Какое знание о Боге мы передаем?

Стал циркулировать в последнее время стишок в интернете о том, как Бог приходит Сам к занятым женщинам, в то время как мужчины идут к Нему на гору. Стишок стал ужасно популярным: что-то он задел в сердцах женщин. Многие поделились им, не задавшись вопросом: соответствует ли этот стишок Библии? И откуда он вообще пришел?


А я , прочитав его, не могла успокоиться. Многое в нем было просто неверным с точки зрения библейского повествования. Но не только это удручало в этом стихе меня, а скорее готовность христианской культуры быстро распространить искаженное представление о Боге.

Как это выглядит в свете Библии? Давайте посмотрим на Псалом 144!

Буду размышлять о величии Твоей славы
    и о Твоих чудесных делах.
О могуществе Твоих грозных дел будут все говорить,
    и я буду возвещать о Твоем величии.
Будут вспоминать Твою великую благость
    и воспевать Твою праведность.

Милостив и милосерден Господь,
    долготерпелив и богат милостью.

Ст.21 — Пусть все созданное Им
прославляет Его святое имя вовеки!

Этот Псалом показывает нам цель всего творения и смысл существования каждого поколения в достижении этой цели. Однажды вся земля будет полна людьми, в которых находится Дух, и каждый из которых будет в совершенстве отражать образ Бога и устами провозглашать хвалу Богу во всей Его славе. Мы все будем в сиянии славы Бога и будем хвалить Его милость и благодать, праведность и силу. Придет это время, когда наше прославление будет срываться с наших уст не через слезы скорби, а в совершенной радости.

А пока – у каждого из поколений есть своя задача: передавать следующему поколению хвалу о Боге:

«Поколение поколению будет восхвалять Твои дела
    и возвещать о Твоем могуществе
» (ст.4).

И далее в этом же псалме, псалмопевец показывает нам, как конкретно он прославляет Бога и в чем состоит его хвала.

Его слова – это эхо того, что было передано от самого Моисея (того самого мужчины, который, будучи самым занятым человеком на земле, поднялся на гору для общения с Богом), которому эти истины были открыты Самим Богом: Бог милостив, милосерден, Его благость велика. Он судит беззаконие: «Господь хранит всех любящих Его, а всех нечестивых уничтожит» (ст.20). Псалмопевец повторяет слова Самого Бога, произнесенные Им когда-то над спрятавшимся в расщелине скалы Моисеем (Исх. 34:5-7).    

«Господь, Господь, сострадательный и милостивый Бог, медленный на гнев, богатый милостью и верностью, хранящий милость к тысячам и прощающий проступок, отступничество и грех. И все же Он не оставит виновного без наказания; за проступки отцов Он карает детей и внуков до третьего и четвертого поколения».

Эту хвалу подхватывает поколение Давида и передает ее следующему так, чтобы в конце все люди могли знать Бога именно таким, каким Он сам себя представляет в Слове. И далее в остальном библейском повествовании авторы Писания передают их знание и хвалу Бога такими, какими их открыл им Бог.

 «Вы, конечно же, слышали о том, что Бог возложил на меня ответственность передать вам Божью благодать. Он открыл мне тайный план, о котором я вам уже вкратце писал. Прочитав это, вы также сможете постичь то, что я знаю о тайне Христа, которая не была открыта прежним поколениям людей, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам» (Еф. 3:2-5).

В этом псалме Давид раскрывает характер Бога как праведного, могущественного Царя, который царит во все роды, чье царство славно и вечно. И Давид также указывает на характер Бога как чуткого к нуждам творения Творца: Он поддерживает всех падающих, Он дает пищу всем в свое время, Он насыщает все живущее, Он добр во всех делах Своих. Он слышит наши вопли и зов к Нему и отзывается на них; Он знает наши желания.

Это сочетание в характере Бога – сочетание благости и правды – прослеживается во всей Библии. Авторы Нового Завета так же отзывались о Христе, который явил нам Бога во плоти и жил среди нас, «полный благодати и истины». Христос проявил к нам любовь Бога в том, что взял на Себя праведный гнев за наш грех. Далее Новый Завет призывает нас пребывать в истине и любви (Иоанн в своих письмах – 1 Ин. 2:27,3:6,4:11, 2Ин.1:3). Иисус в Своих посланиях церкви укоряет их в том, что они оставили истину и любовь (Откр. 2:4,14,15).

В этом урок для нас, родителей, учителей, подруг, наставников. Что мое поколение делает со знанием о Боге? Представляем ли мы Бога как только любовь? Или как только истину? Добавляем ли мы что-то свое к Его образу? Каждое поколение приходило и думало, что оно открыло нечто новое о Боге, Его сущности и о Его плане, о жизни и о человеческой душе.

Но каждое поколение призвано передавать то, что Бог Сам открыл в Слове, и что Он воплотил во Христе.

В этом для меня наставление: буду сама хвалить Бога таким, какой Он есть, а не таким, каким Он мне представляется. И буду хвалить Его перед следующим поколением таким, каким Он открыл Себя в Писании. И буду учить свое сердце ждать с нетерпением того момента, когда все народы во всей своей многообразной красоте будут в один голос восхвалять Его славу, Его искупление, истину, благость и милость.

4 способа сделать собрание по изучению Библии бесполезным

Для меня участие в группах по совместному изучению Библии всегда было огромным благословением и источником роста: это привило мне любовь к Писанию и дало мне множество инструментов для того, чтобы углубляться в Его истину. Совместное изучение также помогало мне расти в применении Слова в жизни – открыв истину в тексте, мы служили друг другу тем, что были свидетелями тому, как должна изменяться наша жизнь в соответствии с этими истинами. Это были бесценные дары в групповом изучении.

Но я бывала на группах, после которых мне было трудно понять – а что мы делали вообще? Уходила домой с чувством потерянного времени и пропущенных возможностей.

Вот хочу поделиться по крайней мере 4-мя (из многих других) способами, как сделать так, чтобы люди уходили с собрания именно с таким чувством:

  • Не уделить внимание самому тексту отрывка и намерению автора.

Едва прочесть текст, зацепиться за то, что там выскочило, задело чувства, и пойти в том направлении. Примерить текст сразу в наши обстоятельства и не прислушаться к тому, что там автор хочет сказать. Не попытаться разобраться в логике мысли автора, а попытаться доказать своими доводами СВОИ установки и СВОИ цели и убеждения.

Пример:

Читаем Руфь 3 и сразу начинаем говорить о том, какой стыдный поступок она совершила – пришла ночью к мужчине, да еще накрашенная (явно хотела чего-то постыдного). Продолжаем разговор о том, как молодым одиноким женщинам НЕ НАДО бегать за мужчинами, а надо просто ждать, когда Бог сам приведет избранного Им супруга.

Не беда, что сам Вооз, которого само Писание провозгласило человеком богобоязненным и благочестивым, одобрил этот поступок (Руфь 3:10). 

Лидеру: практикуйся в смиренном отношении к Библии. Мы очень много можем сказать, но наше мнение не должно затмевать Божье.

  • Не прийти к главной мысли отрывка.

Часто группы по изучению Библии превращаются в состязание – кто больше всего чего откопал. Можно столько записей всунуть в графу «наблюдения» и разбирать каждый камушек и каждую песчинку с большим наслаждением! Предлоги, повторяющиеся слова, структура предложений. Союзы, противопоставления и сравнения. И чем больше мы смотрим на текст, тем больше мы можем из него извлечь, и от этого захватывает дух: в Божьем слове воистину необыкновенная глубина.

Но все эти изыскания и все это копание не должны быть бесцельными. Мы должны в конечном счете прийти к истинному сокровищу. Собрав все эти камешки наблюдений, НЕОБХОДИМО собрать их в одно целое и добраться до ГЛАВНОЙ МЫСЛИ отрывка. Все эти мелкие и большие элементы играют роль в главной мысли.

Пример:

В 12-й главе 1 послания Коринфянам мы можем очень много (и, по-моему опыту, с большим азартом и рвением) рассуждать о том, есть ли дары языков или нет. Но за всеми этими рассуждениями не надо забыть намерение автора и его главную мысль. Что преследует Павел в этой главе? И во всем послании?

Павел хочет научить коринфян о том, как иметь единый взгляд на Христа во всех сферах церковной жизни – в том числе на дары. Какие бы дары ни были, они даны, чтобы поддерживать единство в церкви и взращивать Тело Христа. Соответственно, к какому выводу мы не пришли бы о (не)существовании языков, мы должны задаться вопросом: как этот текст должен помочь нашему единству?

Лидеру: в приготовлении к собранию попытайся сформулировать одним предложением содержание отрывка. Главная мысль также отражает зачем был написан это отрывок.

  • Не прийти к применению.

Мы о стольких вещах переговорили и все на свете обсудили, включая собаку соседки, последнюю модную диету и новый закон. Разобрали текст по косточкам, и время протекло незаметно – пора заканчивать. А о том, зачем Бог этот текст дал нам на сегодня, так и не поговорили.

«Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, 17 чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела» (2 Тим. 3:16).

Бог говорит Свое слово и при этом не бьет пустой воздух кулаками и не разбрасывает семена на авось. Он говорит целенаправленно и хочет, чтобы Его народ был готов на всякое доброе дело. Для этого Он через Свое слово

  • учит нас чему-то о Себе, Своем плане, Своей работе, совершенной на кресте, о Своем понимании добра и зла, о Своих обещаниях.
  • обличает нас: помогает нам увидеть наш грех и нашу недостаточность, неспособность слушаться Его.
  • исправляет нас: помогает нам увидеть Его путь как самый верный и оставить свой путь.
  • наставляет нас в праведности: помогает нам облечься в нового человека, который создается по образу Христа в истинной праведности (Еф. 4:24).

Без применения текста все наше изучение может оказаться лишь умственным упражнением, которое не даст плода и не поможет нам лучше и больше любить Бога и ближних, а только лишь подпитает наше «я», которое и без того большое и падкое на внимание.

Лидеру: нужно много мудрости в ведении урока, чтобы использовать время с верностью. Проси у Бога мудрости, и не бойся остановить разговор и попросить подождать с посторонними темами (будь-то соседские проблемы или богословские вопросы, не относящиеся непосредственно к тексту) до конца. Каждый член группы должен проявлять уважение ко времени других людей. Продумай возможные способы применения текста, помни о том, что верное применение текста всегда согласуется с главной мыслью.

  • Изучить текст и не поговорить о том, как он вписывается в Евангелие – историю Божьего плана для этой Вселенной.

Бог во всем Своем Писании говорит об одной истории, самой важной для Него: Он провозглашает истины о Своем любимом Сыне, о котором радуется Его душа, через разные доступные и понятные нам, людям, средства. Бог поет, взывая к нашим чувствам. Он рассказывает истории о прошлом. Он задает вопросы и сам на них отвечает. Он пишет письма, предупреждая, поправляя и наставляя нас. Он рассказывает притчи и загадки, чтобы возбудить наше любопытство. Он приподнимает завесу времени и показывает нам чуть-чуть картину будущего, чтобы мы знали, что нас ожидает. И через все эти разные способы Бог протягивает красной нитью то, что важнее всего для Него — истину о Его славе и славе Его любимого Сына и искуплении особенного народа, который бы отражал эту славу.

Поэтому на каждой странице, в каждом отрывке мы будем видеть отголоски и отрывки этой истории, которая развивается на протяжении нескольких тысячелетий. Бог во всем Своем откровении продолжает твердить нам одно – Его Благую весть.

Пример:

Наше изучение книги Руфь будет сильно хромать, если мы не свяжем этот отрывок с историей искупления, произошедшего через другого Младенца, родившегося в Вифлееме. Если мы только будем говорить о женской участи и об основах счастливого брака, мы пропустим самое важное, заложенное в эту книгу Духом, который как вдохновил этот отрывок, так и стал печатью нашего спасения.

Лидеру: Это один из самых сложных пунктов, но, как мне кажется, ключевой. Учись сам, и научи своих людей смотреть на Библию как на книгу, в которой главный герой — Бог, а не мы.

А вот тут я писала еще о том, как изучать Писание!

Чему меня учит моя двухлетка

Если бы меня спросили, что меня больше всего изменило в материнстве, я бы не стала сомневаться в ответе.


Не роды, хоть и было больно, хоть и действительно они меня изменили насовсем, безвозвратно. У меня высокий порог терпимости к боли, и физическая боль мне не страшна. Назавтра боль пройдет и все будет нормально.


Не через бессонные ночи во мне произошли мощные перемены. Сон мне ух как дорог, и его нехватка сказывается на всем — в первую очередь на темпераменте. Но сном я могу пожертвовать и при этом глазом, так сказать, не моргнуть, если надо кое с кем дорогим поговорить по телефону, или к чему-то приготовиться.
И хотя сидение дома с детьми и брак тоже во многом сформировали меня, как взрослую личность, все же ответом на вопрос — если бы мне его когда-то задали — было бы не это.

Если бы мне задали такой вопрос — сразу бы вывалился изо рта ответ: «Двухлетки!»

Потому что маму, любящую посидеть уютно с книжкой, надо растормошить и помочь ей видеть мир с маленькой колокольни. А как еще ей узнать, что ей надо быть зависимой от Великого Папы, и полагаться на Него всем своим телом и существом, как и эта Кроха, которая ищет утешения только у меня?


Потому что эта мама, любящая покой и тишину, должна понять, что жизнь должна быть шумной, что молчание и стерильность и бездвижимость — это признаки смерти, что хорошие привычки, сформированные в организации хаоса, куда ценнее и сильнее, чем привычки бездействия.

Потому что маму, не любящую попусту терять время, надо научить служить бесконечным, бессмысленным, циклическим  подтиранием, мытьем, подбиранием, починкой пролитого, липкого, замаранного, обжеванного, раскиданного, рассыпанного, сломанного…


Потому что маме, ищущей, как бы сделать каждый момент продуктивным, надо понять, что время — дар от Бога, данный на то, чтобы своим присутствием способствовать росту находящихся рядом, а не на то, чтобы ставить галочки.

Мама, сама растущая в любви и познавшая только лишь капельку Его любви, которую Он в преизбытке пролил на нас, ДОЛЖНА познать то, как ОН сошел с небес на ее уровень, чтобы приобрести ее. Она должна впитать в свое сердце такую любовь и пролить ее на этот Ураган, опуститься на ее уровень и побыть — полностью присутствовать в мире этой Двухлетки.
Она должна преодолеть скуку и найти в Духе силы сделать мир этой двухлетки интересным, вкусным, ярким, стимулирующим к росту в любви и радости.

Этой маме было тяжело, признаюсь. Скука и нежелание увидеть в этом человечке не просто то, кем она должна стать, а живое, дышащее чудо — были самыми большими препятствиями на моем пути. И я пришла вам сказать: эти препятствия преодолимы. Скука плоти может уступить место Его творчеству, лень может уступить место видению. Изо дня в день, через одно и тоже, через формирование элементарных привычек, через постоянное познание мира вокруг глазами-руками-ногами-языками-ушами  этих малышат.

Вот и сидим на полу, играем, бегаем, подбираем.

Но это еще не все.


Большая часть суматошного дня двухлетки — это познание границ. Мы учим послушанию, которое не сформируется само по себе. Учим непрестанно, с любовью и нежностью — помня о том, что не наше слово преступает Малышка, а Божье, и с твердостью — помня об Отце, который не закрыл глаза на закон, но по этому закону судил Своего Сына и предал Его смерти. И вижу, вижу в этой двухлетке себя — бунтующую против границ, не любящую наставления, ищущую своего пути.   Вижу, как Бог иной раз встанет на моем пути, скажет через Свой Дух: «Это не угодно Мне».

Вот и учим. Учим, что есть у нее выбор. Что есть у Бога силы помочь ей идти правильным путем. Что Его воля для нас — самая лучшая, самая светлая, самая жизнедающая.

А в конце дня падаем на кровать. Уф… Прошел один день. Завтра — новый. И милость Бога — ко мне, к моим детям — тоже будет новой.

Как я поддерживаю своего мужа

Мой муж на предбрачных консультациях молодым парам задает вопрос, который всегда ставит в тупик будущего мужа и его невесту. «Как сделать так, чтобы ваш брак имел в центре Христа?»

Ответы обычно сводятся к «Надо вместе читать Библию», «Надо вместе молиться», «Служить вместе» и проч. Мой муж говорит – ну это понятно, но что еще?

И вот тут глаза у (обычно) молодой пары округляются: это какой-то вопрос на засыпку, да?

И да, и нет.

Потому что все эти хорошие и полезные дела не будут иметь смысла, если мы по отдельности не имеем Христа в центре своей индивидуальной жизни. Эти полезные дела не смогут сами по себе поставить Христа в центр нашей семьи, если наш внутренний фокус смещен со Христа на что-то иное. 

И отсюда – совет женщине о том, как поддерживать своего мужа.

Самой иметь в центре Христа. Самой сидеть у источника живой воды (Иер. 2:11-13).

Этот аспект, среди других, по словам моего мужа, был одним из больших способов ободрения и поддержки для него. И это так и должно быть. Мы не растем в вакууме своими силами – мы связаны узами любви друг с другом, через которые и переливается жизнь.

Если рядом со мной находится человек, у которого вера – живая и стойкая, то это непременно передастся мне. Если сердце этого человека сфокусировано на одном сокровище – На Иисусе и Его слове, это будет мне ободрением. Когда кто-то рядом со мной находит свои ответы в Живом Боге, то это толкает меня на поиск моих ответов в Нем благодаря этому свидетельству. Я буду тянуться к источнику живой воды, потому что воочию вижу удовлетворение от этой воды в жизни этого человека.

И для жены (как и для мужа, конечно) важно самой расти, меняться, радоваться о работе Христа на кресте. Самой углубляться в Писание, знать его и применять его. Самой задавать вопросы и искать ответы у мудрых, и переживать все это в смирении перед своей семьей. Самой слушаться этого Слова в отношении воспитания, денег, времени, отношений с друзьями – и ждать с терпением, если муж пока не в ногу идет. Самой иметь Благую Весть в центре всего, что я делаю, моим сокровищем, как целью, так и средством.

Зачастую женщина сидит на заборе вместе со своим мужем и ждет, когда муж слезет первым и начнет вести их брак и семью туда, куда ей очень хочется. Там, вдали есть этот источник живой воды, но я буду вот тут сидеть у дырявого сосуда вместе с ним, и ждать, когда же у него появится жажда. И вот когда это произойдет, кажется, что вот тогда-то будет жизнь полной. Вот тогда-то будет прославлен Бог.

Не сиди там. Иди сама к источнику. Смирение не обязательно означает пассивность. Ты увидишь, что ——

Не муж, не человек, должен быть фокусом твоих надежд. Я не возлагаю ответственность своего роста на него. Моя радость во Христе не зависит от меры его радости в Нем. Я радуюсь, потому что я дитя Бога, искупленное, омытое, удочеренное через смерть и воскресение Иисуса.

Не обстоятельства – твоя надежда. Обстоятельства меняются – и это Бог управляет ими, а не муж. Трудности и неприятности – это тот самый контекст, в котором Бог хочет, чтобы я росла и цвела и приносила плод, а не тогда, когда все наконец сойдется, и пойдет как по маслу. Именно в слабости проявляется Его сила. И моя ситуация на сейчас – а не тогда, когда мой муж будет наконец-то вести семью – сейчас устроена на то, чтобы я преображалась во Христа.

«28 Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. 29 Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем среди множества братьев» Рим. 8:28,29

Не возлагай своих надежд и на себя саму. Я просто хочу больше Христа. Я не могу изменить своего мужа, заставить его смотреть на Иисуса и любить Его, смотреть на крест и благодарить за него. Смотреть на пустую гробницу и находить утешение в ней в любых обстоятельствах. Не могу заставить его не восхищаться этим миром и порвать дружбу с ним. Не могу я залезть в сердце моего мужа и открыть ему глаза. Но Бог может – и поэтому Он показывает мне, как молиться о моем муже:

«18 Я молюсь и о том, чтобы Бог просветил очи вашего сердца, и вы увидели, что представляет собой та надежда, к которой Он вас призвал» Еф. 1:18,19.

Кто-то скажет – а не будет ли это гордостью бежать вперед? Не обидится ли муж? О гордости скажу, что рост во Христе означает и больший рост в смирении. Чем больше мы приближаемся к Нему, тем больше мы понимаем, насколько бедны мы и бессильны – и это искореняет гордость. Марк Девер пишет, что мы всего лишь нищие, которые знают, где находится хлеб, и зовем людей к этому столу. Настоящая вера не будет превозноситься над другими. Настоящая вера глубоко уверена, что Бог завершит то, что начал.

Обидится ли муж? Возможно – и это уже будет его ответственностью, как справляться с этой обидой и чувством недостаточности. Но, возможно и другое: возможно, что увидев, как ты оставляешь разбитые кувшины, не могущие дать настоящей радости и смысла, и открываешь для себя нескончаемый источник радости в одном единственном живом ключе – он потянется и станет задавать вопросы. Возможно и ему начнет претить надежда на себя, на свои обстоятельства, на других людей, на свои религиозные практики. Возможно, и он вкусит сладость послушания и надежды на одного живого Бога, и будет верным пастухом для его семьи, верным братом в церкви, светом миру.

На это, возможно, уйдут годы. И ты не знаешь, что тебя ждет за поворотом. Зачастую в нашей семейной жизни один из нас слаб, и на другом лежит бремя быть ободрением для слабого. Кто знает, в какой яме ты окажешься сама, и не придет ли очередь твоего мужа искать в Боге источники и делиться силами с тобой?

Испытание алгеброй

В последние несколько недель – с перерывом на каникулы, правда – в нашем доме проблема: началась алгебра у одного мальчика, у которого еще в это же время начался сдвиг в гормонах, и голос срывается от баса к хрипоте и от них к писку – так, что мама вздрагивает: ой, кто это там пришел? Не могу привыкнуть.

И этот же мальчик рвет и мечет, как садится за уравнения. Всю неделю часы, проведенные за учебником и уравнениями, были полны слез, нервного комкания бумаги, сломанных карандашей, тяжелых вздохов. И слов – колючих, раздраженных.

Я за последние несколько лет уже научилась не начинать читать лекции в напряженные моменты. Мягкий ответ утишает гнев, говорят мне Притчи. Воспитание в такие моменты приобретает другой ракурс – помочь, смягчить, успокоить. Поэтому почешу спину, поглажу взъерошенные волосы, налью чай, сяду снова – в сотый раз – и покажу, как решать. Я несу их бремя вместе с ними.

А вечером посидим на его кровати. Когда-то давно моя духовная мама говорила, что сердце ребенка широко открыто во время укладывания в постель, перед сном. В те моменты можно о многом поговорить. И к тому времени у мамы тоже смягчается тон и мысли более четкие. Ей вот только надо самой перебороть свою усталость и набраться терпения.

Спрошу, что он чувствует по поводу математики. Поговорим о чувствах с более ясной головой, и оценим – помогли ли эти чувства ситуации? Становится ли нам всем легче, когда мы начинаем твердить вслух и со злостью шептать – Терпеть не могу? И напомню –

Помнишь, мы на прошлой неделе заучивали стих из Иакова 1:2-5:

« Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями считайте это великой радостью. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы стали зрелыми и цельными, без всяких недостатков. Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который, не упрекая, щедро наделяет ею всех, – и ему будет дано» .

Ты видишь, что твоя математика – это твое испытание в эту неделю? Что Бог хочет от нас в этом испытании? Чтобы ты с радостью прошел его, и чтобы через это твоя вера стала более стойкой. Даже если не станет легче завтра – это задание от Него. И что самое классное – Он не только дает нам бремя и иго, но Он же и помогает нам нести его, и дает мудрость без упреков. Он хочет, чтобы мы в каждом деле зависели от Него и любили Его. Этого испытания не обойдешь и не избежишь – но мы понапрасну потратим эту возможность узнать Его, если будем проходить через эти трудности с крепко стиснутыми челюстями и горечью в сердце.

Говорю вот так, а саму осенило вдруг. Я смотрю вперед и вижу довольно-таки колючий период. И слышу Его голос через заученные с моим ребенком стихи: «Видишь, приближаются они, эти испытания, и все они такие разные на лицо. Тебе надо с радостью их приветить, а не пытаться их обойти стороной, потому что они придут в твой дом с одной целью – научить тебя зависеть от Меня еще больше». Секрет терпения и стойкости в том, где находится мое сокровище — в удобстве, легкости жизни, или в познании моего Бога.

Уроки по алгебре – испытание для меня и для него. Воспитание подростков – испытание. Служение – испытание. И во всех этих испытаниях Он дает мудрость без упреков,  и проявляет Свою силу там, где мы слабы. Его ухо открыто к моим воплям, и Его Дух ходатайствует за меня там, где я не знаю, как молиться.

Воскресная Подборка

Каждое воскресенье я собираю статьи, которые в течение недели были ободрением для меня, и побудили меня к росту.

Что значит учить детей страху перед Богом? Если началом мудрости является страх перед Богом, то как научить детей этому страху? «Эти простые наблюдения из псалма напоминают нам о том, что больше всего на свете наши дети нуждаются в Евангелии Иисуса Христа, которое есть «сила Божья ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16)». Хорошая, обстоятельная статья.

Я всю субботу разделывала с мужем и детьми мясо 6-ти оленей. На то, чтобы нарезать, перемолоть, упаковать целые горы мяса, потребовался весь день. Зато морозилка до отказа набита мясом – а у меня было время послушать лекции с конференции Экклезия. Очень рекомендую! Мне удалось послушать две – о Благой Вести в доме и о Детях Верующих Родителей. В этих лекциях много хороших советов о том, как дома питать любовь ко Христу , и как помогать детям узнать Благую Весть.

А вот эта статья была ударом молнии. Я не проповедник, а только лишь преподаю Библию в своей церкви, но мне знакомо искушение воздерживаться от того, что может кому-то встать поперек в горле. Как же намного больше это искушение для пастора, и насколько велики последствия – судите по этой статье!

Про лимоны и плод верности

Это моя старая, но очень дорогая моему сердцу история, особенно в эти дни, когда я пережевываю недавно прочтенную книгу об Адонираме Джадсоне. Этот американский миссионер прошел через неимоверные страдания, чтобы по всей Бирме был насажен крест Иисуса.

______________________________________________

«Когда жизнь подкидывает тебе лимоны» — гласит американская поговорка — «сделай из них лимонад». 

Воскресным утром нам позвонила бабушка, которая должна была приехать к нам на день Благодарения. Звонок вызвал бурю эмоций — тут даже карамельные булочки не помогли — бабушка не приедет, потому что заболел дедушка. Слезы лились ручьём, сыпались вопросы, папа был не в духе, мама пребывала в недоумении: что теперь делать в праздник? 

Вот такой лимон, понимаешь. 

Что делать, когда ты сам далеко от дома и родных?

Что делать, когда надвигается праздник, в который предполагается иметь полный стол и кучу гостей? 

Что делать, когда ты сам — перекати-поле — еще не нашел «свой круг друзей», к которым можно завалиться в гости непрошеным, или спонтанно к себе позвать? 

Посидели, вытерли слезы, поразмышляли. 

А что если мы в гости позовем таких же, как мы, перекати-поле, которым далеко ехать домой на праздник, которые хотят дружить, которым не хватает домашнего тепла? 

Мы пригласили шестерых ребят — пятерых из Бирмы и одного из Эритреи. 

Дети зажглись. Закипела работа, начали строиться планы. Во что мы будем играть? Что мы будем есть? Мама, они не едят картошку…. А тыквенный пирог им понравится? А можно мы на улице в футбол поиграем — им же нравится — конечно, если снега не будет…

Вот так кислый лимон мы превратили в лимонад. 

Мы сидели за столом, ели русские пирожки и американскую индейку, и рассказывали свои истории. 

О. было 8 лет, когда началась гражданская война. Он помнит, как отец решил бежать с ним в Эфиопию, услышав, что там есть лагерь для беженцев. Шли пешком они пять дней, и О. помнит, как он плакал от голода и усталости. В лагере он принял христианство, а через 10 лет очутился в США. Маму он так с тех пор и не видел — но услышал ее голос два года назад по телефону, уже будучи на американской земле. Мама впервые за много лет услышала его голос — все это время она не знала, жив он или нет. 

Семья Т. бежала из Бирмы в Таиланд во время гражданской войны. Предки его племени Карен, как гласят легенды, пришли из Монголии через Тибет и осели в горах Бирмы. Родители вернулись в Бирму и теперь проповедуют о Христе в деревнях, а сам Т. заканчивает теперь образование и получает специальность тут. Т. всегда улыбается, всегда готов вести в песне, когда их просят спеть на сцене. 

Мать П. удалось переехать в США вместе со своими дочерьми, отец не смог оформить документы. 

Х. каким-то образом оказался один, 12-летний, в лагере беженцев в Таиланде — спустя некоторое время отец привел его старшую сестру, которая и вырастила его. Х. теперь играет на гитаре в нашей церкви. 

Ребята про свои «лимоны» рассказывали с застенчивыми улыбками. Не жаловались, не стонали, не взывали к жалости — рассказывали свои истории как факт.

Мы играли, пели песни, опять разговаривали. А мое материнское сердце как упало куда-то гулко, так и не могло долго очнуться. 

Передо мной сидели дети, уже много увидевшие, много потерявшие, азартные в играх и очень любящие музыку. Они могут смеяться, служить, дружить и искать повода благословить кого-то. Их видение на будущее полно надежды. 

Гости ушли, а мы стали на ус наматывать урок драгоценный. 

Дети, говорю, видите, какая трудная у этих ребят жизнь? 

Видите, как они радовались домашней пище? Как им понравилась Анечкина игра?

 Как они играли с нашей лялей?

 Как они за душу пели?

 Правда же, было нам самим в радость поделиться с ними ужином, поиграть с ними и узнать их поближе?

Бог нас так благословил, так вел, так много дал. 

Не стоит жаловаться на лимоны.

Не стоит ныть и просить чего-то другого.

Не стоит жалеть себя бедного, одинокого, сломленного и непонятого. 

Открой двери. 

Объяви себя семьей одинокому. 

Поделись с бедным. 

Выслушай сломленного. 

Помоги непонятому сделать свой лимонад. 

Потому что во всей этой поломанной нашей жизни, на этой маленькой жемчужине под названием Земля — есть смысл, если мы уповаем на Творца, который единственный сотворил нас, и держит наше дыхание в Своих руках. 

Потому что отсутствие благодарности ведет к суете и омрачению ума (Рим. 1:21). 

Потому что кратковременное наше страдание производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 5:17).

О молитве

Моя пятилетка стала говорить мне: Мама, если ты хочешь знать, что подарить мне на день рождения (до которого еще очень далеко), то я могу тебе показать. Берет меня за руку и тащит в игрушечный отдел. Совсем даже не толстый и не тонкий намек, а совершенно открытое заявление. Вот что я хочу!

Данным давно моя духовная мама открыла Ефесянам (1 и 3 глава) и Филиппийцам (1 глава) со мной, попросила выписать все молитвы Павла и разобрать, о чем он молился. Если бы Павел был на нашем молитвенном собрании, как бы выглядели его молитвенные нужды?

В этих молитвах Бог, как моя пятилетка, словно говорит: если ты хочешь знать, как молиться и разговаривать со мной, и что Я хочу услышать от тебя – вот пожалуйста! Если Ты хочешь узнать самое большое желание Моего сердца – оно вот тут!

 Получился список примерно такой –

— чтобы вы укреплялись во внутреннем человеке (Еф. 3:15)

— Чтобы вы узнали все богатство Божьего наследства (Еф. 1:18)

— Чтобы вы узнали надежду призвания (Еф. 1:18)

— Чтобы открылись глаза вашего сердца (Еф. 1:18)

— Чтобы Иисус поселился в ваших сердцах (Еф. 3:17)

— Чтобы вы узнали со всеми остальными верующими высоту-глубину-ширину-долготу (Еф. 3:18)

— Чтобы вы исполнились всей полнотой Бога (3:19)

И многое другое!

Если представить себе, что же хочет Бог в результате этих молитв, то мы увидим, что Он хочет человека, исполненного самим Богом. Этот человек знает реальность Бога и Его наследства. Он знает, к чему Бог его призвал. Он вместе с другими верующими познает все измерения Бога и Его плана. И Иисус в его сердце – не гость, а хозяин.

Из того, как молится Павел, становится ясно, что Бог, оказывается, озабочен не только нашим физическим благосостоянием, но и духовным. И что наше преображение в Христа происходит благодаря молитвам. И что Бог хочет для наших жизней не менее, чем наполненность этой жизни Им Самим (Еф. 3:19). И получается, что я, помолившись только о своем благополучии и благополучии детей и удовлетворенно говоря: «Аминь», как будто обрываю разговор с Богом, который хочет большего. Высказала, что я хочу, и закрыла дверь.

Но.

Если Бог хочет действовать в жизни моей подруги, которая потеряла работу и у которой неделю спустя кто-то вломился в дом, украл все их сбережения, и если Бог хочет, чтобы она была полна Им и понимала глубину и высоту Его любви – то мои молитвы о том, чтобы нашлись преступники и она нашла работу – возможно, упускают что-то важное.  Вместо этого я могу молиться о том, чтобы она познала Бога и Его любовь больше, независимо от того, найдутся преступники или нет.

Если Бог хочет, чтобы сердца моих детей открылись и они увидели надежду их призвания, то мои молитвы об их успехе на работе и учебе и соревновании должны приобрести иной ракурс.

Если Бог действительно хочет, чтобы каждый верующий оказался чистым и непреткновенным в день Христа (Флп. 1:9), то моя молитва о девушке, пришедшей поговорить о жизни и о молодом парне в ее жизни, должна иметь именно это фокусом, а не просто эмоциональное счастье моей молодой подруги.

Но судя по нашим молитвенным собраниям, можно заключить, что Бог озабочен только лишь нашим счастьем, здоровьем и благополучием – и что Он не так-то хорошо справляется с задачей, возложенной на Него.

Можно также заключить, что Богу неведомо и недоступно то, что происходит внутри нас и наших любимых. И что мысли и движения сердца находятся полностью в моих, или их руках. Когда я не молюсь о том, чтобы Он менял меня изнутри, я показываю тем самым, что верю сама в себя и что я могу произвести перемены в себе и в других.

А Павел нам говорит по поводу своей молитвы о том, чтобы мы укрепились во внутреннем человек и исполнились всей полнотой Бога: «Тому, Чья сила действует в нас, и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через Церковь»  (Еф. 4:20,21).

Бог не только хочет действовать вот так в нас, но и может, чтобы вся слава принадлежала Ему.

Поэтому, в своем разговоре с Богом длиной в день, я присоединяюсь к Павлу часто, когда мои мысли обращаются к моим немаленьким малышам и моим дорогим друзьям, которые тут рядом и которые очень далеко.

Бог, открой им глаза. Укрепи их во внутреннем человеке через свой Дух. Помоги им глубже узнать любовь Иисуса. Исполни их плодов праведности.  

Подборка ресурсов для духовного роста

Я согласна с этой статьей – мы бывали во стольких церквях и можем с уверенностью сказать, что нигде нет совершенной церкви, которая бы удовлетворяла все наши вкусы и требования. Повсюду в церквях есть проблемы. Но Бог дает нам семью, в которой мы нуждаемся, и которая нуждается в нас: «Если Бог может быть таким терпеливым и милостивым по отношению к незрелости и неспособности Его народа следовать Его повелениям, то и мы должны делать то же самое. Если у вас есть возможности для влияния, то используйте свое влияние смиренно и мудро. Но что бы вы ни делали, не позволяйте вашему доброму желанию помочь вашей церкви подчиниться Писанию, омрачаться разочарованием или горечью».

Когда вы хотите прийти с критикой к своему пастору – надо иметь в виду следующее. Первый совет, как мне кажется, подразумевает, что вы видите в пасторе обыкновенного человека, как и вы, который заслуживает такого же подхода, как и все. Если у меня возникает проблема с каким-то человеком в церкви, я пойду говорить с ним лично. Пастор не является каким-то особенным исключением из этого правила.

В нашем служении мы часто видели, какую разрушительную силу имеют сплетни в жизни церкви. Тут хорошая статья о том, как остановить сплетни.

Урок об изучении Библии из кухни

Режу лук и говорю своему ребенку, крутящемуся вот тут, рядом: иди сюда, я покажу тебе кое-что, о чем сама много думаю. Как моя мама говорила: детям где тесно, там и место: где происходит больше всего действия, там они и будут копошиться.

Пока он тут, покажу ему небольшой урок.

Разрежем луковицу пополам и покажу сердцевину: представь, что стих из Библии – это сердцевина луковицы. А все эти слои вокруг нее – это слои контекста.

Первый слой – это стихи, окружающие нашу сердцевину.

Второй – вся глава.

Третий – все послание/книга Библии.

Четвертый – контекст учения этого автора в других местах.

Пятый – исторический контекст.

Шестой – контекст Нового Завета.

Седьмой– контекст всего Писания.

Из этого следует, что:

— Библия – одна история, части которой составляют единое целое. Слои контекста взаимодополняют друг друга и составляют одну большую картину. Прислушивайся к этим слоям.

— сердцевина не будет противоречить или говорить что-то отличное от остальных слоев: эти слои являются самым мощным фактором в определении значения индивидуального стиха. Уважай слои контекста.

— мы должны проявлять уважение к Писанию и не вырывать сердцевину из ее контекста. Позволь Библии самой объяснить, что имеется в виду под тем или иным стихом.

Вместо этого вы видим везде, как люди берут стих, не обращая внимания на контекст, пытаются разъяснить его. Они ставят этот стих в контекст своих собственных мыслей и своего собственного опыта – так что в конце сердцевина луковицы уже перестает быть ею, а чем-то совершенно другим. Слова на странице вроде бы говорят одно, но смысл в ходе рассуждений получился совершенно иной. Проявляй осторожность в том, как ты разбираешься со словом Бога и в своих суждениях о нем. Делая выводы о стихе, думай всегда: если бы Павел стоял рядом со мной, согласился бы он с моими мыслями? Сказал бы Иоанн: да, я именно это имел в виду?

Разбирать Писание и преподавать его – не луковицу разрезать, и понимание его требует немалых усилий, смирения и подчинения Святому Духу, который и написал Слово. Но именно преподавание всего совета Божьего таким, как оно подразумевалось первоначальными авторами, и должно способствовать зрелости верующих:

Я стал ее служителем по поручению Бога, чтобы представить вам во всей полноте Его слово, которое оставалось тайной для людей из века в век и из поколения в поколение, а сейчас оно открывается Его святым. Бог захотел открыть им, как велико и для язычников богатство славы этой тайны, которая заключается в том, что Христос живет в вас. Он ваша надежда на будущую славу. Мы возвещаем о Нем, наставляя и уча каждого человека. Мы используем всю мудрость, чтобы сделать каждого зрелым христианином. Ради этого я, собственно, и тружусь, и борюсь, применяя силу, исходящую от Него, которая мощно действует во мне (Кол. 1:25-29).