Аутоиммунная болезнь в жизни христианина 2

Вот тут часть первая.

Смирение

Бог в нашем страдании, каким бы оно ни было, даже если ему нет названия в Библии – не пассивный наблюдатель, который завел махину и смотрит, как она поедет. Он активно участвует в жизни своих детей, овечек, предлагая им Свое сострадание, помощь, силы. Однако доступ к этой благодати лежит через смирение: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:5,6).

Вот это и есть самое трудное: смириться, что это страдание – от Него. Как так может быть, что изоляция – от Него, который всегда говорит об общности Своего народа и что общение – часть его плана в сотворении человека? Как так может быть, что мои молитвы об избавлении от боли падают на пол, врезавшись в потолок, и требуются неимоверные усилия, чтобы выполнять простейшие задания, опять-таки данные Им?

Эта внутренняя борьба с подобного рода вопросами изнуряет больше, чем само страдание. Выход из этой ямы есть для нас: сойти с этого поезда под названием: «не-хочу-чтобы-это-было-со-мной», смириться под крепкую руку Бога в уверенности (1 Петра 5:6), что эта крепкая рука принадлежит доброму, милостивому Богу, который не оставит меня во тьме и чье сердце исполнено состраданием ко мне. Бог суверен, и Бог благ. Вверить Ему все не отвеченные вопросы, всю невозможность найти решение, и сказать: Делай со мной, что угодно Тебе, только дай силы мне на это.

Это смирение – не просто пассивное примирение с обстоятельствами, которые мы не можем изменить, но и активное склонение головы под эту руку, уговаривание своей души доверять Ему: в боли и здоровье, трагедии и благополучии. Первый шаг в таком смирении – повернуться к Богу со своим плачем. Вот тут я писала о плаче.

Духовная война

Необходимо помнить, что со всеми нашими неурядицами, радостями и болезнями мы находимся прямо в эпицентре духовной борьбы за наши души. Враг Бога бродит, как голодный лев, и ищет, кого поглотить. Горечь и безнадежность, которые следуют за нашим нежеланием смириться под крепкую руку, оставляют нас обнаженными для атак от этого льва, которому это только и надо.

Павел призывает верующих в Эфесе стоять в Господе, держаться за их положение во Христе, завершенное, запечатанное (Еф. 1:3-14, 6:10,11). Петр наставляет верующих, подвергающихся гонениям, противостоять этому льву: «твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1 Петра 5:9). Иаков говорит, что от противостояния дьявол убегает (Иак. 4:7)!

Знание о непрекращающейся духовной борьбе должно помочь нам всем «бодрствовать и жить трезвой жизнью» (1 Петра 5:8), даже в неизвестности и боли.

Здоровые, насколько это возможно, отношения с другими людьми

Аутоиммунная болезнь или хроническая боль отрезает человека от окружающих либо из-за того, что люди не понимают и не видят, что происходит, либо из-за тяжелых последствий атак иммунной системы, ограничивающих свободу активности. Человек вынужден рассчитывать свои силы, как физические так и эмоциональные, и часто не может участвовать в чем-то, зная, что это исчерпает его ресурсы.

Что делать?

— Быть честным и говорить о том, что предотвращает тесное общение. И быть терпеливой к тем, кто не понимает и не знает. Не бойся обидеть кого-то, если не можешь есть их пирог из муки, но ищи способы, как благословить их.

— не бояться зависеть от людей, но просить о помощи и поддержке. Тело Христа на это и дано – чтобы помогать всем расти в зрелости. Сила Христа проявляется, когда члены церкви используют эту силу и применяют ее к слабостям отдельных членов. В этом – красота Тела!

— не забывать, что в моем страдании я не исключена от заповедей любить ближнего как самого себя. Каким образом утешение, которое я нахожу в страдании, может быть утешением для других (2 Кор. 1:3-10)? Что я могу делать? Не надо сравнивать себя со здоровыми членами и опускать руки от невозможности быть как они: но перед Богом подумай и реши, как ты будешь благословлять других.

— не избегать общения, не закрываться и не отдаляться. Изоляция может убедить человека, что никому нет дела, все равно никто не поймет. Но чем дальше мы отдаляемся от людей, тем больше углубляемся в себя. Чем больше мы углубляемся в себя, тем меньше мы видим людей такими какие они есть, и тем меньше у нас желания приближаться к ним. Это спираль, движущаяся по направлению от людей, всегда ведет вниз.

Продолжение следует!

Аутоиммунные болезни в жизни христианина 1

Эта серия постов, посвящена тем, кто страдает аутоиммунной болезнью, а также тем, у кого в окружении есть такие люди. Я не претендую на совершенное понимание этих болезней и своим блогом тут я не предлагаю какие-то решения. Я хочу показать, как эти болезни можно и нужно переживать с Господом, который является неиссякаемым источником утешения и мудрости и дает их щедро всякому, кто просит (Иак. 1:5, 2 Кор. 1:3-5).

Итак, что значит проходить через такое страдание с Богом? Вот некоторые необходимые элементы.

Верное, посвященное вписывание Бога в свою историю

Никому не понятное страдание может в какой-то мере убедить человека в уникальности его боли и его отрезанности от Бога и Его утешения. Раз нет ответов, значит и утешения тоже нет. Но для ребенка Бога должно быть приоритетом не только благосостояние, но познание того, чьей рукой движется вся эта Вселенная, взаимодействуют молекулы в моем теле, лопаются мыльные пузыри на губке, когда я мою посуду. Джон Пайпер в своей книге «Провидение» говорит о своем понимании стиха «Его милость обновляется каждое утро» (Плач 3:23) – Его милость всходит каждое утро с солнцем, и Бог рисует рассвет каждое утро заново. Но на самом деле – Он рисует Его каждую секунду, по всей земле, не переставая – и Его милость и благоволение к Его детям никогда не иссякают так же, как и Его творческая сила.

Человеку нужно помнить в его изоляции, что Бог видит и слышит его. Его уши повернуты ко всем нам так же, как и уши и внимание матери новорожденного ребенка, которая слышит каждый скрип и всхлип из колыбельки. Его присутствие никогда не покидает нас. Он наш Пастух, который понес на себе наши раны, и ими мы были исцелены от самой страшной, смертельной болезни – греха.

Что делать? Приближаться к Богу постоянно. Приносить Ему вопросы. Как если бы мы вклеивали лицо отсутствующего человека на фотографию, когда нам очень хочется, чтобы он там был со всеми нами, в том моменте — так и здесь: вписывать, вклеивать, врезать Бога в свою ситуацию, какой уникальной и тёмной она не казалась бы.

Верное понимание страдания в целом

Возможно, что об аутоиммунных заболеваниях мы не сможем найти в Библии отрывка и подробных инструкций о том, что делать. Но, как и всякая болезнь, они подпадают под большое учение, которое ясно показывает нам Писание.

Это доктрина о страдании. Зная эту доктрину, мы можем видеть не только большую картину Бога, но и жить в покое и смирении перед Богом. Без этого понимания мы будем метаться по тревожным и обвиняющим кругам: Бог наказывает меня за что-то. Я предоставлена сама себе.

Согласно Библии, весь мир подчинен Богом тлению и суетности, бессмысленности существования. Мы не сможем до конца понять размах и глубину этой суетности, бесплодности – но чувствуем на себе ее эффект каждый день. Смерть, болезни, раздоры, катастрофы – все это проявления проклятия, которому намеренно подчинил Бог творение (Рим. 8:20-23).

В том числе наше тело. В том числе иммунную систему. Получается, что то, что человек переживает – эта дисфункция иммунной системы и тела – играет свою роль в плане Бога. Это не просто случайность или злая шутка. Это суд праведного Бога за грех человека, который предпочел славе Бога – глину (Иер. 2:10-11).

И страдания – это рука Бога, который освящает Свой народ, очищая его посредством страданий (1 Петра 1:6-9), чтобы наша чистая вера стала драгоценнее золота, и могла приобрести то самое чистое и нетленное наследство, к которому и мы были призваны. Нэнси Пирси в своей книге “Love Thy Body” пишет о примере: страдание можно сравнить с тем, как врач должен сломать неправильно сросшуюся кость, чтобы исправить ее. Из-за греха наши тела полны сломанных и неверно сросшихся костей – и Бог, как врач, использует страдание, чтобы «исправить» их, чтобы мы росли верно и прямо.

Photo by cottonbro on Pexels.com

Зачем нам расти прямо и верно?

Потому что Бог сотворил и искупил нас с одной целью: чтобы мы стали похожи на Христа (Рим. 8:28,29). Бог хочет, чтобы вся земля была наполнена Его славой, отражённой в Его творении, несущем образ Его любимого Сына. В этом – наше предназначение и наше истинное счастье.

За подчинением тлению и бессилием перед смертью и болезнями следует слава, свобода сыновей Бога. Придет время, когда мы облечемся в полную свободу и вступим в полные права как наследники славы. Не будет больше боли, слез, горя и потерянности. Не будет больше изоляции. Будет время, когда творение, стонущее сейчас с нами как женщина при родах, присоединится к нам в нашей свободе – и наше тело, с его сконфуженной иммунной системой будет полностью искуплено (Рим. 8:18-25). Будет время, когда уже не будет никаких вопросов, а только свободное и радостное признание всеми и вся: “и пели песнь Моисея, слуги Божьего, и песнь Ягненка: – Велики и чудны Твои дела, Господь Бог Вседержитель! Твои пути справедливы и истинны, Царь народов!” ‭‭Откровение‬ ‭15:3‬ ‭НРП‬‬

Страдания не просто не могут сравниться с той славой (если их положить на весы и сравнить, то страдания будут как пушинка по сравнению с мешком муки!) (Рим. 8:18), но они «производят в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). Страдание — не пустое провождение времени и не бесполезное занятие (и так часто чувствуют себя больные – бесполезными), но оно активно умножает славу, в которую облечется наше тело, когда мы увидим Христа.

И Бог во всем этом – не пассивный наблюдатель, который завел махину и смотрит, как она поедет. Он активно участвует в жизни своих детей, овечек, предлагая им Свое сострадание, помощь, силы. Однако доступ к этой благодати лежит через смирение: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:5,6).

Что делать?

Не сопротивляться самому страданию. Напоминать себе о вечном плане Бога и Его намерениях. Заучить стихи из Римлянам 8:20-33. Периодически читать книгу Иова. Перестать слушать лжеучителей, которые говорят, что «надо только верить, и все получится». И продолжать молиться: об исцелении, но со смирением, об ответах, о силе, о том, чтобы Бог менял сердце и давал желание преследовать Его цели даже в страдании.

Продолжение в следующем посте!

Уроки с пляжа

На этой неделе мы отдыхаем на пляже. Атлантический океан обычно довольно-таки теплый в это время лета, и волны на нем ух какие жесткие. Что в радость большим детям, но маленьким — не очень. Нашу младшую так занесло один раз волной, что теперь ее, нахлебавшуюся соленой воды, больше туда никак не заманишь. 

А старшие вот так ловили волны. Если в хороший момент поймать волну, она может тебя донести до самого берега — ощущение при этом просто обалденное. Сила воды под животом, соленые, теплые брызги в лицо — и волна швыряет тебя на шершавый твердый песок. Хорошо, если колени не обдерешь. В общем, весело. 

А пока вот так катаешься по волнам, незаметно оказывается, что волны постепенно уносят нас от того места, где мы начали. Незаметно так мы оказались в нескольких сотнях метров от того места, где мы вошли в воду.  Волны накатываются на берег под углом и постепенно могут унести все, что в этих волнах барахтается все дальше и дальше по берегу. 

Это мне напомнило о стихе: “Поэтому мы должны со всем вниманием отнестись к тому, что мы услышали, не то нас снесет течением” (Евр. 2:1). Автор в этом послании предупреждает верующих держаться Благой Вести и не отпадать от нее, так как они, вкусив от Христа, стали прислушиваться к другим голосам. Автор пытается обратить их внимание к тому, что Иисус всегда был и будет единственным смыслом всей истории. Прибавив ко Христу закон, они ставили себя в опасное положение: оставить услышанную ими в начале истину и отпасть от Него совсем. Нет какой-то середины тут: либо мы с Ним, либо без Него. Апостол Иоанн прибавляет к этому: пребывайте в том, что вы услышали в начале. Не любите мира этого с его ложью: в нем нет любви Отца. 

Как послушание этому стиху выглядит сегодня? Автор говорит: “со всем вниманием относитесь….”  Столько волн накатывается на нас и наших детей. Наш мир, как океан за моим окном, неугомонен и шумлив: он очень хорошо знает, чем отвлечь нас и чем нас занять. Он волнами накатывает на нас свою ложь, от которой может быть даже весело и хорошо на душе. Мы с радостью ловим эти волны и забываем, как мои дети, посмотреть: где я нахожусь? Куда эта волна несет меня? Что будет в конце? Что она обещает мне и чего это будет мне стоить? Мы думаем, что можно нестись с бешеной скоростью вместе с миром и в то же время сохранить веру в Иисуса.  А пока мы наслаждаемся его волнами, глядишь, и веры как таковой нет, и одно только себя-любие и надежда на себя и остались. Чтобы плыть по течению, не надо прилагать никаких усилий и поэтому, чтобы оставаться в вере, необходима внимательность. 

“к тому, что вы услышали” — в послании поясняется, что это “услышанное” было передано через Христа. Автор послания к Евреям стоит на берегу и зовет: не плыви по течению. Смотри на начало: что ты услышал тогда? Во что поверил? Чем твоя вера обросла за все это время? Кем стал для тебя Иисус за эти годы? Имеет ли Он до сих пор во всем первенство? Твой Иисус сегодня — это все тот же, у которого не было куда голову положить, и который звал учеников нести Его крест, который ненавидел показное благочестие и любил детей? Который воскликнул на кресте: “Совершилось!”? Который воскрес и дал нам новую жизнь, не по нашим усилиям, а по вере и Своей благодати?

“не то нас снесет течением” — речь идет не о потере спасения, конечно. Эти предупреждения, несмотря на то, что не подразумевают потерю спасения, имеют вес: автор хочет, чтобы мы уяснили для себя опасность бездумного катания по волнам. Держаться за Христа означает постоянный, осознанный выбор: я не буду делать одно (даже если мои верующие друзья занялись этим) и верить вот этой убедительной и остроумной женщине (даже если у нее красивый дом и успешная семья), если это не входит в мое хождение с Ним, неугодно Ему, умаляет Его статус первенства (Кол. 1:18). Это означает постоянный критический взгляд на все, что входит в мои уши и глаза и сердце: противоречит ли услышанное мной характеру и вести Иисуса? У каждый мысли есть последствия, часто идущие дальше, чем нам может показаться.

Что делать, если вдруг по Его благодати, очнулся и увидел, что оказался далеко от того места, где начал? Исповедуй и покайся, признай это перед Ним. Посмотри, что именно отвлекло тебя и чем тебя заманила эта волна — почему обещанное ею оказалось привлекательнее, чем доверие Христу? И проси Его: “Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти” (Пс. 119:36). И потом — послушай, что говорит автор послания к Евреям о том, как не плыть по течению: Ободряйте друг друга каждый день (3:13), давайте приблизимся к Богу с искренними сердцами, в полноте веры (10:22), не будем оставлять наших собраний (10:25), давайте сбросим с себя все, что мешает нам бежать…и будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию,.. будем неотрывно смотреть на Иисуса (12:1,2), переносите страдания как часть вашего воспитания (12:7), наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией…чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие (12:15).