы ни пихали и не переворачивали его.  Владельцу пришлось уехать куда-то за его инструментами, а я вдруг почувствовала огромную слабость от перенапряжения – и еще я забыла, что в тот понедельник я соблюдала пост (в этот день молюсь с постом о конкретной нужде, спасении одного человека). Присела, потом прилегла на крыльце, от чего мой подросток испугался: Мама, ты что умираешь??

В общем, диван мы с горем пополам вытащили. Моему мужу, который до этого мне сказал, что помочь не сможет, пришлось оставить свои дела и пешком прийти к нам, потому что сын его напугал: Кажется, мама в обмороке.

Я не была в обмороке, просто в первый раз в жизни испытала гипогликемию. Но ребенок настаивает и теперь смотрит на меня с укором.

Диван теперь у нас дома. Да, удобный. Да, дешевый. Но стоил он мне многого.

По этой шпаргалке проведу над собой душепопечение.

Жар:

Занятый день. Объявление. Старый дом.

Плохой плод: Спонтанное решение покупать диван

Результат: потерянное время мужа, ребенок опоздал на свои дела, и, кажется, я его напугала,

Плохой корень:

И вот тут, мои друзья, не побоюсь открыть перед вами свою подноготную. Да, много суеты этот случай открыл во мне. Много еще вопросов, таких глупых, на которые плоть охотно предлагает свой ответ и я охотно иду на поводу.

Вот какие мысли проходили в моей голове:

Я устала от старого дома и его старых проблем. Как мне охота приглашать друзей детей в дом (в подвал), чтобы при это мне не было стыдно.

Вот наконец-то возможность купить что-то нормальное и при этом не выйти за пределы бюджета.

И еще там, глубоко плещется тайное удовольствие от того, как некоторые скажут: ну Майя, как это ты все успеваешь! Слышу мамин голос (вот за сорок лет мне, а как хочется продолжать угождать маме!) – ну Майя, что за энергия у тебя!

О чем свидетельствуют эти мысли:

— я не довольна тем, что есть. Старый дом – меньше, чем я заслуживаю. Я могу и должна это исправить.

— ничего, что Бог установил мои временные рамки и рамки физических сил – во мне все-таки сидит глубоко уверенность, что я могу их преодолеть. Надо вот только темп ускорить. Или вот подогнать вот эти обстоятельства. Ничего, что некоторые вещи при этом выпадают, я и с ЭТИМ потом могу разобраться.

Вот это – мое уподобление Богу, нежелание жить внутри своих рамок, уверенность в своих силах, что я могу управлять своей судьбой – вот этот горький корень и толкнул на то, чтобы

БЫСТРЕНЬКО купить и загрузить тот диван.

Какое отношение имеет Евангелие к этой ситуации? Какой плод может принести Евангелие в подобной ситуации?

Во-первых, я – Божье творение, а не Бог. Он заключил меня вот в это тело. Это Он управляет моими обстоятельствами. Это Он дал мне этот дом. Это Он не даст мне свободно гулять по Вселенной, возомнив себя богом. Бог гордым противится. Этот незначительный, маленький случай на самом деле является прелюбодеянием: под видом хорошей домохозяйки я на самом деле пошла за миром и его стандартами (Иак. 4:1-11).

Во-вторых, Он – Искупитель. Все эти грехи: мое недовольство, себялюбие (не сильно-то я думала о чужом времени), моя самоуверенность и гордость – все они были возложены на совершенного Агнца, который и понес осуждение, чтобы теперь я, встав с того крылечка, очнувшись от того сахарного крушения, могла идти в полной уверенности, что ко мне повернуто Его доброе лицо (Рим. 8:1-4).

В-третьих, Он дал мне своего Помощника, Святого Духа, который дает мне силы и мудрость любить Его прежде всего, и любить людей вокруг меня. Который даст мне силы на воздержание, когда я снова увижу подобную рекламу (Гал. 5:22-23). Который даст мне силы отписаться от аккаунтов, очень полезных, но которые разжигают во мне недовольство. Который даст мне мудрость «почитать себя мертвой» для этого мира и своей плоти и дивой для Него» (Рим. 6:1-10). И Он же будет вести меня и использовать мои средства, мой старый дом, чтобы принести Себе славу.

«Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти? 25 Но благодарение Богу, Который сделал это через Иисуса Христа, нашего Господа!» (Рим. 7:24,25)

Мои ошибки в проведении женской группы по изучению Библии

Продолжаю делиться о том, как я веду группы по изучению Библии. Хочу поделиться своими ошибками! Люблю вести группы и много было разных ляпов — но вот самые основные. И вот тут я писала о том, как сделать изучение бесполезным.

  1. Подходила к приготовлению к группе наобум: ай, все равно же это Слово Божье, урок как-нибудь да и пройдет и принесет свой плод. 

В этом случае я смотрела на Божье Слово как на волшебную палочку. Да, оно живое слово и действует помимо меня. Но мне нужно быть верным распорядителем, который не просто является каналом, но выполняет роль пастуха и “кормилицы (см. 1 Фес. 2:7). И реальность такова, что без приготовления обсуждение на группе уходит за тридевять земель ВДАЛЬ от Слова. Это — проблема, потому что мое время и время этих женщин драгоценно. Тот факт, что я отбираю это время у моей семьи — и у других, кому я могла бы послужить, толкает меня на верное распоряжение им.

2. Ожидала слишком много от людей. В том смысле, что я просто взяла за данность, что они заинтересуются, станут проявлять инициативу и будут сами будут поддерживать свой интерес и вкладывать тот же уровень усилий, что и я, в понимание отрывка.

И действительно, в моих группах бывают люди, которым просто не терпится зарыться глубоко, у них масса вопросов — причем хороших вопросов, по делу. Им интересно все, и восторг у них неподдельный от истин в отрывке. С такими людьми и полный балдеж работать — и мощный труд! Очень благодарна за некоторых из них, потому что они толкали меня на рост. 

Но в основной своей массе люди приходят уставшие на группу, эмоционально и умственно изможденные за день: будь то люди, работавшие весь день в офисе или школе, или мама-дома с маленькими детьми: им трудно шевелить мозгами и следить за развитием моей мысли. 

Помню совет от одного учителя Библии: возьми все свои записи, которые ты сделал во время приготовления и вырежи из них 20%. И вот эти 20% и будут твоим уроком. 

Вах! 

Получается, что мне не надо сваливать на моих людей всю кучу информации, которую я откопала. 

Получается, что мне надо варить вот эту кучу до той кондиции, пока не выпарится неважное и останется гуща самого главного в отрывке. 

И потом вот это и подавать, не отвлекаясь на разные, хоть и важные и интересные, детали. Помнить об их месте в самом отрывке: большинство утверждений в тексте имеет подкрепляющие функцию для главной мысли.

Например: 

Если взять очень трудный отрывок из 1 Петра 3 о спасении через крещение, можно удариться в доказательства о том, что мы НЕ спасаемся через крещение. Но все таки надо уделять внимание тому, что Петр хочет сказать, что он хочет подкрепить вот этим своим скандальным утверждением, которое повлекло за собой кучу лжеучений. 

Петр, сам установив факт спасения по вере в 1-й главе, далее в 3-й делает упор на необходимости чистой, доброй совести перед Богом как выражения вот той самой веры. Крещение в таком смысле спасает нас так же, как и послушание Ноя — это выражение нашей живой веры и посвященности Богу. Ной спасен был по вере (Евр. 11), скрепленной его послушанием в построении ковчега. 

На этом уроке мы не стали зацикливаться на всех возможных лжеучениях, которые могли бы возникнуть из-за этого стиха. Я вкратце упомянула, что Петр не начинает свою католическую секту в этом отрывке. И мы провели больше времени на необходимости чистой совести и жизни в страхе перед Богом, когда мы находимся во враждебной обстановке, как и получатели этого послания.

3. Ожидала слишком мало от людей

Были и случаи, когда я ставила слишком низкую планку и так упрощала и разжевывала, что получалось просто скучно. Даже если мозгами трудно шевелить к концу дня, их нужно задействовать в активном размышлении над Словом — потому что такое размышление и погружение в смысл текста обещает обновление и жизнь, изменения в жизни и плод. 

Поэтому провожу массу времени над придумыванием хороших вопросов для обсуждения. Вот тут мои мысли о вопросах.

4. Не ставила задачей узнать своих людей и что у них происходит

Иногда я, признаюсь, боюсь женских групп, потому что в них столько возможностей для сплетен и всякой болтовни. Я не умею просто болтать, и чаще всего становлюсь чьими-то ушами! И поэтому как лидеру группы мне приходится искать баланс: как же дать людям высказаться и пообщаться, и в то же время не удариться в сплетни? 

Но не зная людей, их тяготы и ситуации, я делаю урок стерильным. Нужно все таки брать пример с Павла и Иоанна и Петра, которые писали свои письма в конкретные ситуации, а не абстрактно, определенным людям с определенными проблемами.

5. Не останавливала ошибочную интерпретацию, мысль

Иногда на уроке кто-нибудь возьмет и произнесет какую-то ересь. Мол, Бог никогда не наказывает. Или — мормоны тоже христиане! Высказывается мнение по поводу стиха ошибочное, потенциально ведущее к неверному применению. Я была на группах, когда при подобных заявлениях или разгоралась дискуссия, или ересь просто игнорировалась.

И вот тут мне пришлось основательно поработать над собой. Хотелось тоже просто игнорировать, пройти мимо. И в корне такого вот желания избежать конфронтации было вот что: 

  • Лживое смирение: мне не хотелось показаться всезнайкой, поправляя кого-то. Похлопать глазами вместе со всеми и пройти мимо легче. 
  • Страх перед людьми: не хотелось оттолкнуть этого человека, указав на ее ошибку. Знаю, что люди часто обидчивы, и различия во мнениях часто воспринимаются глубоко лично. Хотелось сохранить статус: я-всем-закадычная-подруга.

У этого есть альтернатива. Ошибки и ересь в группе нужно исправить, высветить их истиной, и можно сделать это с терпением, кротостью и любовью. Что было бы, если бы Павел никогда не сел и не записал бы свое послание коринфянам! 

Истина в Божьем Слове дана, чтобы преобразить наше мышление. Ошибки в нашем представлении о Боге и о жизни — неизбежны из-за нашего греха и будут высвечиваться всякий раз, когда мы подпадаем под его свет. Ошибки — не просто незнание и невежественность, но последствие нашего греховного состояния и жизни в мире, который стремится исказить истину. И поэтому время на моей группе я рассматриваю как возможность для всех нас преобразиться и обновиться умом — и в этом мое проявление любви к этим людям. Умалчивание и ложное смирение не являются любовью. 

Павел говорит, что от служителей и распорядителей благодати требуется, чтобы они были верными. Верность предполагает чуткое сердце — как к Богу и Его слову, так и к людям, которым призвал меня Бог служить. И на эту верность Бог дает благодать. Я знаю свои слабости, знаю свой страх и зависимость от людского мнения — и кладу все это у Его ног. Прошу Его помощи в том, чтобы способствовать продвижению Его Царства — чтобы во всем была слава Ему.

Евангельский разговор

Когда мы встречаемся с друзьями, разговор – это естественный способ узнать друг друга. Общение необходимо нам всем: мы созданы для него.

Разговор может быть обо всем на свете и ни о чем одновременно. Мы обсуждаем разные мелочи, из которых сложена наша жизнь. Каждая из этих мелочей важна по мере того, как мы стремимся прожить эту жизнь с верностью.

Я вижу разговор как средство благодати, которым мне нужно распоряжаться с верностью. И если не подходить к этой сфере нашей жизни с верой, то она будет по дефолту находиться под влиянием плоти. Так уж мы устроены.

Боб Келлемен в своей книге «Евангельский разговор» пишет:

Разговор – раз в неделю, каждый день, раз в месяц – может стать каналом для благодати! Время, данное мне с тем или иным человеком, ценно, и является даром от Бога. И в своем общении я могу присоединиться к Богу в Его действии по отношению к этому человеку через Христа.

Что совершает Бог постоянно в отношении Своего народа?

Бог в общении со своими детьми:

В первую очередь видит их! Видит их по-настоящему. Он видит их сущность, знает их чувства и мысли. Он облекся в плоть, чтобы мы знали и Его! Нет в Его общении с человеком отстраненности и холода. Это Бог, который любит своих детей жертвенно и нежно, на основе крови Христа. Майк Эмлет в своей книге «На перекрестке» дает вот такой полезный взгляд на это:

— Бог видит людей как грешников, у которых живет еще в членах грех и у которых ум и сердце все еще находятся под влиянием греха. Он знает, что мы подвержены искушениям и наша плоть активно воюет против нашей души.  Он является нашим первосвященником, который до сих пор представляет нас перед Богом как совершенный агнец и Первосвященник.

— как святых, которых Он искупил кровью Своего сына: они теперь являются Его детьми, и наделены Его Духом.

— как страдальцев, которые живут в мире, подчинённом Им же тлению и бессмысленности существования. Он ходил среди нас и испытывал на себе эту тленность и колючки этого мира. Он способен сочувствовать нам.

Бог показывает нам, что Он видит нас – и разговор может быть мощным средством, которым мы можем показать то же самое! Через наше внимание и участие, без отвлечений на телефон, и готовность выслушать, мы можем сказать человеку: «Я вижу тебя. Бог видит тебя. Ты ценен. Бог близок

Но не только Бог видит и знает – Бог сопереживает во всем и действует среди Своих детей! На прошлой неделе я описывала действия Божьей благодати, поэтому не буду вдаваться в подробности тут (читать вот тут) – а сразу применю их к тому, что это значит для моего общения с людьми.

Что делает Бог в общении со Своими детьми и что это значит для моих разговоров:

— Он освящает их

Поэтому мой разговор не будет греховным, полным негативизма, ворчания, бунта и сплетен. Павел неоднократно повторяет: избегайте бесплодных дискуссий. Пусть ваша речь и поведение будет сиянием посреди развращенного поколения, в котором вы живете, все делайте без ропота, говорит нам Павел. Пусть никакое гнилое слово не будет вываливаться из ваших уст, а только то, что способствует назиданию.

Евангельский разговор открыт для исповеди: мы понимаем, что каждый из нас – грешник и борется с плотью. Мы открыто признаемся друг другу – и не боимся осуждения. И готовы с любовью, в подходящее время, показать греховность того или иного начинания или стремления.

— укрепляет их

Испытывая на себе колючки этого мира, мы часто испытываем усталость от самой борьбы с колючками, со своей плотью, с разными препятствиями, которые встают на нашему пути в выполнении разных заданий, данных нам Богом. Иногда мы теряем из виду надежду и цель – и забываем о большой картине нашей жизни. Нам необходима поддержка! Бог дает силу Своим детям (1 Петра 4:10-11) и делает Он это через обыкновенные средства: через хорошую пищу и отдых, и – через общение с другими Его детьми. Разговор по душам может быть шлангом новых сил и бодрости, стаканом прохладной воды для утомленной души.

— поддерживает и утешает их

Наш разговор с людьми может быть местом утешения, перевязывания ран и прикладывания компресса к больным местам. Утешение Христа увеличивается по мере наших страданий (2 Кор. 1:1-5) – и происходит это, когда мы разделяем эти страдания с членами Его Тела. Утешение, внушение надежды могут дать силы пережить страдания так, как это угодно Богу – стойко и сохраняя святость.

— оснащает их

В разговоре мы делимся разными советами, которые могут помочь нам выполнять Божьи поручения лучше. Как лучше служить, распоряжаться временем, как строить отношения, как готовить вкусно и недорого, как воспитывать детей: все это – важные элементы евангельского разговора, помогающие святым, детям Бога, жить своим призванием.

Евангельский разговор видит человека таким, каким видит его Бог, и присоединяется к работе Бога в нашей жизни. Чтобы евангельский разговор произошел, необходима посвященность участников подводить разговор к истине и не отделять материальное от духовного, быть открытым и готовым говорить о надежде.  

Конечно, культура такого разговора не является естественным для нас. Нам легче говорить о делах других людей, обсуждать соседей или просто жаловаться. Для таких разговоров не требуется вера, а только язык. Но Библия настаивает: мы — больше нашего тела. Новый Завет наставляет: наше общение должно быть насыщенным, ободрительным, наполненным Словом и направляющим взгляд на Христа. Что делать, если очень хочется, чтобы в отношениях с друзьями появилась вот такая культура, но ее просто нет? Если хочется говорить о Христе, но как только заводишь тему, устанавливается неловкое молчание и все торопятся или сменить тему или просто сбегают?

Скажу словами Павла: «возвещай слово, будь настойчив и в удобное, и в неудобное время, исправляй, обличай, ободряй и терпеливо учи» (2 Тим. 2:2). Конечно, не надо никого бить по голове Библией и навязывать свою линию как фарисей; но с кротостью и терпением продолжай говорить о значении Евангелия в твоей жизни, задавай вопросы и будь готов выслушать. Если Христос является твоим сокровищем, то это проявится через искреннюю радость в том, как ты говоришь о Нем — так же, как это проявляется в ребенке, получившем какой-то сюрприз.

И я тебе гарантирую – те, для кого Христос тоже является сокровищем, со временем откликнутся и будут наслаждаться Им вместе с тобой. Живое сердце отзовется на Слово, которым это сердце было оживлено. Душа, вкусившая благость Бога, не сможет остаться холодной и безучастной к Евангелию, но захочет еще!

В следующем посте поделюсь примерами подобных разговоров!

Вот тут я писала еще о разговоре со ссылкой на примерные вопросы, которые мы с мужем используем в наших евангельских разговорах.

Аутоиммунные болезни в жизни христианина 1

Эта серия постов, посвящена тем, кто страдает аутоиммунной болезнью, а также тем, у кого в окружении есть такие люди. Я не претендую на совершенное понимание этих болезней и своим блогом тут я не предлагаю какие-то решения. Я хочу показать, как эти болезни можно и нужно переживать с Господом, который является неиссякаемым источником утешения и мудрости и дает их щедро всякому, кто просит (Иак. 1:5, 2 Кор. 1:3-5).

Итак, что значит проходить через такое страдание с Богом? Вот некоторые необходимые элементы.

Верное, посвященное вписывание Бога в свою историю

Никому не понятное страдание может в какой-то мере убедить человека в уникальности его боли и его отрезанности от Бога и Его утешения. Раз нет ответов, значит и утешения тоже нет. Но для ребенка Бога должно быть приоритетом не только благосостояние, но познание того, чьей рукой движется вся эта Вселенная, взаимодействуют молекулы в моем теле, лопаются мыльные пузыри на губке, когда я мою посуду. Джон Пайпер в своей книге «Провидение» говорит о своем понимании стиха «Его милость обновляется каждое утро» (Плач 3:23) – Его милость всходит каждое утро с солнцем, и Бог рисует рассвет каждое утро заново. Но на самом деле – Он рисует Его каждую секунду, по всей земле, не переставая – и Его милость и благоволение к Его детям никогда не иссякают так же, как и Его творческая сила.

Человеку нужно помнить в его изоляции, что Бог видит и слышит его. Его уши повернуты ко всем нам так же, как и уши и внимание матери новорожденного ребенка, которая слышит каждый скрип и всхлип из колыбельки. Его присутствие никогда не покидает нас. Он наш Пастух, который понес на себе наши раны, и ими мы были исцелены от самой страшной, смертельной болезни – греха.

Что делать? Приближаться к Богу постоянно. Приносить Ему вопросы. Как если бы мы вклеивали лицо отсутствующего человека на фотографию, когда нам очень хочется, чтобы он там был со всеми нами, в том моменте — так и здесь: вписывать, вклеивать, врезать Бога в свою ситуацию, какой уникальной и тёмной она не казалась бы.

Верное понимание страдания в целом

Возможно, что об аутоиммунных заболеваниях мы не сможем найти в Библии отрывка и подробных инструкций о том, что делать. Но, как и всякая болезнь, они подпадают под большое учение, которое ясно показывает нам Писание.

Это доктрина о страдании. Зная эту доктрину, мы можем видеть не только большую картину Бога, но и жить в покое и смирении перед Богом. Без этого понимания мы будем метаться по тревожным и обвиняющим кругам: Бог наказывает меня за что-то. Я предоставлена сама себе.

Согласно Библии, весь мир подчинен Богом тлению и суетности, бессмысленности существования. Мы не сможем до конца понять размах и глубину этой суетности, бесплодности – но чувствуем на себе ее эффект каждый день. Смерть, болезни, раздоры, катастрофы – все это проявления проклятия, которому намеренно подчинил Бог творение (Рим. 8:20-23).

В том числе наше тело. В том числе иммунную систему. Получается, что то, что человек переживает – эта дисфункция иммунной системы и тела – играет свою роль в плане Бога. Это не просто случайность или злая шутка. Это суд праведного Бога за грех человека, который предпочел славе Бога – глину (Иер. 2:10-11).

И страдания – это рука Бога, который освящает Свой народ, очищая его посредством страданий (1 Петра 1:6-9), чтобы наша чистая вера стала драгоценнее золота, и могла приобрести то самое чистое и нетленное наследство, к которому и мы были призваны. Нэнси Пирси в своей книге “Love Thy Body” пишет о примере: страдание можно сравнить с тем, как врач должен сломать неправильно сросшуюся кость, чтобы исправить ее. Из-за греха наши тела полны сломанных и неверно сросшихся костей – и Бог, как врач, использует страдание, чтобы «исправить» их, чтобы мы росли верно и прямо.

Photo by cottonbro on Pexels.com

Зачем нам расти прямо и верно?

Потому что Бог сотворил и искупил нас с одной целью: чтобы мы стали похожи на Христа (Рим. 8:28,29). Бог хочет, чтобы вся земля была наполнена Его славой, отражённой в Его творении, несущем образ Его любимого Сына. В этом – наше предназначение и наше истинное счастье.

За подчинением тлению и бессилием перед смертью и болезнями следует слава, свобода сыновей Бога. Придет время, когда мы облечемся в полную свободу и вступим в полные права как наследники славы. Не будет больше боли, слез, горя и потерянности. Не будет больше изоляции. Будет время, когда творение, стонущее сейчас с нами как женщина при родах, присоединится к нам в нашей свободе – и наше тело, с его сконфуженной иммунной системой будет полностью искуплено (Рим. 8:18-25). Будет время, когда уже не будет никаких вопросов, а только свободное и радостное признание всеми и вся: “и пели песнь Моисея, слуги Божьего, и песнь Ягненка: – Велики и чудны Твои дела, Господь Бог Вседержитель! Твои пути справедливы и истинны, Царь народов!” ‭‭Откровение‬ ‭15:3‬ ‭НРП‬‬

Страдания не просто не могут сравниться с той славой (если их положить на весы и сравнить, то страдания будут как пушинка по сравнению с мешком муки!) (Рим. 8:18), но они «производят в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). Страдание — не пустое провождение времени и не бесполезное занятие (и так часто чувствуют себя больные – бесполезными), но оно активно умножает славу, в которую облечется наше тело, когда мы увидим Христа.

И Бог во всем этом – не пассивный наблюдатель, который завел махину и смотрит, как она поедет. Он активно участвует в жизни своих детей, овечек, предлагая им Свое сострадание, помощь, силы. Однако доступ к этой благодати лежит через смирение: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:5,6).

Что делать?

Не сопротивляться самому страданию. Напоминать себе о вечном плане Бога и Его намерениях. Заучить стихи из Римлянам 8:20-33. Периодически читать книгу Иова. Перестать слушать лжеучителей, которые говорят, что «надо только верить, и все получится». И продолжать молиться: об исцелении, но со смирением, об ответах, о силе, о том, чтобы Бог менял сердце и давал желание преследовать Его цели даже в страдании.

Продолжение в следующем посте!

О благовествовании как духовной дисциплине

Вот этот урок надолго оставался в моей памяти

Благая Весть вверена нам, чтобы распространять ее среди всех. В Новом Завете мы видим разные примеры того, как верующие активно благовествовали. Колоссяне, согласно словам Павла в его послании, в какой-то мере понимали это, и Благая Весть приносила плод среди них и распространялась от них «по всему миру». Филиппийцы стали соучастниками Павла в благовествовании, несмотря на страдания и гонения. Они знали о большом предприятии, к которому призвал Бог Павла и каждого из них, и поэтому прилагали все усилия в их партнерстве. Павел сам говорит в Еф. 3:8, о том, что ему было вверено «благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Христос дает нам повеление идти и учить все народы Его словам (Мф:28:20).

Почему верующим трудно активно делиться Евангелием?

Как я вижу, на это есть несколько причин.

Во-первых, зачастую верующие просто боятся. Весть о Христе, как Он и говорил о Себе, будет камнем преткновения. Она одновременно является вестью осуждения и надежды: для принятия ее человек должен признать свою греховность и беспомощность. Такой вызов гордости человека может закончиться плачевно и поставить под угрозу отношения.

Во-вторых, люди просто заняты собой и своей жизнью. Они настолько забили свои календари, что просто не могут позволить себе уделить время кому-то. Мир вокруг нас несется с бешенным темпом – и трудно устоять против искушения присоединиться к нему. Чтобы объяснить Евангелие кому-то, возможно, потребуется немало времени на разговоры. Это занятие не гарантирует результат.

И та и другая причина свидетельствует о недопонимании сути Евангелия. Если мы боимся, что мы потеряем кого-то как друга, или что в семейных отношениях будет напряжение, то мы не совсем понимаем настоящее положение вещей. В Ефесянам 2:1-10 Павел говорит, что те, кто не во Христе, мертвы для Бога, следуют за Сатаной и навлекают своей жизнью непослушания гнев Бога. Они враги Бога, даже если сами не понимают этого. Они друзья Сатане, даже если не верят в его существование. И если бы мы понимали до конца ужас этого состояния и безвыходность такого положения, мы бы не стали бояться привнести неловкость в отношения, или пожертвовать временем.

И та, и другая причина также свидетельствуют о том, что мы не совсем верим в первенство Иисуса во всем. Если я понимаю, что эти отношения с друзьями мне подарены, чтобы прославлять в них Христа, то это естественным образом выльется из меня: я не смогу не говорить о том, что важно и драгоценно для меня. Если я понимаю, что каждый день мне дан на то, чтобы я использовала Богом данные мне силы и ресурсы на прославление Отца и Сына, то это скажется на том, как я планирую свою неделю, и какие цели преследую. Даже хорошие дела могут быть отвлекающим фактором от поручения, которое дал Бог нам всем.

И та, и другая причина показывают нашу любовь прежде всего к себе. Если мы будем стремиться слушаться главных повелений Бога – любить Его всем сердцем, силами и душой, и любить ближних, эта любовь будет двигать нас на то, чтобы говорить о самом важном для ближних: чтобы они пришли к Богу и обрели жизнь.

Зачастую люди не делятся Евангелием просто потому, что они не могут его выразить словами. В этом человеку надо задуматься: Эйнштейн сказал однажды, что, если мы не можем что-то ясно объяснить, это означает, что, возможно, мы сами не до конца понимаем это.

Что же такое Благая Весть, которую мы должны защищать и распространять?

Это задание распространять Благую Весть нам дано, чтобы выполнять его как тут, дома, так и на краях земли. Мертвые духовно люди наполняют эту землю, которую Бог хочет наполнить Своей славой. Эта слава распространится через оживление Его творения, через просветленные глаза, через обращение сердец от их господина, князя мира (Еф. 2:1-3), к Творцу. Это оживление не произойдет само собой – оно происходит через проповедь Евангелия и наставление в Слове: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Человек жив не одним хлебом – но его жизнь зависит и от каждого Слова, исходящего из уст Бога. На нас, людях из плоти и крови, лежит поручение делиться этим живым хлебом и показывать истину людям, живущим рядом с нами, и тем, что далеко от нас. Распространение Благой Вести с людьми – выражение нашей любви к ним. И нам, людям из плоти и крови, дан Святой Дух, который может помочь нам в этом деле!

Послушание в выполнении этого поручения будет означать дисциплину: в речи, поведении, в распоряжении деньгами и временем. Что лучше всего показывает, насколько Христос владеет нами, чем наш банковский счет, расписание и наше ежедневное хождение? В этих сферах христианское мировоззрение будет проявляться сильнее всего.

Дисциплина в речи

Новый Завет говорит много о том, какой должна быть речь христианина. Павел указывает на то, что речь может быть светом для неверующих: «Делайте все без жалоб и споров, 15 чтобы вам быть непорочными, чистыми и незапятнанными детьми Божьими среди этого развращенного и злого поколения» (Флп. 2:14). То, что выливается из наших уст, часто показывает, что на самом деле является нашим сокровищем (Мф. 12:34). Каждый разговор и каждое взаимодействие с окружающими людьми может быть возможностью поделиться сокровищем Благой Вести. Благодарное отношение и речь возвеличивают Бога, а жалобы делают Его жалким и ненужным в глазах людей.

Дисциплина в повседневной жизни

Павел наставляет нас: «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Еф. 4:1). Через нашу жизнь мир может увидеть, каков Бог и к чему Он нас призвал. Когда между нашими убеждениями и практической жизнью существует разрыв, это может послужить преткновением и поводом для порицания Слова (Титу 2:5,8,10). В Послании к Евреям автор говорит: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). То, как я реагирую на неурядицы жизни, как общаюсь с сотрудниками на работе, как воспитываю детей и как функционируют мои отношения с супругом – все это может быть либо картиной Благой Вести и окном, через которое окружающие меня люди могут увидеть Бога, либо все это может оставить горький привкус у людей, отвращающий их от Христа.

Но прежде чем мы впадем в морализм и станем ободрять друг друга «быть хорошим примером», нам надо помнить о том, что Библия, призывая нас к этому, всегда напоминает нам об основании такого поведения: что нас искупил Христос, и что в нас нет ничего нет хорошего, и что новое «Я», которое Павел ободряет нас «надеть», создается Богом по Его образу. Писание напоминает нам о надежде призвания и обо всем, что уже совершил Бог, и убеждает нас стремиться к тому, чтобы это призвание в общение с живым Богом подтверждалось в повседневной жизни. 

Дисциплина в деньгах и времени

Такая жизнь, богатая делами, за которые мир может прославить Небесного Отца, проистекает из сердца, сокровищем которого являются Небесное Царство и его Царь (Мф. 6:19-24). Когда наше сердце и ум и руки движимы страстью по этому Царству, когда мы восхищаемся и находимся в постоянном благоговении от того, кто Бог, что Он сделал, и что сделает в будущем, и когда мы распознаем Его действие в нас сегодня, то в нашей жизни не будет места служению материальным вещам. Наоборот, наше мировоззрение будет заключаться в том, что удовольствие Бога и Его прославление являются конечной целью всего, к чему мы стремимся, а материальные вещи и наше благополучие – не конечной целью, но средством. 

В ученичестве

Я радуюсь, когда в ученичестве поднимается вопрос о том, как благовествовать: для меня это признак того, что этот человек видит ценность Благой Вести. Он понимает, что его спасение – сокровище, которым надо делиться. Он также видит, что помимо Евангелия и имени Христа нет другого спасения. Для участия в благовествовании необходимы эти элементы: восхищение Евангелием, ясное представление о нем.

Эти элементы и будут подвергаться особенным нападкам по мере того, как человек будет участвовать в благовествовании. Поэтому в наших разговорах я не зацикливаюсь на формулах и пошаговых инструкциях, как, например, 4 Духовных Закона, или «Движение умножающихся учеников» – по моему опыту они не настолько эффективны, как того обещают. Важно, чтобы человек помнил и дорожил самими евангелием.

В наставлении в благовествовании нужно следовать примеру апостолов, которые настаивали на праведном поведении верующих, на единстве в церкви, на их стойкости во время духовной борьбы и преследований. Они показывали в своих письмах церквям реальность мира, и твердость надежды, и оснащали верующих необходимыми знаниями о Христе и плане Бога.

В ученичестве стоит уделить время апологетике. Что представляют из себя ветры лжеучений, дующие в последнее время? Что думают и чем живут люди вокруг нас в нашем контексте? Какой ответ дает Евангелие на их идеи о небесах, грехе, искуплении, Боге?

Пару лет назад, занимаясь с одной студенткой, я вдруг осознала, что провожу много времени в разговорах с католиками, и что в ее жизни тоже есть много католиков. Мы переехали сюда сравнительно недавно, и мне потребовалось некоторое время, чтобы осознать корни населения и влияние католицизма на их мировоззрение. Поэтому я предложила своей молодой подруге пару месяцев посмотреть на эту религию и найти библейские ответы на основные принципы католицизма. Это было очень полезно для нас обеих и дало нам оснащение в благовествовании в нашем контексте.

В воспитании

Наши дети растут в христианской семье, и многое впитывают с младенчества. Они видят наш христианский образ жизни: наши привычки, то, как мы справляемся с провалами и неурядицами. Наши традиции и ритм жизни построены вокруг Евангелия. И все же, несмотря на все, во что мы вовлечены, мы не можем не задаваться вопросом: понимают ли наши дети за всеми нашими занятиями само Евангелие? Мы знаем множество примеров тому, что человек вполне хорошо может выполнять христианские действия, а сердце при этом далеко от Бога и Его радостной вести. Поэтому в течение дня и недели мы держим саму Весть на первом плане. Хорошие поступки, как и непослушание и проблемы в воспитании, мы видим как возможность снова и снова пояснить Евангелие детям. Они поручены нам именно для этого – чтобы ясно показать им сущность всего, что делает Бог, для которого они и существуют. Они грешники, не могущие спасти себя. Бог по своей любви послал Своего Сына, чтобы искупить их грех. Мы отвечаем на Его милость нашей верой, которая проявляется в послушании Ему.

Как учить детей евангелизировать?

Я верю, что это начинается опять-таки дома. Для того, чтобы ребенок когда-то вышел в люди и стал по своей инициативе достигать людей Евангелием, он должен научиться сначала видеть их, видеть их нужды в свете Евангелия и учиться любить их. Этот навык должен прививаться с самых малых лет. Привычки говорить истину с любовью, контролировать свой язык так, чтобы слушающим это было в благодать и готовность пожертвовать ресурсами прививаются сейчас, пока они крутятся под моими ногами: когда я увещеваю их не жаловаться и не препираться; когда я указываю на нашу одинокую соседку и мы молимся о ней; когда мы считаем их денежки, накопленные за год или подаренные бабушкой на день рождения: как ты будешь распоряжаться ими во славу Бога?

Если в церковь приехал миссионер, я обязательно приглашу его в гости, или постараюсь, чтобы мои дети провели некоторое время с ним и услышали о его работе. Мы поддерживаем некоторых миссионеров, и часто говорим об их новостях, и молимся о них, как об этом просил Павел (Еф. 6:19,20).

Благовествование – это не крест, который несут только лишь пастор или особенно отважные люди, посланные Богом на служение. Каждому верующему вверено сокровище Благой Вести и поручение распоряжаться этим сокровищем с мудростью и верностью, и быть ему украшением.

О женском служении

Photo by @thiszun (follow me on IG, FB) on Pexels.com

Женщина призвана, как часть всего Тела Христа, к повелению: учить народы, и наставлять их в том, чему научил апостолов Христос (Мф. 28:19). Когда Павел или Петр пишут церквям, чтобы они применяли духовные дары и были верными управляющими благодати, вверенной им, они не обращаются исключительно к мужской половине церкви. Повеления назидать друг друга, наставлять, поощрять, поддерживать, записанные апостолами в их письмах к верующим, относятся ко всем, не исключая женщин.

И как это делать, на что должны быть направлены наши усилия в служении женщинам — не находится в каком-то вакууме. Библия дает нам вполне хорошее описание того, о чем надо говорить и в чем наставлять. Вот тут видео, в котором я рассказываю более подробно об этом.

В своем письме к Титу 2  Павел, обращаясь к разным категориям людей, напоминает им стремиться к определенному образу жизни и служения, ЧТОБЫ «они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога» (2:10), «чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (2:8), «да не порицается слово Божие» (2:5). Фокусом любого служения должно быть слово Бога во всей его полноте, провозглашение и подтверждение его в наших жизнях, ради распространения Его славы по всей земле. Без этого группы превращаются в социальные клубы, где все остаются при своем мнении, и где у людей фокус жизни не смещается с себя на Христа. Можно быть прекрасной домохозяйкой и при этом уйти в вечный огонь вместе со своими опрятными детьми и накормленным мужем и безукоризненным бюджетом. Можно строить свой брак и непрестанно работать над своими отношениями, занимаясь при этом строительством собственного царства и реализуя СВОЙ ПОТЕНЦИАЛ.

Павел говорит:

«чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие» (Титу 2:3-5).

Пожилым женщинам дано поручение учить молодых добру. Что это за добро? Это выражение – «учитель добра» противопоставлено в Писании понятию «лжеучитель» (2 Петра 2:1). Пожилая женщина должна знать разницу между добрым учением и плохим, и во всем придерживаться здравого учения, переданного Иисусом Апостолам, а далее — всем верующим — как и все остальные категории людей, к которым обращается Павел в этом послании к Титу – к пожилым мужчинам, юношам, рабам.

И это вот «учение добру» не отождествляется с вразумлением любить семью, а скорее является основанием для всего подобного практического наставления. То есть, вразумление молодых женщин должно исходить из основания здравого учения, А НЕ БЫТЬ ЧЕМ-ТО ОТДЕЛЬНЫМ, СЛОВНО МОЙ ДОМ И МОЯ СЕМЬЯ НЕ ИМЕЮТ СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО ПРОИЗОШЛО НА КРЕСТЕ. И наоборот, передавая учение, женщинам необходимо призывать молодых женщин к активному применению этих истин: изучение Писания и общение должно переливаться в мой рост как мамы, жены, сестры. Истины богословия должны быть переведены нами в подтирание пыли ради Иисуса, в верность мужу, доброе расположение к детям, гостеприимство.

И еще момент из наставления пожилым женщинам:

все эти действия пожилой женщины должны находиться в рамках учения, переданного Иисусом церкви, и которое церковь была поставлена защищать и распространять (2 Тим. 2:2, Титу 1:9, 1 Тим. 3:15). Поэтому каждое служение – будь то мужская группа по изучению Библии, детское служение, женская группа – должны работать вместе с лидерами и преследовать общую цель: «чтобы Божье слово не было опорочено» (Титу 1:5) и чтобы Тело Христа росло в любви и истине, достигая зрелости во Христе (Еф. 4:13-16).

Что это означает на практике?

Это означает, что мое любое наставление женщин будет иметь за основу Писание, и никогда не будет ему противоречить. Я буду ободрять своих молодых подруг любить семью, но я буду помогать им видеть, что семья не должна становиться идолом, и не может существовать отдельно от церкви. Я буду ободрять своих подруг любить свой дом, и печься о нем, но я буду также ободрять их видеть свой дом как ресурс от Бога, чтобы приносить Ему же славу. И так далее — то есть, вся практика должна быть прекрасным отражением нашего богословия, которое направлено целиком и полностью на то, чтобы «провозглашать превосходства Бога, призвавшего нас из тьмы в Свой свет» (1 Петра 2:9).

Это также означает, что я буду работать в согласии с лидерами и в согласии с их видением для церкви в рамках поместной церкви. В Еф. 4 главе Павел описывает служение, угодное Богу: оно направлено на оснащение членов церкви на добрые дела, на помощь членам в распознании лжеучений и противостоянии им, на единство в церкви и на рост его в любви и истине. Если я не вижу эти аспекты в моем служении, то вполне возможно, оно напралвено на меня саму. Что идет вразрез с видением Бога и Его стремлением к Его славе.

Как изучать Писание с женщинами? Как самой знать то самое здравое учение? Вот тут я делюсь советами об этом, а также о том, как заниматься ученичеством. Хочу вас ободрить, мои дорогие подруги: оказывать влияние могут все. Но у нас более высокая цель: мы поставлены распространять славу Христа на земле среди людей, которые сейчас вокруг нас. Будем же верными призванию, и будем же верными слову, которое способно возрастить нас всех в спасение (1 Петра 2:1-3).

А если у вас нет идей как начать самой изучать Писание или с кем-то — то, если вы подпишитесь на мой блог, я пришлю вам распечатку с вопросами на изучение моего любимого послания — послания к Ефесянам. Если вы уже подписаны — напишите мне на одной из социальных площадок, я пришлю.

Душепопечение над собой — 2

Поделюсь ситуацией из моей жизни, когда я применила Евангелие в своей жизни. О другом подобном случае читайте вот тут. В этот раз дело касается подчинения моему мужу, которому вообще очень даже легко подчиняться! О подчинении я писала вот тут.

На прошлой неделе мы с мужем решали один вопрос и мне пришлось немало побороться с самой собой, потому что почему-то очень не хотелось смириться с решением, которое, как виделось моему мужу, будет самым лучшим в данной ситуации. Не буду вдаваться в подробности, просто скажу, что от этого решения не зависела моя жизнь или безопасность моей семьи. Оно не требовало огромных жертв от меня и не приводило к необратимым последствиям. На самом деле, решение было мотивировано щедростью мужа и его желанием видеть рост в некоторых людях вокруг нас.

Ничего большого это не требовало от меня. Ну, кроме маленькой смерти для себя. И как раз мы начали разбирать 1 Петра в моей группе. Пока я разбираю сама тексты 1-й главы, меня, как всегда такое происходит, начинает глодать мысль: вот как написано — а как это в твоей жизни работает? Было искушение просто задавить нехорошие черные мысли, и притвориться, что не слышу голоса совести и Святого Духа, который все эти слова не просто в воздух записал. Было искушение просто головой начать составлять списки ключевых слов, подчеркивать разноцветным маркером слова в тексте, зарыться в комментарий. 

Но слава Богу, который записал через Петра неимоверную мысль: Бог хранит нас, Своих детей, от падения, через веру, которую Он очищает через разнообразные испытания. Он не оставит нас в нашей самонадеянности, но будет через Святого Духа говорить с нами, Своими детьми. Божье намерение изменить меня и очистить меня для Своего чистого наследства неуклонно и неизменно. Вот почему Петр начинает свое учение со слов: “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа”. Каким-то образом мой ворчливый разговор внутри меня и внутренний спор с мужем должен перелиться вот в такую хвалу.

Но как прийти к ней, этой хвале? 

Начну сама с собой разговор о Евангелии, пользуясь вот этой шпаргалкой.


Мой жар: ситуация, в которой я хочу, чтобы признали мою правоту. 

Плохой плод — я затеяла спор. Он был спокойным, без крика и топания ногами, конечно, но мир был нарушен: мои смски с вопросами прервали день мужа и не дали ему сконцентрироваться на его задачах. Несмотря на его уважительные — “Нет, Майя, это не так”, я продолжала давить.

Своими вопросами я подвергла сомнению его мудрость и даже его мотивы. Своими предложениями, которые мне казались очень даже разумными, и нежеланием выслушать его точку зрения я нарушила покой в наших отношениях. 

Что желала?

Мне очень хотелось, чтобы признали мою правоту. Мне казалось, что я одна понимаю ситуацию верно и у меня одной четкое представление того, что нужно сделать в определенной ситуации. 

Я верила, что своей настойчивостью я могу изменить мнение моего мужа. Как же все таки глубоко сидит во мне вот эта вера в себя!

Я верила, что мое мнение важнее всего. Я верю, что я как Бог — знаю и вижу все, даже мотивы других людей. 

Я также верила, что ситуация, которую я хотела бы избежать, и из-за чего и произошел спор, не должна быть в моей жизни. Когда я увидела, с чем мне придется иметь дело, мне захотелось что-то сделать, чтобы от нее избавиться, на что мой мудрый муж указал мне на руку Бога, который любит меня и хочет моей зрелости. То есть, по сути, я спорила не с мужем, а с Богом в этой ситуации. 

Кто Бог в этой ситуации? Что Он сделал?

Бог один видит мотивы и знает все. Некоторые вещи скрыты от меня, и поэтому мне нужны другие люди, которые бы могли показать мне разные аспекты реальности. В этом Бог показывает мне мою ограниченность и снова и снова учит меня, что Он один — Бог. 

Бог ведет меня Своей крепкой рукой и Он проводит меня через неудобные, колючие ситуации, чтобы очистить мою веру в Него от веры в саму себя, от моих страстей и дурных привычек, чтобы я могла приобрести Его спасение. Петр говорит: “Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас” (1 Петра 5:6,7). Ключ нашей жизни с Ним, чтобы нам получать от Него умножающуюся благодать — в смирении. 

Бог послал Своего Сына, чтобы Он Своей кровью искупил меня от вот такого пустого образа жизни. Его кровь означала высокую цену, которую Он заплатил за этот грех, и Его воскресение означает вечную надежду, а также силу, которую Он дает теперь нам на праведную жизнь. Я могу оставить свое желание правоты и удобства, и в этой ситуации приобрести Его самого больше, почувствовать на себе Его действие в преображении, и успокоение в Его милости. “Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас” (1 Петра 4:14) — и даже если моя ситуация не означает непременно преследование, я знаю, что в страданиях Бог близок к тем, кто уповает на Него и старается угодить Ему.

Покаяние: Господь, прости меня за мою самонадеянность. Прости меня за нежелание идти туда, куда Ты ведешь меня. Я верю, что Ты мой Добрый Пастух, пути которого — праведность. Прости меня за то, что поранила моего мужа. Помоги мне видеть Твое намерение в этом, и силу, которую Ты даешь Своим детям. Помоги мне слушаться Тебя.

Что я должна желать и во что верить? 

Мне надо смириться под Его водительство в моей жизни и перестать сопротивляться и искать способы, как бы вылезть из под этой крепкой руки. Мне надо научиться желать Его и видеть Его волю как  “совершенную, благую, угодную” (Рим. 12:1-2).

Мне надо желать быть доброй спутницей моему мужу, а не соперницей или его пастухом. 

Мне надо верить, что эта ситуация — от Бога, и Он все будет содействовать ко благу.

Мне надо верить, что мой муж — это средство от Бога для того, чтобы я познала Его благодать. Что этот брак дан мне не на то, чтобы я чувствовала себя полностью безопасной и утвержденной в своих страстях. Мне надо видеть в этом, даже когда я думаю, что мой муж не прав — намерение Бога очистить меня и научить меня верить. 

Какой должна быть моя реакция по Христу? Поступки? Результат? 

Остановить внутренний разговор, спор, свои доказательства и доводы. Там, внутри, начать говорить себе самой о плане Бога, Его благости, и начать также говорить в отношении своего мужа: я за тебя! 

Выливать свою грусть о боли в плаче и скорби перед Ним. Трудные ситуации означают смерть в какой-то степени, и эту боль можно и нужно изливать перед Ним!

Перестать говорить об этом вслух, писать смски, показывать своим видом, что я НА САМОМ ДЕЛЕ думаю — и продолжать внутренний разговор с самой собой, чтобы мои НАСАМОМДЕЛЕШНЫЕМЫСЛИ были именно мыслями о мире и любви, а не войне. И говорить вслух: хорошо. Я за тебя, а не против тебя. Я хочу поддержать тебя в этом и буду молиться о том, чтобы Бог помог мне тут.

И хвалить Бога за Его неотступное присутствие и Его неуклонную работу во мне, Его милосердие и любовь ко мне и Его народу.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа (1 Петра 1:3-7). 

Неверные представления об ученичестве-3

Это серия постов на эту тему — остальное можно почитать вот тут.

«Я буду заниматься ученичеством, когда мои дети вырастут. Сейчас я фокусируюсь на них».

Это возражение показывает не очень ясное представление о том, зачем мне дана была семья, и что конкретно мне поручает Бог, когда вверяет мне детей. Материнство в сени креста означает взгляд выше, чем достижения в спорте, здоровое тело и развитие умственного потенциала. Такое материнство означает, что я буду видеть своих детей в свете искупительного плана Бога – как грешников, созданных по Его образу и подобию существ, которым необходимо знать и видеть Евангелие, и для преображения которого им просто необходимо принадлежать Телу Христа. Моя семья не может существовать и расти в зрелость Христа отдельно от церкви – тут я повышаю свой голос и снова повторяю: НАМ НЕВОЗМОЖНО НАЙТИ ПОЛНОТУ БОГА БЕЗ ЕГО ЦЕРКВИ. Если вы хотите узнать, почему я так кричу, то прочтите внимательно послание Ефесянам 3 и 4 главу, Откровение 21,22, и спросите: где помещается ваша семья в этом намерении Бога? В общем, детям уже сейчас надо быть активными членами церкви и получателями, а потом верными распорядителями (1 Петра 4:10-11) благодати в ней.

А это происходит через наше активное, как семьи, участие в ее жизни.

Это происходит через гостеприимство, когда я приглашаю разных людей, непохожих друг на друга, но которых связывает в одно кровь Иисуса.

Это происходит и тогда, когда я прошу их посидеть тихонько, пока я разговариваю с молодой женщиной, которой мы хотим помочь (конечно, всему есть мера).

Это происходит, когда мы вместе молимся о разных нуждах в церкви и ищем способы стать инструментами благодати для кого-то.

Хаос моих дней в материнстве не задвинешь назад. Но и Божье повеление идти и учить народы мне дано было одновременно с поручением взращивать своих детей в Господе. Видимо, в большом и совершенном плане Бога эти два поручения не взаимоисключают друг друга, но, скорее дополняют друг друга и мне надо учиться ходить в послушании уже сейчас. Ученичество – хождение за Христом посреди хаоса моей жизни так, чтобы Его свет, Его приоритеты возвышались надо всем другим как для моих детей, так и для наставляемых мной людьми.

Что произойдет, если я «фокусируюсь» только на детях/себе/семье? В ответ я хочу задать вопрос: что происходит с людьми, которые делают самих себя самоцелью? Хотим ли мы этого для наших детей? Хотим ли мы, чтобы наши дети думали, что они являются центром вселенной? Что происходит с теми, для кого плоть — это все в этой жизни? Вот что говорит Павел: «если живете по плоти, то умрете» (Рим. 8:13).

«Я не экстраверт, работа с людьми это не мое!»

Бог действительно всех нас создал разными и наделил нас разными дарами. Мы все поломаны немного в разных местах. И Бог действительно для каждого из нас имеет уникальное место в своем теле. Я не могу сидеть за компьютером несколько часов и разбираться в звуковой системе. Бюджет церкви для меня – темный лес. Мы можем свободно признавать свои ограничения и жить в их рамках, предоставляя возможности другим членам церкви с их разными дарами заполнить дыры и нужды. Но поручение ученичества не было дано только какой-то конкретной категории людей, поэтому остается предположить, что в этом поручении Бог будет действовать как через наши сильные стороны, так и через слабости.

Мы также должны помнить, что Бог нас призвал к преображению по подобию Христа, что означает любовь к людям. Эта заповедь не зависит от темперамента, и мой темперамент не может быть отговоркой и причиной для отшельничества. И к тому же, экстраверт вполне может быть окруженным людьми и при этом не иметь совершенно никакой любви к ним. Источник нашего вдохновения и сил для любви к людям – во Христе, и в Духе, а не в наших способностях/наклонностях. Поэтому как интроверту, так и экстраверту необходимо полагаться на силу Бога в послушании.

Как это выглядит на практике? Понимая свои ограничения, я молюсь и прошу Бога помочь мне слушаться Его. Ищу способы познакомиться и выйти на разговор с кем-то. Как интроверту, мне приходится намеренно и целенаправленно готовить разговор, а не ждать, когда он возникнет и разовьется сам. Для этого я думаю заранее, с кем я поговорю, или, приготовлю заранее, чем я могу поделиться в воскресенье, и какие вопросы могу задать. Как человеку с некоторыми сильными чертами экстраверта, я стараюсь спрашивать себя: Как мне общаться с этим человеком так, чтобы он чувствовал любовь? Отображаю ли я терпение, мягкость и кротость Христа? не является ли моя целеустремленность помехой для развития отношений? Каким бы ни был мой темперамент, именно через заинтересованность в другом человеке, а не зацикленность на моих особенностях — вот как будет светить образ Христа через меня.

Ученичество – преображение во Христа, со всеми нашими слабостями, чтобы в них совершалась сила и благодать Бога – и помощь другим людям в этом же.

Есть еще очень много разных возражений. Хочу вас ободрить такими словами из послания к Евреям 12:1-3:

Итак, нас окружает целое облако свидетелей! Поэтому давайте сбросим с себя все, что мешает нам бежать, а также грех, легко запутывающий нас в свои сети, и будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию. Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола.

И 13:20-21

Пусть Бог, источник мира, Который, благодаря крови, скрепляющей вечный завет, воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса – великого Пастыря Своих овец, 21 укрепит вас на добро для исполнения Его воли. И пусть через Иисуса Христа Он совершает в нас то, что угодно Ему. Иисусу Христу да будет слава во веки веков. Аминь.